دفاع عن البلاغة للزيات

خمسٌ وأربعون فائدة من كتاب (دفاع عن البلاغة ) لأحمد حسن الزيات

إضاءة :
المؤلف : هو أحمد حسن الزيات (1905 – 1968م ) أديب ناثر .ولد بقرية كفر دميرة القديم بطلخا من أعمال محافظة الدقهلية في مصر , وتلقى مبادئ تعليمه الأولى في طلخا , ثم رحل إلى القاهرة , والتحق بالجامع الأزهر وتلقى فيه علوم العربية والدين , وكان يتابع دروسا خاصة في اللغة الفرنسية مكنته بعد سنوات من الالتحاق بمدرسة الحقوق الفرنسية في القاهرة . وبدأ يشتغل بتدريس الأدب العربي وعلوم التربية في بعض المدارس الأهلية , ودرس الأدب العربي في المدرسة الأمريكية بالقاهرة , ثم دار المعلمين ببغداد . وأصدر مجلة (الرسالة) , ثم إلى جانبها ( الرواية ) وانتخب عضوا في مجمع اللغة العربية بالقاهرة , وعين في المجلس الأعلى للفنون والآداب والعلوم الإجتماعية بالقاهرة , وعضوا بالمجمع العلمي العربي بدمشق , ونال جائزة الدولة التقديرية , وانقطع إلى تحرير مجلة الأزهر وتوفي بالقاهرة صباح الأربعاء في 16 ربيع الأول 1388هـ 12 حزيران 1968م وحمل إلى قريته ودفن فيها . من آثاره : العراق كما عرفته , تاريخ الأدب العربي , وحي الرسالة في أربعة أجزاء , في أصول الأدب , في ضوء الرسالة , دفاع عن البلاغة .(1)
الكتاب : دفاع عن البلاغة , صدر لأول مرة في عام 1945م , وطبع مرة ثانية في عام 1967م عن دار الكتب , بتقديم الدكتورة : نعمات أحمد فؤاد .
ناقش المؤلف فيه عدة مواضيع :
1- أسباب التنكر للبلاغة
2- البلاغة بين الطبع والصنعة وبين القواعد والذوق
3- حد البلاغة
4- آلة البلاغة
5- الذوق
6- الأسلوب
7- هل هناك مذهب جديد .
يقع الكتاب في 178 صفحة من القطع الصغير .
(1) معجم المؤلفين , عمر رضا كحالة , مؤسسة الرسالة , ج1 , ص121 , ترجمة رقم : (919)
وهو كتاب شائق وانصح بالاطلاع عليه ككتاب أو في الشبكة العنكبوتيه..فبه من الفوائد الجمة ومنها.أقتطف لكم ما يلي:

1-البلاغة كسائر الفنون طبيعة موهوبة لا صناعة مكسوبة . فمن حاول أن ينالها بإعداد الآلة وإدمان المزاولة وطول العلاج
وهو لا يجد أصلها في فطرته , أضاع جهده ووقته فيما لا رجع منه ولا طائل فيه . ص25
2-الناس كلهم يتكلمون ولكنهم ليسوا جميعا خطباء . والمتعلمون كلهم يكتبون ولكن لا يستطيعون أن يكونوا كلهم بلغاء . والرسم مادة مقررة في مدارس الدنيا ولكنها لا تخرج في كل حقبة غير رفائيل واحد . والموسيقيون ألوف في كل أمة ولكن الذين يستطيعون أن يؤلفوا رواية غنائية نفر قليل . ص26
3-فمتى بريء المجتمع من أمراض الضعة فجنح للقوة وطمح للكمال ظهرت الأصالة في فكره , والمتانة في خلقه , والسلامة في ذوقه , وحينئذٍ يتكون الرأي الأدبي العام , وهو وحده الذي يراقب ويحاسب , ويؤيد ويعارض, فلا تجوز عليه دعوى , ولا ينفق فيه زيف , ولا يظفر به مئوف . ص23
(ينفق : يروج , المئوف : ما آصابته آفة
4-وقد يخدع المرء عن طبعه فيظن نفسه كاتبا وهو معلم أو فيسلوفا وهو صوفي , أو مؤرخا وهو صحفي , أو شاعرا وهو عروضي , أو ناقدا وهو هجاء , أو قصصيا وهو حكّاء , أو وصافا وهو محلل . ص27
5-علم البيان هو الجزء النظري من فن الإقناع , والبلاغة هي الجزء العملي منه : هو ينهج الطرق وهي تسلكها , وهو يعين الوسائل وهي تملكها , وهو يرشد إلى الينبوع وهي تغترف منه . ص296
6-البلاغة التي أعنيها وأدفع عنها هي البلاغة التي تحدى بها القرآن أمراء القول في عهد كان الأدب فيه صورة الحياة وترجمة الشعور وعبارة العقل . هي البلاغة التي لا تفصل بين العقل والذوق , ولا بين الفكرة والكلمة , ولا بين المضمون والشكل , إذ الكلام كائن حي , روحه المعنى وجسمه اللفظ , فإذا فصلت بينهما أصبح الروح نفسا لا يتمثل , والجسم جمادا لا يحس . ص31
7-إن البلاغة بمعناها الشامل الكامل ملكة يؤثر بها صاحبها في عقول الناس وقلوبهم من طريق الكتابة أو الكلام . فالتأثير في العقول عمل الموهبة المعلمة المفسرة , والتأثير في القلوب عمل الموهبة الجاذبة المؤثرة , ومن هاتين الموهبتين تنشأ موهبة الإقناع على أكمل صورة . ص34

8-والبلوغ إلى قرارة النفوس من أخص صفات البليغ في كل ما يكتب . فلو أن كاتبا وقع على طائفة من الحقائق , أو حصل على مجموعة من الوثائق , ثم حققها ونسقها وأداها في أجمل لفظ وأجود صياغة , ولكنه لم يبلغ بها كنه القلوب كان حريا أن يُنعت بما شاء من النعوت إلا البلاغة . ص38
9-الوظيفة الأولى للبلاغة هي الإقناع من طريق التأثير , والإمتاع عن طريق التشويق , ولذلك كان اتجاهها إلى تحريك النفس أكثر , وعنايتها بتجويد الأسلوب أشد . ص39

أضفت الكتاب لقائمة القراءة. شكر الله لك على هذه الإضاءات الموفقة.دمت بخير.

شكرا لك أخي الاستاذ أحمد خلف ، رائع أنت دوماً لله أبوك ...

دمتَ متألقاً دوماً

تحيتي وتقديري

"الامتاع عن طريق التأثير والإقناع عن طريق التشويق"
تعبير بليغ عن البلاغة

وكتاب جدير بأن يقتنيه الجميع

شكرا لك ايها الكريم

تحاياي