فتاوى معاصرة

ما شاء الله
تقدم مذهل أختي / زليخة
نص رائع بكل ما يحمل من فكرة
متعدد القراءات
فقط لو حذفت كلمة ( المفتي ) واستبدلت إياها بضمير الغائب ( ماشي الحال ) ـ مجرد رأي ـ
وللإخوة الكبار الذين سبقوني بتعليقاتهم الرائعة الشكر وجزاهم الله خير الجزاء ، ولا حرمنا حضورهم الطيب والمشجع .

تحيتي

حمادة الشاعر
مشرف عامية

شكرا جزيلا لمساندتي خاصة و أنا أمر بأزمة خانقة نتيجة احتباس الأفكار
ما أروع الديمقراطية عندهم رأيي صواب يحتمل الخطأ و رأيك خطأ يحتمل الصواب . حقيقة ألف شكر و لولا تدخلك لزرت طبيب الضغط في هذه الأمسيةههههههه.
ماشي سأستبدل المفتي بضمير الغائب و أستبدل نابولين بشخصية أخرى أيضا.

إلى الأخ ربيع
الله يهدينا أمين .
و أنت سامحك الله فيما تتهمني به

الأخت زليخة أولًا أشكرك على نصك الجميل وعلى ماأثرت من نقاشٍ كان يمكن أن يكون أجدى وأسلس لو تقبلت الرأي الآخر دونما ردود متشنجة وخصوصًا أن من قدم المداخلات أساتذة مشهود لهم بالكفاءة الأدبية وبالمعرفة الواسعة، على العموم ليست مقارناتك لإثبات إيمان نابليون إلا مزيد من التشنج ولا أظنك تعنين هذا الكلام حقًا فلتعريف المؤمن من أصحاب الديانات السماوية أحكام لا تتوفر اليوم ويكفي أن معظمهم يشرك بالله وهو من أشد أتواع الكفر والضلالة، أما مقارناتك ببعض المسلمين الظلمة الجائرين القتلة في بلداننا فلها أحكامها أيضًا ولها أهل الاختصاص .. ومن وجهة نظري التي أتمنى ان يتسع صدرك لها وتتقبلينها قبولًا حسنًا هو أن تفرحي للنقد وتتجنبي الخوض في أمور الفتوى، وقد لفت انتباهي فعلًا شدة حرصك في الدفاع .. أهو الدفاع عن نابليون أو التمسك بالرأي والفكرة؟
أشكرك أختي المبدعة على مشاركاتك الجميلة التي نتمنى أن تستمر بذات التطور والألق
مودتي وتقديري

فعلىالأقل نابوليون ليس مسلما بل نصرانيا و النصراني أظنه يحسب مؤمنا .و المؤمن أفضل من الحيوان .

العقيدة النصرانية المحرفة :

بعد تحريفها أصبحت خليطاً من الوثنية الرومانية و الهندية والفلسفة اليونانية و التحريف اليهودي ، ومن أهم اعتقاداتها :

1- عقيدة التثليث :

وهي كما يزعمون أن الله عندهم ثلاثة حالات وتسمى ( الأقانيم ) :

الأول : الإله الأب وله خصائص الألوهية وهو الله .

الثاني : الإله الابن وله خصائص البشرية وهو عيسى .

الثالث : الإله الروح القدس : وله خصائص الازدواجية بين الآلهية والبشرية وهو الروح التي حلت في مريم .

وعلى هذا فهم يزعمون أن الله تعالى ثالث ثلاثة ، وهذا هو الشرك المحض ، وقد ذكر تعالى ذلك عنهم ورد عليهم بقوله تعالى : (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْراً لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً) (النساء : 171 )

وقال تعالى: (لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيم (أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ) (المائدة :72-75 )

وحين زعموا أن عيسى ابن مريم قال لهم اتخذوني وأمي إلهين افتراء عليه رد الله عليهم بقوله تعالى : (وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ) (مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) (المائدة:116- 117 )

أشكرك أخي وليد على التدخل و الله لا علاقة لي بالدفاع عن نابولوين و ليس لي أدنى مستوى في القدرة على الفتوى و لكن رأيي مع المفتي الذي حبذا صورة إنسان على صورة حيوان على النقود لا أكثر و لا أقل و لكن أنا أعرف أننا نصنع من الحبة قبة وتجذبنا السلبيات قبل الإيجابيات و أنا على علم تام بقواعد الدعوى إلى الله و نحمد الله على أن رسولنا الحبيب كان جاره يهوديا و عامله معاملة المسلم .
عنوان القصة فيه ما يقال إدا ما ربطناه بالفكرة و لا أحد تطرق إليه و البرهان هذا الجدل الذي أثارته هذه الواقعة .

أشكرك أخي وليد على التدخل و الله لا علاقة لي بالدفاع عن نابولوين و ليس لي أدنى مستوى في القدرة على الفتوى و لكن رأيي مع المفتي الذي حبذا صورة إنسان على صورة حيوان على النقود لا أكثر و لا أقل و لكن أنا أعرف أننا نصنع من الحبة قبة وتجذبنا السلبيات قبل الإيجابيات و أنا على علم تام بقواعد الدعوى إلى الله و نحمد الله على أن رسولنا الحبيب كان جاره يهوديا و عامله معاملة المسلم .
عنوان القصة فيه ما يقال إدا ما ربطناه بالفكرة و لا أحد تطرق إليه و البرهان هذا الجدل الذي أثارته هذه الواقعة .

الأديبة الفاضلة زليخة ارقاقبة

قالب النص القصي واضح وموفق، وأداؤك فيه طيب يحمل تقدما بينا، ونتفهم إشارتك لعنوان النص كجزء رئيس فيه
وكان للنص طبعا أن يأخذ حقه بقراءات متأنية تأخذ بجوانب مختلفة منه وتناقش جمالياته كما عثراته -وكلنا في نصوصه جماليات وعثرات- لولا ما كان من تشنج في التعامل مع بعض التعليقات، وما هكذا تورد الإبل ...

وبعيدا عن النظريات المستوردة في النقد والقراءة الأدبية كـ" موت المؤلف" و " التلقي " وغيرها مما يبرز أهمية القاريء وفاعليته في الظاهرة الإبداعية، فإن من الضرورة بمكان ملاحظة أن للمتلقي فعل هام في العمل الناجح يؤثر ويتأثر به، وهو وحده من يمنح العمل الديمومة والنجاح، إن حرك لديه سواكن وأحدث ردة فعل معتبرة، أو يحجبها عنه إن مر به بصمت وبغير ما تأثّر، والمبدع الناجح هو من يعنيه في عمله أن يحدث شيئا حقيقيا لدى المتلقي فيحدد الأثر الذي يريد ثم يختار وسيلة وقالب التعبير الذي يلائمه .

وهذا يعني حاجة المبدع لفهم رد فعل المتلقي وتفهم موقفه من إبداعاته والتعامل معها بذكاء وسلاسة بعيدا عن أي تشنجات تخرجها من دائرة الضوء لتسلطه على حوارات جانبية لو كانت تمت في إطارة ودون تحييد له لكان اكتسب بها ألقا وقيمة

وعودة للنص أقول
كان أداؤك فيه طيبا، وكان لنا كمتلقين أن نتساءل عما أرادت الكاتبة في اختيارها للشخوص


وبانتظار جديدك

تحاياي

بوركت و بورك أسلوبك في التقد ألف شكر