اللومُ عنديَ أنْ تفنى على طللِ !

1. اللومُ عنديَ أنْ تفنى على طللِ

و أنْ تذوبَ لبخل اللُعْس بالعسلِ

2. و أنْ تحيل َسيولُ العينِ من كَمَدٍ

على حبيبٍ سَهُوْلَ الخدِ كالمَسَلِ

3. قَدْ كنتُ قبلك بالآرامِ مُشتغلاً

إذْ كنتُ أعشق ذات الأبيضِ الرَّتلِ

4. عينُ التماثيل عيني في محاسنهِ

و عندَ غيرهِ عينُ النَّفْسِ في حَوَلِ

5. يا سالماً من سَعيرِ الاهتمام بمنْ

أنساهمُ الحيْفُ معنى الأَمْنِ بالسُّبُلِ

6. كَشْطُ الجلودِ و إذلالُ الشِّيوخِ و عَنْ

فعْلِ الأراذلِ بالأعْرَاضِ لا تَسَلِ

7. فَغِمْدُ سيفِ رسوْلِ الله صَيَّرَها

جزيرةَ القتلِ جيشُ العاهلِ النَّمِلِ

8. أَيْ حمْصُ ! إنْ تستغيثي لامغيثَ لكم

إنّا نسينا استلالََ السَّيفِ واخَجَلي

9. أفتاءُ مَجْدٍ بحمص بن الوليد رَضَوا

عَضَّ السِّلاح ِ على الإبقاءِ كالهَمَلِ

10. و في حَماةَ حُماةُ الدِّين مِنْ قِدَمٍ

و ما لهمْ في نِضَال ِ العَسْفِ من مَثََلِ

11. الأرض موضعُ أقدامٍ لثائرهم

أمَّا الجِنانُ فكانت مَوضِع المُقلِ

12. دَرْعَا تقودُ جنوب الشام واحدهم

داعٍ إلي الخيرِ أو ناهٍ عن الخَطَلِ

13. و اللاذقية سِيْفُ الصَّبرِ جمرته

لن يرهبَ القومُ غير اللهِ و الأَجَلِ

14. في البوكمالَ و دير الزّور قائلهم

لن تستباحَ حقوقَ الشَّعبِ من قِبَلِي

15. فالدِّينُ و الشَّامُ مقرونان في قرَنٍ

و العزُّ في الشام باقٍ غيرُ مرتحلِ

16. الشَّامُ عقدُ نِضالٍ بات تنقصه

جُمانةُ الشَّامِ , يا فيحاءُ فاهتبلي

17. فاليوم يوم فِطامِ الشَّعب عَنْ حُطَمٍ

أبدى التلاعبَ بالإنسانِ و النِّحَلِ

18. قد ملّتِ الشَّامُ من باتت مغارسه

في ورطةِ الكُفْرِ تُسقى صافيَ الزَّللِ

19. كٌعٌّ تَمجُّ عيونُ النَّاسِ سيرته

في البطش صورةُ أَوْخاشٍ له أوَلِ

20. مِنْ دينه قتلُ ذيْ دِيْنٍ بِلا سَبَبٍ

و إنْ خنَقتَ نداءَ الخَمْسِ , أنتَ وَلَي

21. قَدْ ألبس الأرْضَ ثوباً قانئاً حَنِقٌ

و طوَّقَ الشَّعْبَ طَوْقَ الذُّلِ و الوَجَلِ

22. سياسةٌ إن سألت الوصف منّيَ حجْـ

جَاجيَّة الفِعْلِ فِرْعونيَّة المُثُلِ

23. بأيِّ دينٍ يُدينُ اللهَ مَنْ فَزِعتْ

منه المآذن و الصُّلبان في وَهَلِ

24. لقد هداكَ إمامٌ من كياسته

إمامَ رشدٍ فلم تنصتْ إلي الرَّجلِ

25. استصلحِ النَّاس تَبْلُغْ عرْشَ أنفسهم

فالحكمُ و النَّاس مثل الرَّحْل و الجَمل

26. ففاقد المالِ بالاتجار يرجعه

و فَقْدةُ الأمنِ إشغالٌ لذي شُغُلِ

27. إن يفقد العدل يمش الناس في ظلمٍ

كالشّمس فارق بين الليل و الأُصُلِ

28. فالأرْضُ و الدِّينُ و الإنسانُ في شَممٍ

هذي الثلاثة كانتْ جوهَرَ الدَُّوَلِ

29. لو قد نظرتَ مليَّاً في مغبةِ ما

