أجمل ما قيل في الهجاء

هجاؤه نفسه مضحك
ولكن هجاءه أمه ضايقني
المهم في الهجاء أن تهجو مستحقا

شكرا لتشريفك موضوعي أخي

بوركت

أبو مُلَيْكة جرول بن أوس بن مالك العبسي المشهور بـ الياس شاعر مخضرم أدرك الجاهلية وأسلم في زمن أبي بكر. ولد في بني عبس دعِيًّا لا يُعرفُ له نسب فشبّ محروما مظلوما، لا يجد مددا من أهله ولا سندا من قومه فاضطر إلى قرض الشعر يجلب به القوت، ويدفع به العدوان، وينقم به لنفسه من بيئةٍ ظلمته، ولعل هذا هو السبب في أنه اشتد في هجاء الناس، ولم يكن يسلم أحد من لسانه فقد هجا أمّه وأباه حتى إنّه هجا نفسه.
حبسه في السجن
كان سبب حبسه أن الزبرقان بن بدر التيمي سيد قومه عَمِل للنَبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وكان يجمع زكاة قومه ويؤديها لهم. وقد أشتكى لعمراً لما هجاه الحطيئة. فقال له عمر وما قال لك: قال: قال لي
دعِ المكارمَ لا ترحلْ لبغيتها ***واقعـدْ فإنّك أنـت الطاعمُ الكاسي

فقال عمر: ما أسمع هجاء ولكنها معاتبة. فقال الزبرقان: أو لا تبلغ مروءتي إلا أن آكل وألبس! والله يا أمير المؤمنين ما هُجيت ببيت قط أشد عليَّ منه. فدعا عمر حسان بن ثابت وسأله: أتراه هجاه؟ قال حسان: نعم وسلح عليه! فحبس عمر الحطيئة، فجعل الحطيئة يستعطفه ويرسل إليه الأبيات، فمن ذلك قوله:
ماذا تقول لأفراخٍ بذي مرخٍ **** زغبُ الحواصلِ لا ماءٌ ولا شجرُ
فلم يلتفت إليه عمر، حتى أرسل إليه الحطيئة:
غادرْتَ كاسبَهم في قعر مُظلمة = فارحم هداك مليكُ الناس يا عمرُ
أنت الإمامُ الذي من بعد صاحبه = ألقى إليك مقاليدَ النُّهي البشرُ
لم يؤثروك بها إذ قدّموك لها= لكن لأنفسهم كانت بك الأثرُ
فامنن على صبيةٍ بالرَّمْلِ مسكنُهم = بين الأباطح يغشاهم بها القدرُ
نفسي فداؤك كم بيني وبينَهُمُ = من عَرْضِ واديةٍ يعمى بها الخبرُ
قال عمر: فإياك والمقذع من القول فقال الحطيئة: وما المقذع؟ قال عمر: أن تخاير بين الناس فتقول فلان خير من فلان وآل فلان خير من آل فلان؛ قال الحطيئة: فأنت والله أهجى مني. ثم قال له عمر: والله لولا أن تكون سُنّة لقطعت لسانك. فاشترى عمر منه أعراض المسلمين بثلاثة آلاف درهم، وأخذ عليه عهداً ألا يهجو أحداً ولكن يقال أنه رجع للهجاء بعد استشهاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
قال لأبيه:
فنعم الشيخ أنت لدى المخازي ***وبئس الشيخ أنت لدى المعالي
جمعت اللؤم لا حياك ربي *****وأبواب السفاهة والضلال
وقال يهجوا نفسه:
أبت شفتاي اليوم إلا تلكماً ****بسوء فما أدري لمن أنا قائله
فرأى وجهه في الماء فقال:
أرى اليوم لي وجهاً فلله خلقه *** فقبح من وجه وقبح حامله
وعندما مات أوصى أن يعلق هذا على كفنه:

لا أحدٌ ألأم من حطيئة **** هجا البنين وهجا المريئة


الموسوعة

وهجا الشاعر العباسي أبا دلامه نفسه حين طلب منه الخليفه المهدي هجو أحد ممن
كانوا في مجلسه أو قطع لسانه ,فأجال أبا دلامه نظره في الحضور,
وكان كلما نظر الى أحدهم استرضاه بغمزه أو بعضه على الشفه
مما زاد في حيرته فلم يجد الا أن يهجو نفسه قال:

ألا أبلغ لديك أبا دلامـــه...فلست من الكرام ولا الكرامه
جمعت دمامهً وجمعت لؤما....كذااك اللؤم تتبعه الدمامه
إذا لبس العمامه قلت قردا.. و خنزيراً إذا نزع العمامه
فإن تك قد أصبت نعيم دنيا.... فلا تفرح فقد دنت القيامه

