في الاعتذار والعتاب

الوأواء الدمشقي

	يا ظالِماً في كُلِّ أَفْعالِهِ مَا شِئْتَ فَاصْنَعْ فَلَنا مَوْقِفُ رَضِيتُ بِالقَسْرِ بِظُلْمِ الهَوى مَنْ خَصْمُهُ القاضي مَتى يُنْصَفُ يَحْلِفُ بِاللَهِ فَيا لَيْتَهُ إِذا أَرادَ الخُلْفَ لا يَحْلِفُ إِنِّي لأَسْتَحْيي إِذا مَرَّ بي فَقِيلَ هذا المَوعِدُ المُخْلِفُ

الوأواء الدمشقي

	يا عاتباً لي بِغَيْرِ عَتْبِ وهاجراً لي بِغَيْرِ ذَنْبِ لولاكَ لَمْ تَجْرِ لي دُمُوعٌ سَكْباً عَلَى الخدِّ فوقَ سَكْبِ لا تُنْكِرَن إِنْ جَرَتْ بِدُرٍّ مُنْتَثِرٍ لَمْ يُشَنْ بِثَقْبِ صيَّرَها في الجفونِ حُمْراً تَصعيدُها منْ دَمي وقلبي

أَيَجمُلُ أَن أُبيحَكَ مَحضَ وُدّي
................. وَأَنتَ تَسومُني سوءَ العَذابِ
فَدَيتُكَ كَم تَغُضُّ الطَرفَ دوني
.............. وَكَم أَدعوكَ مِن خَلفِ الحِجابِ
وَكَم لي مِن فُؤادِكَ بَعدَ قُربٍ
................مَكانَ الشَيبِ في نَفسِ الكَعابِ


إبن زيدون

النابغة الذبياني علم من أعلام الشعر العربي في العصر الجاهلي عاش في بلاط المناذرة زمنا نديما للنعمان بن المنذر يمدحه فيجزل له العطاء وبصحبته المنخل اليشكري.
برع النابغة في شعر المديح والاعتذار ولم يكن العرب يجيدون فن الاعتذار لصلافة حياتهم ولتعصبهم حتى كانت قصة المتجردة زوج النعمان وذاك أنها دخلت مجلس النعمان فسقط نصيفها والنصيف لباس للرأس؛فطلب النعمان من النابغة أن يصف المتجردة وكانت على قدر من الجمال فقال قصيدته وسأذكر ما يسمح لي المقام بذكره من أبيات القصيدة:

أمن آل مية رائح أومغتد=عجلان ذا زاد وغير مزود

وبعد أن أكمل النابغة قصيدته قا ل المنخل اليشكري والله ما قالها الا مجرب فغضب النعمان وأهدر دمه ؛
وكان هروبه للغساسنة ومن هناك بدأ ببعث أعتذارياته للنعمان ومن ذاك اليوم نشأ فن الأعتذار في الشعر العربي ومن جميل اعتذارياته:
أتاني أبيت للعن أنك لمتني=وتلك التي أهتم منها وأنصب
فبت كأن العائدات فرشنني =هراسا به يعلى فراشي ويقشب
حلفت فلم أترك لنفسك ريبة =وليس وراء الله للمرء مذهب
لئن كنت قد بلغت عني خيانة =لمبلغك الواشي أغش وأكذب
ولكنني كنت امرأ لي جانب =من الأرض فيه مستراد ومذهب
ملوك وإخوان إذا ما أتيتهم =أحكم في أموالهم وأقرب
كفعلك في قوم أراك اصطنعتهم =فلم ترهم في شكر ذلك أذنبوا
فلا تتركني بالوعيد كأنني =إلى الناس مطلي به القار أجرب
ألم تر أن الله أعطاك سورة =ترى كل ملك دونها يتذبذب

