فتاوى معاصرة

وقفت أمام المفتي الكبير لتتأكد مما قيل :
ألبس سيدي, قطعة ذهب منقوش عليها نابوليون .......و أفتوني أنه لا يجوز؟
يستحضر المفتي الأول:
هل تحمل معك ورقة نقود؟ (بلد المفتي) نعم..... أنظر ماذا رسم عليها........................
أليس نابوليون أفضل من الحيوانات بحكم شريعة السماء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله


الحيوانات هي أفضل من بعض البشر

فبعض البشر هم كالأنعام بل أضل سبيلاً

نص ذكي بكل معنى الكلمة

سلمت يداك أديبتنا الراقية

موضوع شاع التساؤل عنه في الجزائر لما خلّفه الاستعمار فيها من ارثٍ نقدي ذهبي لمرحلة حكمه
وتسمى اللويز او اللويزية ان لم تكن قد خانتني الذاكرة.لانها تحمل صورة لويز الرابع عشر .. او نابليون او صورةطائر..

موضوع افتاء دقيق في الشريعة .. ولست من اصحاب التخصص
لهذا ارى انك عرضتِ المسألة دون التطرف الى رأي
تاركةً الحكم والجزم للمتلقي مفتوحاً

ولا أظن البتة ان مفتيٍ الشريعة الاسلامية سيرضى لمسئوليته امام الله الاجابة على هذه الشاكلة
(ان كان هذا القول يعود على المفتي ... فقد ألتبس على المتلقي الفصل بسبب الصياغة اللغوية التي كان من الممكن الانتباه اليها بشئ من التدقيق اكثر)
حيث قال الله عز وجل :
(ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا) في اشارة واضحة الى ان الكافر مثل نابليون
يتمنى انه لو كان حيواناً ... بعد ان ثبت بالتفسير ان الحيوانات بعد ان يحكم في امرها تكون ترابا .


همسة:
- مبالغة في استخدام ادوات التشكيل من نقاط وعلامات استفهام.
- يستحضر ...... اظنها يستطرد او يسترسل . لانني لم ارَ ما استحضره .
- هل تحمل معكَ ..... اظنها هل تحملين معكِ .. تناسباً مع تأنيث البطل الذي وضح في بداية القصة. وهذا ما ينطبق على (انظر)ايضاً
(ان كان هذا الكلام يعود للمفتي) ولا شك عندي في ذلك لانني لم اجد للمفتي وجود في هذه القصة ان انتفت فكرتي التي بين قوسين

شكرا لقبول مروري الثقيل

تحيتي لحرفك والاقتناصة الواقعية المثيرة

لا أشاطرك القول أن نابوليون كافر(هل شققت على صدره)
ثانيا-الله عز و جل فضل الإنسان على جميع مخلوقاته
ثالثا لماذا تقوم بدور اللاعب و الحكم في نفس الوقت، مرحبا بمروررك و لما تصفه بالثقيل لعلمك أخي، أنا مجموعة خالية من العقد وأبعث ما شئت من الملاحظات ستجدني غربالا لها إن شاء الله

لا أشاطرك القول أن نابوليون كافر(هل شققت على صدره)
ثانيا-الله عز و جل فضل الإنسان على جميع مخلوقاته
ثالثا لماذا تقوم بدور اللاعب و الحكم في نفس الوقت، مرحبا بمروررك و لما تصفه بالثقيل لعلمك أخي، أنا مجموعة خالية من العقد وأبعث ما شئت من الملاحظات ستجدني غربالا لها إن شاء الله

اولا- قال (صلى الله عليه وسلم): "إني لم أُومَرُ أن أَنقِّبَ عن قلوب الناس، ولا أَشُقَّ بطونَهم" [متفق عليه].
وهذا واضح في الحديث المتفق عليه والذي قال رسول الله فيه (أفلا شققت عن قلبه ....) وذلك بعد ان بلغه انه قال (لا اله الا الله) بالفعل ...وهذا يؤكد ضرورة الاخذ بالظاهر ..
كما ان العبادات ظاهرة وباطنه . والشهادة اعلان يندرج ضمن العبادات الظاهرة . حتى وأن وقر الاعتقاد ضمن القلب والباطن من العبادات.

ثانياً- بخصوص تفضيل الله للانسان على باقي المخلوقات ففي هذا تفصيل طويل عريض ... المهم منه ان نقول . ان الله فضله بالعقل اختصاراً.
فإن لم ينفعه عقله في الارتقاء بذاته ومصيره ، كان اسوء من الحيوان لقوله تعالى (هم كالأنعام بل هم أضل ...).
ولا أعرف سر دفاعك المستميت عن نابليون هذا ، على هذه الشاكلة .!!

