صبابة المشتاق

يا سيِّدِي يا رسولَ اللهِ قائدَناجئناكَ تسْعَى بنا الرُّكبانُ في خجَل
ياسَيِّدي يارسولَ اللهِ معذرةًفالدَّارِ ثكْلَى وأهْلُ الدَّارِ فِي جَدَلِ
جئناكَ والحُزنُ غيْمٌ فوْقَ موْكِبنَاوالناسُ صرْعى من التنكيلِ والخطلِ
نشكُوا رُعاةً أضاعُوا النَّهْجَ وافتعَلُواظلمَ الأنامِ بِلا خوْفٍ ولا وَجَلِ
نناشدُ اللهَ فِي روْضٍ تُساكِنُهُعِبْرَ السُّجودِ يُعيدُ المَجْدَ كالأُوَلِ
بحقِّ حُبِّ رسولِ اللهِ تَرْزُقَنَاتحْكيمَ شرْعِكَ في الأوطانِ والدُّوَلِ
ربّاه إنا سئِمْنا العَيْشَ فِي كَنَفٍفيهِ الخَؤونُ يسومُ الناسَ بالزَّلَلِ
رباهُ فاقطَعْ أيادِي الظلمِ وانتقِمِواجعَلْهُمُ عِبْرةً للنَّاسِ فِي الشَّلَلِ




استاذنا الاديب عبداللطيف استيتي
الفاضل الباهر
سلام عليك ابدا
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا رسول الله واله وصحبه والتابعين ومن والاه
لو كنت مكان اخواني في اشراف الفصيح لثبتها حبا وتقديرا لمن كانت الوجهة اليه -ص-
و تقديرا للشاعر الكريم واعذروني اخواني هذه وجهة نظري
دمتم مبدعين
واجاب الله دعاءك اخي عبداللطيف

حمدًا لله على سلامتكم شاعرنا الكبير / عبد اللطيف استيتي

وكتب الله لك الأجر والثواب أنت وصحبك الكرام ، وتهانينا

لكم بمناسبة رحلتكم الإيمانية ..

قصيدة سامية المعنى ، متينة المبنى ، رائعة الخيال .

بوركت أخي ولا فض فوك.

تحياتي وتقديري.

//
بورك فيك أخي الناشري ,,
سعدت بحسن زيارتك واهتمامك ,,,
لك تحياتي ,,,

استاذنا الاديب عبداللطيف استيتي
الفاضل الباهر
سلام عليك ابدا
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا رسول الله واله وصحبه والتابعين ومن والاه
لو كنت مكان اخواني في اشراف الفصيح لثبتها حبا وتقديرا لمن كانت الوجهة اليه -ص-
و تقديرا للشاعر الكريم واعذروني اخواني هذه وجهة نظري
دمتم مبدعين
واجاب الله دعاءك اخي عبداللطيف[/QUOTE]

//

اشكر لك مرورك الرائع واهتمامك الواضح ,,,
سعدت بحروفك الرائعة وتعبيرك الرقيق ,,,
تحياتي لك وتقديري ,,,

جئناكَ والحُزنُ غيْمٌ فوْقَ موْكِبنَا = والناسُ صرْعى من التنكيلِ والخطلِ
نشكُوا رُعاةً أضاعُوا النَّهْجَ وافتعَلُوا = ظلمَ الأنامِ بِلا خوْفٍ ولا وَجَلِ
نناشدُ اللهَ فِي روْضٍ تُساكِنُهُ = عِبْرَ السُّجودِ يُعيدُ المَجْدَ كالأُوَلِ
بحقِّ حُبِّ رسولِ اللهِ تَرْزُقَنَا = تحْكيمَ شرْعِكَ في الأوطانِ والدُّوَلِ
ربّاه إنا سئِمْنا العَيْشَ فِي كَنَفٍ = فيهِ الخَؤونُ يسومُ الناسَ بالزَّلَلِ

شاعر متمكن من حرفك مطوّع لمفردتك وقادر على صبّ أحلى المعاني في عيون الكلام
وقصيدة ملأت النفس منى برحلة مباركة كهذه
ولو أدركناك قبلها لناشدناك الله الدعاء