فضحك الحاضرون فأجازه

وهجا الشاعر عبد الرحمن العشماوي بابا الفاتيكان قائلا


أقْصِـرْ، فأنـتَ أمـامَ وهْــمٍ حـاشـدِ
يـا مـن عَبَـدْتَ ثلاثـةً فـي واحــدِ
أَقْصِرْ، فموجُ الوهْمِ حولكَ لم يزَلْ
يقـتـاتُ حـبَّـةَ كـــلِّ قـلــبٍ حـاقــدِ
أَقْـصِـرْ فــدونَ رسولِـنـا وكتابِـنـا
خَـرْطُ القَتَـادِ وعَـزْمُ كــلِّ مجـاهـدِ

وقال المتنبي

وجُفونهُ ما تستقرُّ كأنها
مطروفةٌ أو فُتَّ فيها حصرمُ
وإذا أشار محدثاً فكأنه
قردٌ يقهقه أو عجوزٌ تلطِم
وتراهُ أصغرَ ما تراهُ، ناطقاً
ويكون، أكذب ما يكونُ، ويُقِسمُ

وقال المتنبي

وجُفونهُ ما تستقرُّ كأنها
مطروفةٌ أو فُتَّ فيها حصرمُ
وإذا أشار محدثاً فكأنه
قردٌ يقهقه أو عجوزٌ تلطِم
وتراهُ أصغرَ ما تراهُ، ناطقاً
ويكون، أكذب ما يكونُ، ويُقِسمُ

==========

قوية ، خاصة البيت الأول .

الغالية المتألقة نداء ،

إنتظري مني ما أرجو أن يسرّك و يرسم البسمة على قلبك .

شكرا لك .

	سقط الحمار من السفينة في الدجى فبكى عليه رفاقه وترحموا حتى إذا طلع النهار أتت به نحو السفينة موجة تتقدم قالت خذوه كما أتاني سالما لم أبتلعه لأنه لا يهضم

و الآن ، أعيروني انتباهكم و تركيزكم :

	أيا ذا الفضائل واللام حاء ويا ذا المكارم والميم هاء ويا أنجب الناس والباء سين ويا ذا الصيانة والصاد خاء ويا أكتب الناس والتاء ذال ويا أعلم الناس والعين ظاء تجود على الكل والدال راء فأنت السخى ويتلوه فاء

	وقال لي أبو حسن كريـم فقلت الميم هاء في العباره وما لجلاله أهجـوه لكـن رأيت الكلب يرمى بالحجاره

و هذه طويلة نوعا ما ، تحتاج تركيزا أكبر ، تحملّوا ..

	أيا كاتبـــــــــــا طاب فيك الرجاء = وطابت مســـــاعيك والطاء خاء كتبت الروايـــــــــــة والراء غين = وكان الثنـــــــــا منك والثاء خاء بليغ كما قيل والغيـــــــــــــن دال = خبيــــــــــر نعم أنت والراء ثاء جميـــــــــل بلا شك والجيم عيـن = كريم بفعلك والميـــــــــــــم هاء كتبت ســـــــطورك واللام قاف = بفهم ســــــــــــليم بغير انتـــهاء عظيم المبــــــــادئ والظــاء قاف = ســـــــــــليم العبارة والميم طاء أميـــــــــــر الصحافة والحـاء لام = ســـــــــــفير الثقافة والراء هاء يحل بمثلك عصــــــر الســـــــلام = فيحيا به الجيل والســــــين ظاء وتسعى دؤوبا لنشــــــر الســـطور = بأرض الفضـــــــيلة والطاء فاء تذاع الكرامــــــــــــــــة في محفل = حواك وصحــــــــبك والذال باء وكم ترفع الرأس والراء كــــــاف = وتمسـي على الجمر والجيم خاء إلى غاية لك والصاد شـــــــــــــين = تطيــــــــــل لصهواتك الامتطاء فيا كاتبا ســــــــــار والتـــــاء ذال = ويا ناقدا طــــــــــار والنون حاء مدحت الغواني والغيــــــــــن زاي = ورمت فضــــــائل واللام حاء وشدت قصــــور الفضيلة عمــــرا = فصــــــارت بفضلك والصاد باء وخط مدادك دون ريـــــــــــــــاء = جميــــع المقالات والراء حـــاء كأن حروفك والصــــــــــــــاد ميم = تجـــــــلي لنا كيف صوت الحياء فســــــــبقك للخيــر من غير قاف = وحربك للســــــــوء من غير راء سبــــتـك الحضارة والضــاد قاف = بظــــــــــــل الستـارة والتاء فاء فمارست مذ صــــرت تلعب دورا = فـــــــــــــنون الإدارة والدال ثاء وجئت تطل بشتـــــــــى الوصـــايا = وأغنى التجــــــــارب والنون باء ســـلكت رؤى الدرب والدال غيـن = وصنت عرى الدين والصاد خاء فقف عند حــــدك إنا نثرنـــــــــــا = لكشــف الخبايا حروف(الهجاء)

زوجة تقول لزوجها :

	كأن الدار يوم تكون فيها علينا حفرة ملئت دخانا فليتك في سفين بني عباد طريدا لا نراك ولا ترانا