أحدث المشاركات

قراءة في مقال حقائق مذهلة عن الكون المدرك» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» بكاء على الاطلال» بقلم أحمد بن محمد عطية » آخر مشاركة: أحمد بن محمد عطية »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»»

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 12

الموضوع: أبنية اللغة العربية

  1. #1
    الصورة الرمزية د. مسعد زياد شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2004
    المشاركات : 176
    المواضيع : 38
    الردود : 176
    المعدل اليومي : 0.02

    افتراضي أبنية اللغة العربية

    أبنية اللغة العربية

    الكلمة والكلام المفيد :
    الكلمة :
    قول مفرد وضع لمعنى مفرد ، وأقل ما تكون عليه الكلمة : حرف واحد ، فمما جاء على حرف من الأسماء : تاء الفاعل فى مثل قولنا : ذهبتُ ، وكاف الخطاب ، وهاء الغائب في مثل قولنا : كافأتك ، وأكرمته .
    ومن الأفعال : بعض أفعال الأمر القائمة على حرف واحد مثل : " قِ " من الوقاية ،
    و " رَ " بمعنى انظر ، و " فِ " بمعنى الوفاء بالعهد ، و " عِ " بمعنى احفظ .
    ولا يدل جزء الكلمة على جزء من معناها ، فالمفردات : أحمد ، ومحمد ، ورجل ، ومناضل ، وحليم ، وبطل ، وغيرها ، كل منها وضع لمعنى مفرد ، غير أن كل حرف من أحرف الكلمات السابقة لا يدل على جزء من المعنى الذي تعبر عنه كل كلمة ، كما أن الكلمة المفردة لا تؤدي أكثر من تحديد مضمونها تحديدا عاما دون البحث في التفاصيل الدقيقة ، فكل كلمة من الكلمات الآنفة لا تدل على أكثر من تسمية مسمياتها ، أم مجرد وصف عام ، أم أوصاف هذا المسمى أو أحواله ، أو علاقته بغيره ، فكل ذلك لا دخل للكلمة المفردة فى إفادته {1} .
    وإذا ما وضعت هذه المفردات في تراكيب ، فإن المعنى يكون أكثر تحديدا وإفادة للمعنى المطلوب ، وتلك مهمة التراكيب .
    ويجوز أن ننطق لفظة " كلمة " على ثلاثة أوجه ، فنقول : " كَلِمَة " بفتح الكاف ، وكسر اللام ، و" كِلْمة " بكسر الكاف ، وتسكين اللام ، و" كَلْمة " بفتح الكاف
    ـــــــــــــــــــــــ
    1 ــ النحو الوصفي ج1 ، ص32 .
    وتسكين اللام ، وهي لغات فيها كما يذكر النحاة .
    الكلام : أما الكلام فهو القول المفيد الدال على معنى يحسن السكوت عليه ، وهو ما تركب من كلمتين ، أو أكثر مكونا جملة ، أو تركيبا ذا دلالة .
    فالكلام المركب من كلمتين : قد يكونان اسمين نحو : محمد مجتهد ، أو فعلا واسما نحو : عليٌّ مسافر . والمركب من أكثر من كلمتين نحو : الله نور السموات ، والمركب من أكثر من ثلاث كلمات نحو قوله تعالى : { وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء }1 .
    وقد قسم سيبويه الكلام من حيث استقامته ، وإحالته إلى أقسام فقال : " فمنه مستقيم حسن مثل آتيك أمس ، وسآتيك غدا ، ومنه المحال وهو أن تنقض أول كلامك بآخره فتقول : آتيك غدا ، وسآتيك أمس ، ومنه المستقيم القبيح وهو أن تضع اللفظ في غير موضعه كقولك : قد زيدا رأيت ، وكي زيدا يأتيك ، ومنه المحال الكذب كأن تقول : سوف أشرب ماء البحر أمس {2} .
