لمحات نقدية

ومما رواه البستي ابن حبان في روضة العقلاء هذه المجاولة الطريفة :
أنبأنا محمد بن إسحاق الثقفي حدثنا أبو همام حدثنا ابن وهب أخبرني يونس ابن يزيد عن ابن شهاب
قال اجتمع مروان بن الحكم رضي الله عنه وابن الزبير رضي الله عنه يوما عند عائشة رضي الله عنها
فجلسا في حجرتها وبينها وبينهما الحجاب
فسألا عائشة رضي الله عنها شعرا وحديثا ثم قال مروان :
ومن يشا الرحمن يخفض بقدره = وليس لمن لم يرفع الله رافع
وقال ابن الزبير:
وفوض الى الله الأمور إذا اعترت = وبالله لا بالأقربين تدافع
وقال مروان :
وداو ضمير القلب بالبر والتقى = ولا يستوي قلبان قاس وخاشع
وقال ابن الزبير:
ولا يستوي عبدان عبد مكلم=عتل لأرحام الأقارب قاطع
وقال مروان :
وعبد يجافي جنبه عن فراشه = يبيت يناجي ربه وهو راكع
وقال ابن الزبير:
وللخير أهل يعرفون بهديهم=إذا اجتمعت عند الخطوب المجامع
وقال مروان :
وللشر أهل يعرفون بشكلهم = تشير إليهم بالفجور الأصابع
قال فسكت ابن الزبير فلم يجب مروان بشيء
فقالت عائشة رضي الله عنها :
يا عبد الله مالك لم تجب صاحبك والله ما سمعت تجاوب رجلين تجاولا نحو ما تجاولتما فيه أعجب اليّ من مجاولتكما
قال ابن الزبير إني خفت عول القول فكففت
فقالت عائشة :
إن لمروان في الشعر ما ليس لك .

مدين لك أستاذي الفاضل وأخي الحبيب أبا عبيد الله على جميل ما تتحفنا به دائمًا من القيم المفيد والماتع من المعلومة بأناقة وجمالية
محبتي لك وتقديري وكل عام وأنت والوطن والأمة بخير

مدين لك أستاذي الفاضل وأخي الحبيب أبا عبيد الله على جميل ما تتحفنا به دائمًا من القيم المفيد والماتع من المعلومة بأناقة وجمالية
محبتي لك وتقديري وكل عام وأنت والوطن والأمة بخير

كل الود والتقدير لهذا المرور الثر ..والعبارات المشجعة
وأنت ذواقة أخي أبا قاسم ..لذلك عباراتك وتعليقاتك لها ابلغ الأثر
بوركت وبورك ممشاك

حدثني مسعود بن بشر في إسناد متصل قال: اجتمع الفرزدق وجرير والأخطل والبَعيث بباب بشر بن مروان بالكوفة، فدخل عليه داخل فأخبره بمكانهم، وأعلمه أنه لم يُر مثلُهم بباب ملِك قط، فأذِن للفرزدق ثم لجرير ثم للأخطل، وأمسك عن البَعيث،
فقال له الرجل: إن البعيث معهم، فقال: إنه ليس كهؤلاء، ثم أذن للبعيث، فلما دخل مثَلَ بين يديه فقال:
أيها الأمير، إن الناس قد تحدثوا بالباب أنك أذِنت لهؤلاء لفضل رأيتَه لهم عليّ، قال: أو ما تعلم ذاك؟ قال: لا والله ولا الله يعلمه،
قال: فأنشدني، قال:
أو أخبرك من معايبهم بما تستغني به عن الإنشاد،
فقال: هات، قال: أما هذا القرد - يعني الفرزدق - فقد قال في هجائه ابن المراغة - يعني جريراً - :
فمالك بيت الزِّبْرِقان وظِلّه ... ولا لك بيت عند قيس بن عاصم
بأي رِشاءٍ يا جرير وماتحٍ ... تدلّيتَ في تلك البحور الخضارم
فجعله تدلّى عليهم، وإنما أتاهم من تحتهم لو كان يعقل.
وأما هذا - يعني ابن المراغة - فقال في هجائه هذا القرد يعني الفرزدق:
لَقوميَ أحمى للحقيقة منكمُ ... وأضربُ للجبار والنقعُ ساطع
وأوثقُ عند المُرْهَقات عشيّة ... لَحاقاً إذا ما جرّد السيف لامع
فجعل نساءه قد أُردفن وفضحهنّ ووثِقن باللحاق.
وأما هذا الكافر - يعني الأخطل - فقال في وقعة نجا منها أسيراً، وأقر على نفسه وقومه بالذل:
لقد أوقع الجحاف بالبِشر وقعة ... إلى الله منها المُشتكى والمُعوّل
فوصله يومئذٍ وحرمَهم.
فحلف جرير أنه لم يقل: وأوثق عند المردفات، وإنما قال: عند المُرهَقات.

