ابتهالات.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نسجل دخولنا بذكر الله والصلاة على رسول الله» بقلم عوض بديوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في كتاب رؤية الله تعالى يوم القيامة» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» اتجاهات» بقلم بسباس عبدالرزاق » آخر مشاركة: بسباس عبدالرزاق »»»»» نظرات بمقال هل تعلم أن مكالمات الفيديو(السكايب) كانت موجودة قبل 1» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» افتكرني يا ابني» بقلم سيد يوسف مرسي » آخر مشاركة: سيد يوسف مرسي »»»»» جسور الأمل.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» أنا لن أحبك لأن الطريق مغلق» بقلم سيد يوسف مرسي » آخر مشاركة: سيد يوسف مرسي »»»»» دعاء لا يهاب ! _ أولى المشاكسات» بقلم أحمد صفوت الديب » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» من أوراق الولد الطائش» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
مرحبا بك وبما نثرت علينا من طيب القول
في سيد البشر
شكرا لك
بوركت وطبت أخي الشاعر
على بوح أنفاسك في حضرة
سيد المرسلين صلى الله عليه
وسلم تقبل تحياتي وتقديري
حياك الله أخي ونصرك وأجلك
شكرا لك على الكلمات الرائعات
استوقفتني بعض الأبيات في القصيدة عسى أن أجد لها بيانا يشفي الغليل
كم حظينا وقد أتيت بنــــــــهج
مستقيماً وكنت المرشد الهادي.
لا أعرف وجها لنصب كلمة : مستقيم هنا إلا أن تكون حالا فنكون حينئذ أمام صاحب حال هو المخاطب، ولكن المعنى لا يقبل هذا ، والظاهر أنه نعت لنهج فوجب أن تجر الكلمة تبعا لما قبلها.
وليعمّ السّلام براً وبحـــرا
لا عدوان إلا لأهـــــــــــــل العنادِ.
أما في هذا البيت فاللام هنا لا تعطي المعنى الذي قصدته. فالصحيح أن تقول لا عدوان إلا على أهل العناد، وأما اللام فهي تعطي معنى المناصرة، وكأنك تقول: لا عدوان إلا من أجل أهل العناد، وأنت أكبر من ان تقول هذا. فإن تكن الضرورة قادت فلا يجوز أن يجر المعنى إلى ضده.
حياك الله وأحياك
الأستاذ الدكور بشير مهدي
تحية لك على ما كتبت في سيد الخلق
وتحية لنبض قلبك
همسة:
لقد رأيت منك أنك وقفت على متحرك في الصدر في أكثر من موقع
ولا أعتقد أ هذا يجوز في البحر الخفيف
أشكرك على سعة صدرك
وبوركت والوطن
http://www.youtube.com/watch?v=0stzynqwkYc