    وخلاصة القول في الكلام يجب أن يتوفر فيه شرطان : التركيب ، والدلالة المفيدة . لذلك لا يصح أن يطلق على كل التراكيب اللغوية كلاما مفيدا كالجمل الشرطية التي لم تستوف جوابها كقوله تعالى : { فمن يعمل مثقال ذرة ... }3 .
    وقوله تعالى : { فأما اليتيم ... }4 . وقوله تعالى : { فمن يرد الله أن يهديه ... }5 .
    وكذلك الحال في الحروف الناسخة مع أسمائها دون أخبارها لا تسمى كلاما كأن نقول : إن الله ... ، وكقوله تعالى : { فظنوا أنهم ... }6 .
    أو الأفعال الناسخة دون أخبارها أيضا كقولك : كان الجو ...
    وكقوله تعالى { وكان الله ... }7 .
    ــــــــــــــــــــــــ
    1 ـ 99 الأنعام . 2 ـ الكتاب لسيبويه ج1 ، ص8 طبعة بولاق .
    3 ـ 8 الزلزلة . 4 ـ 9 الضحى . 5 ـ 125 الأنعام .
    6 ـ الكهف . 7 ـ 134 النساء .
    فالنماذج السابقة لا تعد كلاما إلا إذا استوفى المعنى ، فنقول فى الآية الأولى { خيرا يره } ، وفي الثانية : { فلا تقهر } ، وفي الثالثة : { يشرح صدره للإسلام } .
    وفي النموذج الرابع : مع الصابرين ، وفي الآية الخامسة : { مواقعوها } ، وفى النموذج السادس : معتدلا ، وفي الآية السابعة : سميعا بصيرا } .
    الكلم : اسم جنس جمعي لأنه لا يطلق إلا على التركيب المكون من ثلاثة كلمات فأكثر ، سواء أفادت معنى ، أم لم تفد ، وسواء اتحدت في النوع ، أم لم تتحد ، ومفرده كلمة ، وقد فرق النحويون بين الكلم والكلام عن طريق العدد اللفظي وإتمام الفائدة ، فالكلم كما ذكرنا لا يكون أقل من ثلاث كلمات ، ولا يشترط فيه الفائدة ، أما الكلام : فقد يتكون من كلمتين ، أو أكثر بشرط حصول الفائدة ، فالآيات والنماذج السابقة التي اجتزأنا منها متمماتها تسمى كلاما .
    وقد تنبه بعض النحويين إلى عدم الجدوى من التفريق بين الكلم والكلام ، لأن القرآن الكريم قد عبر بالكلم في موضع الكلام حيث قال : { إليه يصعد الكلم الطيب }1 .
    والمقصود بالكلم الطيب في الآية هو : الكلام المفيد ، لأن الله سبحانه وتعالى لا يمكن أن يعني بالكلم الطيب الكلام الذي لا يشتمل على فائدة يحسن السكوت عليها كما يتوهم النحويون ، أو يريدونه .
    وعلى ما أراده النحويون فالكلم أعم من الكلام من جهة المعنى ؛ لأنه ينسحب على الكلام المفيد وغير المفيد ، وهو أخص منه من جهة اللفظ ؛ لكونه لا ينطبق على الكلام المركب من كلمتين كما أوضحنا فى حد الكلام .
    اللفظ : كل ما يتلفظ به سواء أفاد معنى ، أم لم يفد ، فيشمل الكلمة ، والكلام ، والكلم .
    القول : هو اللفظ الدال على معنى مفيد سواء كان كلمة ، أم كلاما ، لذلك فهو أعم من الكلام ، والكلم ، والكلمة .
    ـــــــــــــ
    1 ـ 10 فاطر .
    فالفرق بين اللفظ والقول هو : الإفادة فى القول ، والإفادة أو عدمها فى اللفظ .
    وقد يقصد بالكلمة الكلام مجازا كما في قوله تعالى ـ حكاية عن الإنسان الذي يدرك وقت موته خسارة حياته ، وندمه وتقصيره ـ : { قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت }1 .
    ويرد الله سبحانه وتعالى على عبده قائلا : { كلا إنها كلمة هو قائلها }2 .
    فما يقوله الإنسان يكون في هذه الحالة ليس كلمة مفردة ، وإنما تراكيب مفيدة تعبر عن الحالة التي يكون عليها {1} .