الفاضل: للمبرد

حدّث أبو عبد الله محمد بن سلاّم الجمحي قال:
رأيت أعرابياً من بني أسَيِّد أعجبني ظرفه وروايته،
فقلت: أيهما أشعر عندك؟
فقال: بيوت الشعر أربعة: فخر ومدح وهجاء ونسيب، وفي كلها غلب جرير، فالفخر قوله:
إذا غضبتْ عليك بنو تميمٍ ... حسبتَ الناس كلَّهمُ غِضابا
والمدح قوله:
ألستمْ خيرَ من ركب المطايا ... وأندى العالمين بطونَ راحِ
والهجاء قوله:
فغضَّ الطرفَ إنك من نُميرٍ ... فلا كَعباً بلغتَ ولا كلابا
والنسيب قوله:
إن العيون التي في طرفها مرَضٌ ... قتلننا ثم لم يُحْيينَ قتلانا
وقال أبو عبد الله: والنسيب عندي قوله:
ولما التقى الحَيّانِ أُلقيَت العصا ... ومات الهوى لمّا أُصيبت مَقاتلُهْ

فقلت للأُسَيدي: والله لقد أوجعكم - يعني في الهجاء - ، فقال: يا أحمق أوَ ذاك يمنعه من أن يكون شاعراً!

الفاضل للمبرد

الأستاذ أحمد خلف ..أسأل الله أن يبارك بك ويعلي شأنك
استفدتُ هنا وتعلمتُ وابتسمتُ , أشكرك الشكر الجزيل

السيدات والسادة أعضاء الواحة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( أورد المرزباني في نور القبس ، قال محمد بن سلام:
ذاكرت معاوية بن أبي عمرو ببيت جرير:من الوافر " :
ألستم خير من ركب المطايا ... وأندى العالمين بطون راح
وقلت: أين هو من بيت الأخطل " من البسيط " :
شمس العداوة حتى يستقاد لهم ... وأعظم الناس أحلاما إذا قدروا
فقال: بيت جرير أسهل وأيسر، وبيت الأخطل أجود وأحكم.
- قال الصولي: بيت الأخطل عند من يفهم الشعر وينقده أحسن وأجود قسمة لأن قوله " شمس العداوة حتى يستقاد لهم " قسمة حسنة قائمة بنفسها، ثم قال " وأعظم الناس أحلاما إذا قدروا " فقابل ورتب وقسَّم؛
وبيت جرير: " الستم خير من ركب المطايا " هو إلى ههنا كالكلام الفارغ، وإنما يستحسن " بطون راح )
فتفكروا يا رعاكم الله

دفعني حديثك أخي الكريم و أستاذي الفاضل للبحث في النت عن الموضوع أكثر.

قال ابن هشام في " مغني اللبيب " : ألستم خيرَ من ركبَ المَطايا ... وأندى العالمين بطونَ راحِ
[... قيل: إنه أمدح بيت قالته العرب].

ثم جاء في ديوان المعاني للعسكري (1/76)، ( ثم قال (أي عبد الملك بن مروان لأعرابي من عذرة): فأخبرني عن أمدح بيت قالته العرب قال: قول جرير:
ألستم خَيرَ من ركب المطايا ... وأندى العالمينَ بُطونَ راح

ثم جاء في ديوان المعاني سمعت أبا أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد، رحمه الله تعالى يقول: أمدح بيت قالته العرب قول النابغة الذبياني: بأنك شمسٌ والملوك كواكبٌ ... إذا طلعت لم يبْدُ منهنّ كوكبُ

ثم جاء في البلاغة الواضحة : إن امدح بيت قالته العرب هو قول عبد الله بن رواحة رضي الله تعالى عنه في النبي صلى الله عليه وسلم: تَحْمِلُهُ النَّاقَةُ الْأَدْماءُ مُعْتَجِرًا ... بِالْبُرْدِ كَالْبَدْرِ جَلَّى نُورُهُ الظُّلَمَا

تحياتي لك أخي الكريم احمد خلف و زادك الله علما و فضلا. تقبل مروري و بالغ تقديري.