جشَّمْتَ شعبكَ لم تركنْ إلي الفشَلِ

30. فالليلُ ثوبُ سياساتٍ و مصلحةٍ

و الصبحُ ثوبُ كفاحِ الشعب بالأملِ

31. النَّصرُ آتٍ و قد بانت بشائرهُ

لن يغلبَ الشَّعبَ مِكْرُ الليلِ و الحِيَلِ

32. إذا دنا النَّصرُ يحمر الفضاء له

مثل احمرار خدود الناعم الطَّفَلِ

33. لن ينزلَ النَّصرَ مخذولٌ بدعوته

النصرُ يجلبُ بالآيات و الأسَلِ

34. إنْ قصَّرَ الجهدُ عن نصرٍ بقنبلةٍ

فقد نصرتُ جهادَ الشَّعبِ بالجُمَلِ

هذا نشيد الشام
أهدته لنا نفس شاعر تواقة الى المجد
ولطالما وافتنا هذه النفس الصادقة المورقة
بمثل هذه الدرر الناصعة المتألقة
لله درُّك شاعرنا المبدع
فقد والله اشتقنا لثورة حرفك الأبي
تقبل خالص الود
تحياتي

ونعم ما نصرت به أيها الشاعر الأبي الحر المبدع ..
تألق القصيد شعرًا وشعورا ... فأتى أنشودةً هادرةً سامقة .. فلا فوض فوك
محبتي ولقلبك من ياسمين الفيحاء أضمومة بعبق المودة والامتنان

أحييك وأشكرك
على هذة القصيدة التي شفيت بها صدورنا ..

لله درُّك في التَّسكابِ من رجلِ
تسْتمطِرُ الشعرَ عند الحادثِ الجللِ
لكَ البديهةُ ما قد كنتُ أعرفُها
فلا غرابةَ أن تهمي على عَجَلِ
هلَّ القصيدُ بما يبْرَا العليلُ به
من فيضِ شعرِك مثل الشهدِ والعسلِ
اللهُ أعطاكَ في صدقٍ وعاطفةٍ
سبكَ الفطاحِلِ من آبائِكَ الأُوَلِ
إيهٍ أبا فائزٍ كم سامنَا وجعٌ
يشُبُّ فينا وفي الأحشاءِ لم يزَلِ
من جُرْمِ طاغيةٍ فاقتْ جرائمُهُ
جرمَ المُغُولِ على الأمصارِ والدُّولِ
نكباءَ تَنْزِلُ في أرضِ الشآم وما
للناسِ فيها بما يرجونَ من أملِ
قتلٌ ودهْمٌ وتنكيلٌ بإخوتِنا
من جندِ بشار في حِلٍّ ومُرتَحَلِ
وليس إلا إلهُ الكونِ ينشلُهمْ
مما يعانونَ من بأْسٍ ومن خَطَلِ
إنَّا لنرقُبُ نصْراً منه مُنتظَراً
أنْعِمْ به من نَصِيرٍ للعبادِ وَلِي

هذا نشيد الشام
أهدته لنا نفس شاعر تواقة الى المجد
ولطالما وافتنا هذه النفس الصادقة المورقة
بمثل هذه الدرر الناصعة المتألقة
لله درُّك شاعرنا المبدع
فقد والله اشتقنا لثورة حرفك الأبي
تقبل خالص الود
تحياتي

أخي الحبيب
و شاعري الكريم
آسيت بطيب الكلام نفساً تشعر على بعد المسافات بما يلقاه
آهل الشام جند الإسلام ، و لا جزاء لهذا العزاء سوى:(جزاك الله خيرا)

أطربت شعرا فكان نمير حرفك ريا لظمأ الذائقة
وتألقت شعورا فكانت رسالة قصيدك إباء ونصرة
وزهت المعاني بأداء شعري رائق وهطول مميز

تحيتي

إنْ قصَّرَ الجهدُ عن نصرٍ بقنبلةٍ
فقد نصرتُ جهادَ الشَّعبِ بالجُمَلِ

بوركت وبورك حرفك الأبي أيها الشاعر النبيل

قلت فأبدعت ، وآزرت بشعرك أهلنا في الشام

فلا حرمك الله الأجر ، ودمت متألقًا أخي.

تحياتي وتقديري.