    أقسام الكلمة :
    الكلمة ثلاثة أقسام : اسم ، وفعل ، وحرف .
    أولا ـ الاسم : المراد بالاسم كل ما ليس بفعل ، أو حرف ، ويدل على معنى في نفسه غير مقترن بزمن ، وقد يكون المدلول حسيا كمحمد ، ومنزل ، وشجرة ، أو معنويا كالأمانة ، والعلم ، والأخلاق ، والشجاعة والصبر .
    وفي تقسيم الكلمة إلى اسم ، وفعل ، وحرف تعميم ، ودمج بعض أنواع الكلمة التي تشترك فى بعض خواصها مع الاسم تحت مسمى الاسم ، وذلك كالصفة ، والظرف ، والضمير ، على الرغم من تميزها ببعض الخواص الأخرى ، وسوف تظهر هذه التفرقة الدقيقة بين أنواع الاسم عند دراسة كل جنس على حدة .
    خواص الاسم وعلاماته :
    قبل أن نلج إلى علامات الاسم ينبغي أن نشير ولو إشارة عابرة إلى بعض خواص الاسم التي تميزه عن بقية أنواع الكلمة عامة ، والأنواع الأخرى من الأسماء خاصة .
    ـــــــــــــــــــــ
    1 ـ 99 ، 100 المؤمنون .
    2 ـ النحو الوصفي ج1 ، ص33 .
    فلاسم تنحصر فيه معان كثيرة : كالدلالة على الفاعلية ، والمفعولية ، كما يشتمل على الدلالة الزمانية ، والمكانية ، والغاية ، وبيان النوع ، والعددية ، والحالية عند وقوع الحدث ، ويفسر المبهمات ، ويؤدي معنى الاستثناء ، والإسناد . فى الوقت الذي لا يؤدي فيه الفعل إلا معنى مزدوجا وهو : الدلالة على الحدث ، والزمن ، وغالبا ما تكون الدلالة الزمانية له محددة بالسياق العام وليس من مجرد لفظه .
    كما أن الاسم يختلف عن بقية أنواعه كالصفة ، والضمير ، والظرف من نواح أخرى نذكرها في هذا المقام فهو : يختلف عن الصفة مثلا من حيث أنها تدل على ذات وصفة معا ، وهي تدل ضمنا على الحدث ، فكلمة " حاكم " ، و " عالم " ،
    و " خادم " كل منها تدل على ذات متصفة بصفة الحكم ، والعلم ، والخدمة ، ويختلف الاسم أيضا عن الظرف من حيث أن الظرف مجرد دلالة على الزمان ، أو المكان ، وإن كان الظرف ينقل في بعض الأحيان إلى الاسم ، ويستعمل استعماله فيعرب فاعلا كقوله تعالى : { من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال }1 .
    أو خبرا كقوله تعالى : { هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم }2 .
    ومنه قوله تعالى : { وقال هذا يوم عصيب }3 .
    أو خبرا لكان كقوله تعالى : { وكان يوما على الكافرين عسيرا }4 .
    أو مفعولا به كقوله تعالى : { قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم }5 .
    كما يختلف الاسم عن الضمير من حيث أن الضمير بنية جامدة لا تتغير ، ولا تقبل العلامات الإعرابية ، ولا أل التعريف ، أو التنوين ، وكلها من علامات الاسم التي سنذكرها في موضعها إن شاء الله .
    ـــــــــــــــــــ
    1 ـ 31 إبراهيم . 2 ـ 113 المائدة .
    3 ـ 77 يونس . 4 ـ 26 الفرقان .
    5 ـ 259 البقرة .
    وإلى جانب الفوارق الخاصة بين الاسم والفعل والحرف من جهة ، وبين الاسم وغيره من الأنواع التي تندرج تحت مسماه ، ثمة ميزات أخرى للاسم على غيره من أنواع الكلمة ، فهو يحمل العبء الأكبر في التعبير عن المعنى . كما لاحظ النحاة أن هذه المعاني المتعددة التي يحتويها الاسم يعبر عنها في التراكيب اللغوية بأصوات خفيفة تظهر على الأحرف الأخيرة للأسماء ، كالرفع والجر والنصب ، وقد سماها النحويون حركات الإعراب ، وسموا الظاهرة التعبيرية إعرابا ، وقد لاحظوا أيضا العلاقة الوثيقة بين الحركات الإعرابية ، والمعاني العامة التي يعبر عنها الاسم ، فالرفع مثلا يدل على الإسناد ، وهو أن شيئا ما قام بعمل ، كإسناد الفعل إلى الفاعل ، وإسناد الخبر إلى المبتدأ . كما أن الخبر يدل على الملك والاختصاص ، واختص النصب وهو أخف الحركات بطائفة كبيرة من الأسماء عرفت بالفضلات ؛ لأنها من مكملات الجملة ، ومتمماتها .