فإنك شمس والملوك كواكب =إذا طلعت لم يبد منهن كوكب
ولست بمستبق أخا لا تلمه =على شعث أي الرجال المهذب
فإن أك مظلوما ؛ فعبد ظلمته =وإن تك ذا عتبى فمثلك يعتب

مهيار الديلمي

	سلا مَن سلا مَن بنا استبدلا وكيفَ محا الآخرُ الأوّلا وأيّ هوىً حادث العهد أم س أنساه ذاك الهوى المُحوِلا وأين المواثيقُ والعاذلاتُ يضيق عليهنّ أن تعذُلا أكانت أضاليلَ وعدِ الزما ن أم حُلُمَ الليلِ ثم انجلى وممّا جرى الدمعُ فيه سؤا لُ من تاه بالحسن أَن يُسألا

مهيار الديلمي

	أمالكةً حلمي وتاركةً دمي بغَبنِيَ من قلبي يفيضُ وعيْني هبِي ذنبَ قلبي أنه يومَ بينكم شكاك لوجدٍ أو لروعة بيْنِ فما بال عيني عوقبت وهِيَ التي سعتْ بينكم حتى عشِقتُ وبيني

الوأواء الدمشقي

	رُحْ يا سَقَامِي عَلَى الأَعْضاءِ مُحْتَكِماً = كَما غَدَوْتَ لِفَرْطِ السُّقْمِ تُفُنِيها خُذْ مِنْ قُوى النَّفْسِ مَا أَحْبَبْتَهُ صِلَةً = مِنِّي وَلا تُبْقِ لِي إِنْ شِئْتَ باقِيها وَأَنْتَ فَاحْكُمْ بِمَا تَهْواهُ يا تَلَفِي = رَضِيتُ مِنْكَ بِهِ إِنْ كُنْتَ تُرْضِيها عَساكِرُ الشَّوْقِ في قَلْبِي مُخَيِّمَةٌ = مُذْ خَيَّمَ الوَجْدُ لِي في رَبْعِ حُبِّيها هَا قَدْ لَبِستُ ثِيابَ الضُّرِّ فِيكِ فَقَدْ = بُلِيتُ بِالسُّقْمِ فِيها قَبْلَ أُبْلِيها وحَقِّ حُبِّكِ لا أَبْقَيْتُ مَا بَقِيتْ = عَيْني تَراكِ لِعَيْنِي دَمْعَةً فيها وَلا اشْتَكَيْتُ إِلَيْها مَا وَجَدْتُ بِها = وَلا شَكانِي اشْتِكائِي مِنْ تَشَكِّيها

الوأواء الدمشقي

	أَطالَ ليلَ الصُّدودِ حتَّى يَئِسْتُ مِنْ غُرَّةِ الصَّباحِ كأنَّهُ إِذْ دَجا غُدافٌ قَدْ حَضَنَ الأَرْضَ بالجَناحِ

الوأواء الدمشقي

	ظَلَمَني والظُّلْمُ مِنْ عِنْدِهِ وَجازَ في الظُّلْمِ مَدى حَدِّهِ ظَبْيٌ غَدا طَرْفي لهُ ناظِراً لَمَّا رأى قَلْبيَ مِنْ جُنْدِهِ فَدَيْتُ مَنْ صَبْري عَلى جَوْرِهِ أَحْسَنُ مِنْ صَبْري عَلى فَقْدِهِ

الوأواء الدمشقي

	عَذَّبَني بِالتِّيهِ وَالكِبْرِ ومالَ في أَمْري إِلى الغَدْرِ ظَبْيٌ مِنَ الإِنْسِ ولَكِنَّهُ قَدْ فاقَ في الحُسنِ عَلى البَدْرِ فِعالهُ أَسْمَحُ مِنْ صَدِّهِ وَوَجْهُهُ أَحْسَنُ مِنْ عُذْرِي فَدَيْتُ مَنْ صَبْري عَلى جَوْرِهِ أَحْسَنُ مِنْ صَبْري عَلى فَقْدِهِ