ثالثاً- عني انا .... فلا العب دوراً ضعيفاً كهذا البتة ..... اما عن حكمي عليه ... فلأنك وضعتِ القضية على طاولة النقاش .
(أنا مجموعة خالية من العقد وأبعث ما شئت من الملاحظات)..
هذا رأيك الذي لا يؤيدك فيه الواقع ولا المنطق ولا عناصر توازن الشخصية ... وقولك هذه الجملة دليل على ذلك ، فضلاً عن كثير .
اضافة إلى أنه لن يترك عندي سوى انطباع بعدم الاكتراث لما يقوله المارّون على هذا العمل او ذاك !
بعد ان لم تسعفني عيني بمرورك على عمل أدبي لأحد أو تركك لمسة تعليق بالسلب او الايجاب(وهذا برهان على النرجسية)

كما أن للحوار أركان .. وليس من الضروري ان ندافع عن رأينا بل المهم ان نختبر صحته بعرضه على الاخرين.
ولما تكررت طريقة اجابتك على النحو ذاته .... كنتُ مضطراً ان اتوقف عندها بشئ من الايضاح.

( ستجدني غربالا لها إن شاء الله) . لم يكن وجودي هنا تجريحاً بشخصك ولا انتقاصاً من إنسانيتك
ولسنا في استعراض للخبرات والامكانيات .. وان كان الامر كذلك فحبذا لو كان بشئ من الرويّة والهدوء .. والا ،
فالالتفاف حول المعاني ، والإسهاب بالجدال بلا علم لمجرد الإحساس بالثقة في النفس ، لن يجدي نفعاً لأحد ..
فانْ تطغى النرجسية على النصوص والاجابات في مكان عام دفاعاً عن مشاعر المنغلق بها على نفسه . فالأحرى ان يعيد النظر في مكان وزمان النشر.



(حبذا لو قدّمتِ التعليق على الاخ الذي سبقني ولو بالشكر ، خاصة وانه سبقني في التعليق . حتى وان لم ينثر عليك سوى الزهور .... وتحية له من القلب)

اطوي صفحة النقاش
مغادراً
بعد التأكيد على عدم عودتي مستقبلاً (رغم انني اقرأ للنص ولا اقرأ للكاتب)
السلام عليكم

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته

لا أشاطرك القول أن نابوليون كافر(هل شققت على صدره)

وما هو دليل إيمانه ؟

علّمينا مما علّمك الله .. وبأدلة لا يتطرّق إليها الشّك ، كي نترحم عليه إن كان مسلماً . وأنا أستغرب والله كيف فاتني إسلام هذا الرّجل ، ومتى أسلم ، ومن كان سببا في إسلامه ...لأن هذه الكلمة : هل شققت على صدره . تقال في حق المسلم الذي نطق بالشهادتين .

ولا تنسي أن تشرحي لنا بعد ذلك ما هي الضّوابط التي تنطلقين منها للحكم على البشر بالكفر أو الإيمان ..

وأنصحك بالابتعاد عن التلاعب بشريعة الله ، واكتبي في مجالات أخرى ، لكي لا تكوني كالباحث عن حتفه بظلفه .


هداكِ الله

وقفت أمام المفتي الكبير لتتأكد مما قيل :
ألبس سيدي, قطعة ذهب منقوش عليها نابوليون .......و أفتوني أنه لا يجوز؟
يستحضر المفتي الأول:
هل تحمل معك ورقة نقود؟ (بلد المفتي) نعم..... أنظر ماذا رسم عليها........................
أليس نابوليون أفضل من الحيوانات بحكم شريعة السماء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إذا كان القياس هو أحد أدلة الأحكام المتأخرة في الترتيب والمتنازع على حجيتها ،
فقد جاء هذا القياس هنا ( إلحاق النقش على المعدن اختيارا ، بالرسم على العملة اجبارا ) على نحو سينمائي باقتدار..!
أما من حيث كونه يصلح كأحد أدوات الشريعة في تقرير الأحكام بحذر واحتراز ، فهو هنا قياس خاطيء غير مستوف لأركانه (1).. بل تالف من وجوه ليس هاهنا المقام لبسطها ..
وأقل ما يقال فيه انه لا يصلح ( لفساد الاعتبار )..(2)
بل لا أصل مقيس عليه ، والطرفان من الفروع ، والأدلة المعتبرة تتضافر لتدحضه ..ولا يقول به من اشتَمّ روائح العلم وميّز بين الحقيقة والحلم ، فضلا عن مفتٍ (كبير)
وما هكذا تورد الإبل...
غالب الظن أن( المفتي الكبير ) هذا قد تم تصنيعه يدويا في مخيلة الكاتبة الكريمة ليؤدي دورا مرسوما له بعناية

نابليون الذي أعرفه هو الذي أهلك الحرث والنسل ، وطمس معالم الاسلام ، وتسمرت على ايدي حملته المشؤومه أبواب الأزهر الشريف ، منارة العلم ومهوى أفئدة العلماء ، وقتل وعذب العلماء والمصريين البسطاء ، وأذاق أجدادنا ويلات وكرس لفساد عريض لم يزل رذاذه يتناثر على ملابسنا منذ 1897 وحتى الآن ...
وأما كونه - خلقةً - افضل من الحيوانات فذلك كائن ولا شك ، لأن الآدمي مكرّم ، كافرا كان أو مسلما بعموم القول في الآية الكريمة
وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا (الاسرا :70) (3)
وأما من جهة فائدته في الحياة الدنيا فهو مجرم محارب معاد لله ولرسوله نصراني متعصب كافر لا شك (4), ومن هذه الجهة ