النَّاسُ عَلَى ثَلاثَةِ أَصْنَافٍ ؛ بَرٌّ وَغِرٌّ وَشَرٌّ
إلى ابنتي» بقلم آمال المصري » آخر مشاركة: آمال المصري »»»»» نظرات فى بحث النسبية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» مضرب الأمثال» بقلم احمد خلف » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» مختارات من الشعر العامي» بقلم نادية بوغرارة » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» القطار .. وحقائب السفر!!» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» بين السطور» بقلم عدنان عبد النبي البلداوي » آخر مشاركة: تفالي عبدالحي »»»»» من أوراق الولد الطائش» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: تفالي عبدالحي »»»»» غار النصر في غزة» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: تفالي عبدالحي »»»»» دعاء ... متجدد» بقلم نادية بوغرارة » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قصة أدبية مؤثرة» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
النَّاسُ عَلَى ثَلاثَةِ أَصْنَافٍ ؛ بَرٌّ وَغِرٌّ وَشَرٌّ
لَيسَ مِنَ الحِكْمَةِ أَنْ تَنْزِعَ قِنَاعًا عَنْ وَجْهٍ سَتُؤْذِيكَ بَشَاعَتُهُ
حكم و أقوال تدعونا للسفر عبر شرايين المعاني وأوردة الألفاظ
وهطول فكر يشهد على شموخ و نخوة بيانك الساحر
دامت لك نواصي الكلمة البليغة و اللغة البديعة أستاذنا سمير العمري
و أنا ها هنا لك من المتابعين ..
مع تحيات و تقدير أحلام المغربي
و سأبقى مدى الأيام ..
أتلو قصائدي وقلبي جريح بالحياة ..و سائر...
أخي الكبير الدكتور سمير
لذا قلت يوما أنني سأقلب الصورة حتى لا تفاجئني الحقيقة الزائفة
وأظنك لم توافقني الرأي وقتها
فلم لا يكون قلب الصورة من الحكمة أيضا؟؟؟
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...t=56347&page=3
ما زلنا نتابع معك فيض الحكمة والجمال
تقديري وجل احترامي
ـــــــــــــــــ
اقرؤوني فكراً لا حرفاً...
لم أكن قرأت ردك ذاك على رأيي قبل اللحظة ولعلني لا أجدني أوافقك في جوانب عدة فيه.
أما ما قلت هناك فهو يختلف عما يحمل ما قلت من معنى إن لم يكن يناقضه تماما. ورغم أن هذا الموضوع ليس مجالا لمناقشة ما طرحت في قشور إلا إنني سأستجيب لطلبك بتوضيح الأمر باعتباره متعلقا بحق بهذه المقولة وإن بشكل مناقض.
أنت هناك أغضبك وجود القشور (القناع) وأردت أن تنزعي تلك القشور وهذا في ذاته مناقض لما أقول هنا. ثم إنك إن قلبت الصورة رأسا على عقب فأنت تقصدين الإساءة والانتقام وهذا مناقض لما هو هنا ، وفيه أيضا إيذاء لنفسك سواء بتزييف الصورة حين قلبها أو بإبقاء الصورة ذكرى مرّة تزيدك توترا ومقتا. وأنت إن قلبتها وجها على ظهر فذات الأمر إلا أن أسلوب خداع النفس يكون هذه المرة بالتمرد على تفاصيل الصورة ورسم صورة الخيال والظن وهذا ظلم مزدوج أيضا.
ثم إن في طرحك هناك ثم تعليقك هنا بعض مغالطات باعتبار أن المرء لا يعلم السرائر فكيف يمكن تفسير مقولتك "حتى لا تفاجئني حقيقته الزائفة"؟؟ هذا قول لا يكون إلا في أحد أمرين ؛ أن يكون المرء مطلعا على الغيب وحينها لا يكون عنصر المفاجأة ، أو أن يكون ممن يؤمن بالظن ويحكم به وحينها أيضا ينتفي عنصر المفاجأة ، ولكن كل الظن لا يغني من الحق شيئا. وفي كلا الأمرين لا يكون هناك معنى لقلب الصورة إلا من باب معاقبة النفس والانتقام من الآخر وإهانته.
هنا المراد هو العكس في تقديري فأنت إن عرفت أن هذا الشخص يلبس قناعا يخفي فيه بشاعته فإنه يكفيك أن تعرف هذا إما بالتعامل الحذر أو بالابتعاد الهادئ ، وهو بوضع قناعه يبدي لك تقديرا واهتماما ، فليس من الحكمة أن تنزع عنه قناعه فتوغر صدره وتدفعه ليصعر خده لك وليؤذيك ببشاعة نفسه وبشاعة وجهه. إن كشف القناع في هذه الحالة يكون له لا لك فأنت قد علمت وتريد أن تعلمه فلم؟؟ إن العتب واللوم لا يكون إلا لمن تحرص عليه وعلى بقائه ولا معنى لها لمن تعلم نفاقه وسوء خلقه فالبعد عنه وبهدوء غنيمة.
تحياتي
لا اقْتِدَاءَ بِمِرَاءٍ ، وَلا اعْتِدَاءَ بِدُعَاءٍ
إِبْكِ فَإِنَّ لِلدَّمْعِ شَآبِيبَ تَغْسِلُ حُزْنَ الفُؤَادِ وَتَمْسَحُ الأَنِينَ عَنِ الشِّغَافِ ، وَإِنَّ لَهُ لَصَولَةً تَجْتَثُّ عَرَاقِيبَ الأَسَى وَتَبُثُّ فِي الصَّدْرِ فَرَاشَاتٍ مُلَوَّنَةً وَأزَاهِيرَ رَطِيبَةً تُعَبِّقُ النَّفَسَ وَتُجَدِّدُ الحِسَّ وَتُحْيِي الشُّعُورَ.
تَرَفَّعْ عَنِ الأَضْغَانِ وَاقْتُلِ الحِقْدَ بِالإِحْسَانِ