    ( من موسوعة النحو والصرف والإعراب )
    تأليف الدكتور /
    مسعد محمد زياد

  2. #2
    أديبة
    تاريخ التسجيل : Jul 2003
    المشاركات : 5,436
    المواضيع : 115
    الردود : 5436
    المعدل اليومي : 0.72

    افتراضي بسم الله الرحمن الرحيم

    أستاذنا الفاضل ..
    سلام الله عليك و رحمته وبركاته

    أرحب بكم مرة أخرى هنا ، و أشكر لكم ما تقدمونه للمنتدى من علم و أدب ، و أرجو من الله أن ينفع بكم ، فتروى بفيض علمكم أرض الواحة الخضراء ، كيف لا ! و أنتم أصحاب القدح المعلى .

  3. #3

  4. #4
    الصورة الرمزية د.جمال مرسي شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2003
    الدولة : بلاد العرب أوطاني
    العمر : 67
    المشاركات : 6,096
    المواضيع : 368
    الردود : 6096
    المعدل اليومي : 0.82

    افتراضي

    المحترم د. مسعد زياد
    بارك الله في علمك و جعل ما تكتب في ميزان حسناتك
    أبنية اللغة موضوع جميل و شيق قرأته أكثر من مرة و في كل مرة أدعو لك بظهر الغيب للفائدة الكبيرة التي عمت بقرائتي للموضوع
    اشكرك و اهلا بك في واحتك واحة الحب و الخير
    د. جمال مرسي
    البنفسج يرفض الذبول

  5. #5
    الصورة الرمزية د. سلطان الحريري أديب
    تاريخ التسجيل : Aug 2003
    الدولة : الكويت
    العمر : 58
    المشاركات : 2,954
    المواضيع : 132
    الردود : 2954
    المعدل اليومي : 0.39

    افتراضي

    أخي الحبيب الدكتور مسعد زياد:
    لا أخفبك سرا بأنني -ولأول مرة في الواحة- أقرا علما غزيرا يظهر بين حروفك في الحديث عن أبنية اللغة بأسلوب جديد يستحق الإشادة والتقدير..نعم أخي الكريم إننا بحاجة إلى دراسات كهذه حتى نخرج أنفسنا من الشعور بالذنب أمام عدم الدفاع عن لغتنا ، وضياعنا بين حقيقتين : حقيقة أن اللغة محفوظة بأمر الله ، وحقيقة ارتخائنا عن الدفاع عنها وتجديد دمائها ..
    أرحب بك أخا أعتز به ، وأشرف بانتمائه إلى كوكبة مبدعة في عالم عز فيه المبدعون..
    دمت أخي الكريم ودام قلمك..
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #6

  7. #7
    عضو غير مفعل
    تاريخ التسجيل : Jul 2004
    الدولة : USA
    العمر : 47
    المشاركات : 538
    المواضيع : 30
    الردود : 538
    المعدل اليومي : 0.07

    افتراضي

    حضرة الدكتور مسعد المحترم
    تحيةً واحتراماً...
    يسرني جدا أن أرحب بك أيها العالم الجليل...
    أنا متأكد أننا ربحنا الكثير الكثير من وجودك معنا في هذه الواحة الوارفة الظلال...