شكرا بحجم الكون ايها الشاعر الجميل
وقد عودتنا على مثل هذه الفيوض الرائعة
مودتي

حروف باهرة

وعامرة بالولاء ... للوفاء

هذا تنسيق للنص :

اللومُ عنديَ أنْ تفنى على طللِ و أنْ تذوبَ لبخل اللُعْس بالعسلِ و أنْ تحيلَ سيولُ العينِ من كَمَدٍ على حبيبٍ سَهُوْلَ الخدِ كالمَسَلِ قَدْ كنتُ قبلك بالآرامِ مُشتغلاً إذْ كنتُ أعشق ذات الأبيضِ الرَّتلِ عينُ التماثيل عيني في محاسنهِ و عندَ غيرهِ عينُ النَّفْسِ في حَوَلِ يا سالماً من سَعيرِ الاهتمام بمنْ أنساهمُ الحيْفُ معنى الأَمْنِ بالسُّبُلِ كَشْطُ الجلودِ و إذلالُ الشِّيوخِ و عَنْ فعْلِ الأراذلِ بالأعْرَاضِ لا تَسَلِ فَغِمْدُ سيفِ رسوْلِ الله صَيَّرَها جزيرةَ القتلِ جيشُ العاهلِ النَّمِلِ أَيْ حمْصُ ! إنْ تستغيثي لامغيثَ لكم إنّا نسينا استلالََ السَّيفِ واخَجَلي أفتاءُ مَجْدٍ بحمص بن الوليد رَضَوا عَضَّ السِّلاح ِ على الإبقاءِ كالهَمَلِ و في حَماةَ حُماةُ الدِّين مِنْ قِدَمٍ و ما لهمْ في نِضَال ِ العَسْفِ من مَثََلِ الأرض موضعُ أقدامٍ لثائرهم أمَّا الجِنانُ فكانت مَوضِع المُقلِ دَرْعَا تقودُ جنوب الشام واحدهم داعٍ إلي الخيرِ أو ناهٍ عن الخَطَلِ و اللاذقية سِيْفُ الصَّبرِ جمرته لن يرهبَ القومُ غير اللهِ و الأَجَلِ في البوكمالَ و دير الزّور قائلهم لن تستباحَ حقوقَ الشَّعبِ من قِبَلِي فالدِّينُ و الشَّامُ مقرونان في قرَنٍ و العزُّ في الشام باقٍ غيرُ مرتحلِ الشَّامُ عقدُ نِضالٍ بات تنقصه جُمانةٌ الشَّامِ , يا فيحاءُ فاهتبلي فاليوم يوم فِطامِ الشَّعب عَنْ حُطَمٍ أبدى التلاعبَ بالإنسانِ و النِّحَلِ قد ملّتِ الشَّامُ من باتت مغارسه في ورطةِ الكُفْرِ تُسقى صافيِ الزَّللِ كٌعٌّ تَمجُّ عيونُ النَّاسِ سيرته في البطش صورةُ أَوْخاشٍ له أوَلِ مِنْ دينه قتلُ ذيْ دِيْنٍ بِلا سَبَبٍ و إنْ خنَقتَ نداءَ الخَمْسِ , أنتَ وَلَي قَدْ ألبس الأرْضَ ثوباً قانئاً حَنِقٌ و طوَّقَ الشَّعْبَ طَوْقَ الذُّلِ و الوَجَلِ سياسةٌ إن سألت الوصف منّيَ حجْـ جَاجيَّة الفِعْلِ فِرْعونيَّة المُثُلِ بأيِّ دينٍ يُدينُ اللهَ مَنْ فَزِعتْ منه المآذن و الصُّلبان في وَهَلِ لقد هداكَ إمامٌ من كياسته إمامَ رشدٍ فلم تنصتْ إلي الرَّجلِ استصلحِ النَّاس تَبْلُغْ عرْشَ أنفسهم فالحكمُ و النَّاس مثل الرَّحْل و الجَمل ففاقد المالِ بالاتجار يرجعه و فَقْدةُ الأمنِ إشغالٌ لذي شُغُلِ إن يفقد العدل يمش الناس في ظلمٍ كالشّمس فارق بين الليل و الأُصُلِ فالأرْضُ و الدِّينُ و الإنسانُ في شَممٍ هذي الثلاثة كانتْ جوهَرَ الدَُّوَلِ لو قد نظرتَ مليَّاً في مغبةِ ما جشَّمْتَ شعبكَ لم تركنْ إلي الفشَلِ فالليلُ ثوبُ سياساتٍ و مصلحةٍ و الصبحُ ثوبُ كفاحِ الشعب بالأملِ النَّصرُ آتٍ و قد بانت بشائرهُ لن يغلبَ الشَّعبَ مِكْرُ الليلِ و الحِيَلِ إذا دنا النَّصرُ يحمر الفضاء له مثل احمرار خدود الناعم الطَّفَلِ لن ينزلَ النَّصرَ مخذولٌ بدعوته النصرُ يجلبُ بالآيات و الأسلَ إنْ قصَّرَ الجهدُ عن نصرٍ بقنبلةٍ فقد نصرتُ جهادَ الشَّعبِ بالجُمَلِ