منَّا السلامُ عَلى آلٍ وأصْحابٍ = أهْلِ البقيعِ بُناةِ المَجْدِ والأمَلِ
قرأته من بعد إذنك "منا السلام على الهادي وصحبته"
ليستقر عندي الوزن

رباهُ فاقطَعْ أيادِي الظلمِ وانتقِمِ = واجعَلْهُمُ عِبْرةً للنَّاسِ فِي الشَّلَلِ
وهذه قرأتها "رباه فاقطع أيادي الذل منتقما"

رائعة من روائعك كرمنا
أهلا بك في واحتك

تحيتي

شاعر متمكن من حرفك مطوّع لمفردتك وقادر على صبّ أحلى المعاني في عيون الكلام
وقصيدة ملأت النفس منى برحلة مباركة كهذه
ولو أدركناك قبلها لناشدناك الله الدعاء


منَّا السلامُ عَلى آلٍ وأصْحابٍ = أهْلِ البقيعِ بُناةِ المَجْدِ والأمَلِ
قرأته من بعد إذنك "منا السلام على الهادي وصحبته"
ليستقر عندي الوزن

رباهُ فاقطَعْ أيادِي الظلمِ وانتقِمِ = واجعَلْهُمُ عِبْرةً للنَّاسِ فِي الشَّلَلِ
وهذه قرأتها "رباه فاقطع أيادي الذل منتقما"

رائعة من روائعك كرمنا
أهلا بك في واحتك

تحيتي

//

سعدت بحسن زيارتك وروعة اهتمامك ,,,
أشكر لك ما اقترحت ,,,
تحياتي لك وتقديري ,,,

قصيدة رائعة .

الشاعر عبد اللطيف استيتي

تقبل الله منك و جعلك الله من الفائزين .

صلى الله على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم .

تقبل الله منك أيها الأخ الكريم الطاعات وأجزل لك الحسنات وبلغك مما تحب الدرجات.

ثم شكر الله لك هذه الكلمات الطيبات وجعلها في ميزان حسناتك. وإنني إذ أشكر الشعور النقي والشعر البهي لأجدني إكراما للنص ومحتواه بحاجة لأشير إلى ما يلي:

قدْ سابَقَ الدَّمْعُ ركبَ الشوْقِ في لهفٍ = فانسابَ نهرًا على الخدَّيْنِ في مَهَلِ
اللَّهْف واللَّهَف: الأَسى والحزن والغَيْظ، وقيل: الأَسى على شيء يفُوتُك بعدما تُشرف عليه ، وهذا يخالف المعنى الذي قصدت من الحنين والتوق بل يقلب المعنى المراد.

أكفْكِفُ الدَّمعَ والأصْحابُ تعذرُنِي = بلْ راحَ يسْفحُ مِدْرارًا على بَلَلِ
هذا البيت ماذا أضاف على ما قبله أخي الشاعر الكريم؟؟ أنت تبكي شوقا بدمع جرى على الخدين على مهل وتلك صورة معبرة موحية وجيدة ففيم تفسدها بتكرار لا يزيد بل ينقص خصوصا في الحديث عن السفح مدرارا على بلل ، وهل الدمع إلا بلل على بلل؟؟

طالَ النَّوَى والجَوَى مِفتاحُ بَادِرَتِي = شَهدٌ تَلوَّنَ والأذْواقُ مِنْ عَسَلِ
المعنى غير مترابط وغير مرتبط بالسياق خصوصا في العجز. ما هو موقع شهد من الإعراب وما علاقتها بما ورد في الصدر ، ثم هل الأذواق من العسل أو حتى كالعسل؟؟ هناك أذواق دون ذلك بكثير وفوق العسل بكثير ، ثم ما علاقة هذا كله بالمعنى المراد أو المعنى المقصود فيما يليه؟؟ قد اجتهدت في تقليب كل احتمال فما وجدت ما يقنع أو يشفع.

هذي صَبابةُ مُشتاقٍ يعطِّرُهَا = عِشقُ الحَبيبِ وسِرُّ الوصْفِ بالقبَلِ
هي إذن صبابة عاشق مشتاق وحديث عن عشق وقبل فما مناسبة هذا فيمن يسعى لبيت الله تعالى وزيارة قبر نبيه الكريم؟؟
العشق غير الحب ولا تصح في استعمالها بديلا عن الحب لأنها تتعلق بمعنى محدد له علاقة بالغرائز ومثلها الصبابة ، وارتباط العشق بالقبل وبالصبابة لا يصح استعماله في مقام كهذا بحال.

