من حكم السلف وأمثالهم (متجدد)

"واعجباً لك، تعد التسبيحة بسبحة، فهلا جعلت لعد المعاصي أخرى.""

قالها ابن الجوزي -رحمه الله -فى كتاب صيد الخاطر

وقال احمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي :
اجتمع الناس إلى سفيان بن عيينة فقال: من أحوج الناس إلى العلم فسكتوا. ثم قالوا تكلم يا أبا محمد، قال:
" أحوج الناس إلى العلم العلماء وذلك ان الجهل بهم أقبح ،لأنهم غاية الناس وهم يسألون".

شكرا لهذا النقل ايتها الكريمة
رائق بحق
تحياتي اختي أماني

الخير لا يأتيك متصلا
والشر يسبق سيلُه المطرا

شكرا لاضافتك الجميلة اختي نداء المكرمة
تقبلي تحياتي

"واعجباً لك، تعد التسبيحة بسبحة، فهلا جعلت لعد المعاصي أخرى.""

قالها ابن الجوزي -رحمه الله -فى كتاب صيد الخاطر

اختي نورة
مرورك من هنا اسعدني
ومشاركتك اسعد بالمعنى الجميل
تحياتي

عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال :
جمع الخير كله في ثلاث خصال :
النظر و السكوت و الكلام .
فكل نظر ليس فيه اعتبار فهو سهو ،
و كل سكوت ليس فيه فكرة فهو غفلة ،
و كل كلام ليس فيه ذكر فهو لغو .
فطوبى لمن كان نظره عبرا ،و سكوته فكرا وكلامه ذكرا
و بكى على خطيئته و أمن الناس شره

مشكور أخي الكريم عبد الرحيم صابر على الموضوع المفيد
و تقبل مشاركتي مع تحياتي وتقديري
أحلام المغربي

مرحبا بك وبمشاركتك اختي احلام المكرمة
وانتظر جديدك هنا دائما
تقبلي تحياتي

من أمثال السلف ، هذا المثل :
"قَدْ تُؤْذِينيِ النَّارُ فَكَيْفَ أصْلَى بِهَا "
يضرب لكل ما يكره الإنسان أن يراه أو يفعل إليه مثله‏.‏

شكرا لك أديبتنا أحلام على المشاركة المتميزة
حفظك المولى ورعاك

09) من حكم السلف وأمثالهم
"الغنى والفقر"

قال عبد الله بن مسعود:
"حبذا المكروهان: الموت، والفقر
وأيم الله، ما هو إلا الغنى والفقر
ما أبالي بأيهما ابتدئت
إن كان الفقر إن فيه للصبر
وإن كان الغنى إن فيه للعطف
لأن حق الله في كل واحد منهما واجب"

سير أعلام النبلاء (1/ 496)

قال عمربن الخطاب - رضي الله عنه -: "ما أعطي عبدٌ بعد الإسلام خيراً من أخٍ صالح".
قال بعض السلف: "إنَّ الدنيا إذا كست أوكست، وإذا حلت أوحلت، وإذا غلت أوغلت، فإياك إياك".
قال ابن عبد البر - رحمه الله -: كتب عمر إلى معاوية: أن ألزم الحقَّ،ينزلك الحقُّ في منازل أهل الحقّ، يوم لا يُقضى إلا بالحقّ، والسلام.
قال ابن القيم - رحمه الله -: الجهاد نوعان: جهاد باليد والسنان، وهذا المشارك فيه كثير.
والثاني: الجهاد بالحجَّة والبيان، وهو جهاد الخاصّة من أتباع الرُّسل، وهو جهاد الأئمة
وهوأفضل الجهادين لعظم منفعته وشدّة مؤونته وكثرة أعدائه.
قال ابن القيم - رحمه الله-: كلُّ مسألة خرجت عن العدل إلى الجور،وعن الرَّحمة إلى ضدّها، وعن المصلحة إلى المفسدة، وعن الحكمة إلى العبث،
فليست من الشَّريعة وإن أُدخلت فيها بالتأويل [إعلام الموقعين: 3/3].
قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: إذا أصاب أحدُكم ودّاً من أخيه فليتمسَّك به، فقلما يصيب ذلك.
قال بعض السلف: صانع المعروف لا يقع، وإن وقع وجد مُتكئاً.
قال ابن القيم - رحمه الله -: ومن ظن إدالة أهل الكفر على أهل الإسلام إدالة تامة فقد أساء الظنّ بالله.
قال الحسن البصري - رحمه الله -:لرجل: تعشَّ العشاء مع أمك تقرُّ به عينُها أحبُّ إليّ من حجة تطوُّعاً.
قال بعض السلف:ما أنعم الله على عبد نعمة فانتزعها منه، فعاضه مكانها الصبر، إلاكان ما عوَّضه خيراً ممّا انتزعه.
قال بعض السلف:تذكَّر أنَّ "كلَّ نعمة دون الجنة فانيةٌ" "وكلَّ بلاء دون النارعافية".
قال بعض السلف:إنَّ العبد ليهمُّ بالأمر في التجارة والإمارة حتى يُيسَّر له،فينظر الله إليه فيقول للملائكة:
اصرفوه عنه فإنه إن يسَّر له أدخلتُه النار فيصرفالله عنه، فظلَّ يتطير بقوله: سبّني فلان وأهانني فلان، وما هو إلا فضل الله.
قال بعض السلف: ما بين مصراعي باب الجنة مسيرةُ أربعين، وليأتينَّ عليه يومٌ وهوكظيظ من الزحام.
قال عمر الفاروق - رضي اللهعنه -: لا خير في قوم ليسوا بناصحين، ولا خير في قوم لا يحبون النُّصح.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله- في آخر حياته: "وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن" [ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب: 2/402]
قال ابن القيّم - رحمه الله - "كلما كانت النفوس أكبر والهمة أعلى،كان تعب البدن أوفر وحظه من الراحة أقل، والزمن يمضي وحظك منه ما كان في طاعةالله".
قال إسحاق بن خالد - رحمه الله - "ليس أقطع لظهر إبليس من قول ابن آدم: ليت شعري بم يختم لي!؟ عندهاييأس إبليس ويقول: متى يُعجب هذا بعمله؟ ".