من عجائب الشعر.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» تطبيق نظرية النظم على آية في فهمها إشكال» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الخديعة الكبرى ..» بقلم بهجت عبدالغني » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» حُرقة» بقلم لطيفة أسير » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» كان نفسي اكون انسان» بقلم علي الطنطاوي الحسيني » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» الحب يشتعل» بقلم عبدالسلام حسين المحمدي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» خطوة» بقلم عبدالسلام حسين المحمدي » آخر مشاركة: عبدالسلام حسين المحمدي »»»»» على هامش الأمس 2» بقلم عصام إبراهيم فقيري » آخر مشاركة: عبدالسلام حسين المحمدي »»»»» نقد تنبيه الأنام على مسألة القيام» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» مَصر» بقلم علي الطنطاوي الحسيني » آخر مشاركة: علي الطنطاوي الحسيني »»»»»
تناول معتاد لمعنى مستهلك بالكثير من الأمثال والحكم "يحصد المرء ما غرس" ، ولكن جاء بأسلوب جميل نوعا من حيث اللغة لا أجده يشفع اعتبار هذا النص قصا.
أنا كنت أنهيت لتوي ردا أشرح فيه تلميحا معنى الرمزية مقابل الغموض والتكثيف مقابل الاقتضاب والقص مقابل النص. ويبدو أنني سأكتب قريبا مقالة شارحة راجيا أن يكون فيها الفائدة.
دمت بخير وعافية!
وأهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.
تحياتي
لهم ما طلبوا
والله اعلم بالنوايا
ومضة لاذعة
دمت بخير
مودتي وتقديري
قال تعالى في سورة الأعراف: (وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ)
قال الآلوسي رحمه الله تعالى في شرحه للآية : (والتعبير أولاً بالطيب وثانياً بالذي خبث دون الخبيث للإيذان بأن أصل الأرض أن تكون طيبة المنبت)
وذلك يعني أنه لا توجد أرض خبيثة .. ولذا عبر بالفعل في الثانية لا الاسم، بمعنى أن الخبث طارئ عليها .. والموصوف هنا وهو النبات،بأنه نكد لا خير فيه
والآية مسوقة لبيان النفوس التي تشكر النعمة و التي تكفرها.
بوركتِ و اليراع أديبتنا القديرة فايدة حسن.
تحاياي و تقديري