لمَّا اسْتقرَّ بنا الرُّكْبانُ فِي دَعَةٍ = حيْثُ انتقلنا لبيْتٍ خيْرِ مُنتقلِ
لا أجد المعنى يستقيم إلا بنصب خير تمييزا أو حالا.

جلَّ المَقامُ وأضْفى اللهُ هيبَتهُ = فِي سَاكِن البيْتِ خيْرِ الخلْقِ والرُّسُلِ
أضفى الله الهيبة على ساكن البيت لا في ساكن البيت ، ثم إن الرسول لم يعد من سكان البيوت بل من سكان القبور "ساكن أو صاحب القبر".

منِّي السلامُ ومِنْ صحْبي وعائِلتِي = حُبًا إليكَ عَدادَ السَّهْلِ والجَبلِ
أولا هي العِداد بالكسر ، ثم إن المعنى ليس هو ما قصدت عدد السهل والجبل ، ثم كم هو عدد السهول والجبال في الكون؟؟ أليست قليلة فيمن يريد أن يقوم الحب المطلق لحبيب الرحمن؟؟

مِنَّا السَّلامُ على مَنْ ذِكرُهُ عَطِرٌ = هَذا النبيِّ شفيعِ النَّاسِ والمِلَلِ
النبي شفيع الناس من أمته ، ولكنه ليس شفيع الملل ولا يكون له فإن أكثر الملل ملل كافرة فاسدة المعتقد فهل سيشفع لها؟؟

تَهفو إليكَ قلوبُ الخلقِ كلِّهِمِ = لمَّا أحَطْتَ سِياجَ الدِّينِ بالمُقَلِ
أليس الصواب هنا أن تكون المُثُل بدل المقل لتخدم المعنى المراد؟؟

منَّا السَّلامُ عَلى الفاروقِ نُرسِلُهُ = عِبْرَ النَّبِيِّ وآلِ البيْتِ فِي الطُّلَلِ
وهل عمر أجل من النبي لترسل له السلام عبر النبي؟؟
ثم ما علاقة الطلل بالأمر هنا؟؟ الطلل هو الدارس من أثر القوم مما يكاد يستوي بالأرض والأمر هنا ليس طللا مهجورا ولا أثرا دارسا بل مقام محمود يحج إليه ويؤم.

منَّا السلامُ عَلى آلٍ وأصْحابٍ = أهْلِ البقيعِ بُناةِ المَجْدِ والأمَلِ
هناك خلل في عروضة البيت كما أشار إليك الأدباء المنصفون.

أزْكى السلامُ عَلى الشُّهداءِ في أحُدٍ = عَمِّ النبِيِّ عَقيدِ الخْيْلِ والأسَلِ
كيف تجعل أزكى السلام على الشهداء وأنت تعلم أن الأنبياء والصديقين أعلى مقاما؟؟

يا سيِّدِي يا رسولَ اللهِ قائدَنا = جئناكَ تسْعَى بنا الرُّكبانُ في خجَل
الخجل يكون غالبا من خطأ أصابه المرء أو عيب يعيبه ولكن لعلك أردت أن تقول من وجل أي خشية من التقصير.

نشكُوا رُعاةً أضاعُوا النَّهْجَ وافتعَلُوا = ظلمَ الأنامِ بِلا خوْفٍ ولا وَجَلِ
نشكو هنا بدون ألف.

نناشدُ اللهَ فِي روْضٍ تُساكِنُهُ = عِبْرَ السُّجودِ يُعيدُ المَجْدَ كالأُوَلِ
المناشدة لا تكون بين مخلوق وخالق بل بين مخلوق ومخلوق.

رباهُ فاقطَعْ أيادِي الظلمِ وانتقِمِ = واجعَلْهُمُ عِبْرةً للنَّاسِ فِي الشَّلَلِ
هنا خلل في العروضة إذ لم تشبعها. وللحق فإني أجدك لا تختار المفردة المناسبة خصوصا في القافية التي تستجيب لها مع أول كلمة تخطر ببالك.


تقبل الله الطاعات ، وفي انتظار القادم مما وعدت!

ودمت بخير وعافية!

تقديري