    أنت مرجع مهم في اللغة العربية.. ونحن يشرفنا أن نتعامل معك ونتعلم منك...

    إن موقعك الرائع البسيط في تصميمه الغزير في علمه في المفضلة عندي منذ أكثر من سنةٍ كاملة.. وهو مرجع مهم لي أعود إليه كلما أشكل علي ما يحتاج إلى من هم في علمك...

    شكرا لك على الانضمام إلى الواحة... وشكرا على مساهماتك الجميلة في اللغة وتراكيبها...

    ناصر

  8. #8
    الصورة الرمزية د. مسعد زياد شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2004
    المشاركات : 176
    المواضيع : 38
    الردود : 176
    المعدل اليومي : 0.02

    افتراضي

    أخي الكريم د / جمال موسى
    شكرا عطرا لمروركم على موضوعاتنا المختلفة ، مما يعزز التواصل بيننا
    ويمنحنا دفعة جديدة من العطاء على صفحات منتدانا العامر بقلمكم ، وأقلام الزملاء الآخرين ،
    سعدت بتواجدكم معي ، وأعتز بثنائكم الطيب .
    تقبل تحياتي وتقديري .
    د . مسعد زياد

  9. #9
    الصورة الرمزية د. مسعد زياد شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2004
    المشاركات : 176
    المواضيع : 38
    الردود : 176
    المعدل اليومي : 0.02

    افتراضي

    عزيزي د / سلطان
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    وتحية طيبة
    شكرا لتجوالكم بين أبنة اللغة ، وقد سعدت بهذه الزيارة وما عكست من انطباع .
    آمل أن يكون فيما نكتب النفع والفائدة لقارئينا ، فنحن نستمد من آرائكم وتصوراتكم .
    وكم أنا سعيد بطرح وجهات نظركم ، بل وبثنائكم الذي أعتز به .
    لك كل المحبة والتقدير .
    د . مسعد زياد

  10. #10
    الصورة الرمزية د. مسعد زياد شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2004
    المشاركات : 176
    المواضيع : 38
    الردود : 176
    المعدل اليومي : 0.02

    افتراضي

    أختي لحظة صدق
    تحياتي العبقة
    اشكرك لاطلاعكم على موضوعاتي ، وإن شاء الله سيكون فيها الفائدة المرجوة ،
    وسأوافيكم على صفحات الملتقى بالكثير من دروس القواعد والإملاء إن شاء الله .
    أسعدني تواجدك تلميذة هادئة محبة للعلم ، ولديها الرغبة في التعلم .
    لك كل الود .
    د . مسعد زياد

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. علوم اللغة في دفتر إعداد معلم اللغة العربية
    بواسطة فريد البيدق في المنتدى عُلُومٌ وَمَبَاحِثُ لُغَوِيَّةٌ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 27-10-2012, 10:51 AM
  2. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 20-06-2011, 09:08 PM
  3. مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 20-06-2011, 04:11 PM
  4. أبنية الأسماء .. من معجم القواعد العربية للشيخ عبد الغني الدقر
    بواسطة فريد البيدق في المنتدى النَّحوُ والصَّرْفُ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-05-2010, 12:40 PM
  5. أبنية اسم الفاعل.. من معجم القواعد العربية للشيخ عبد الغني الدقر
    بواسطة فريد البيدق في المنتدى النَّحوُ والصَّرْفُ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-05-2010, 12:41 PM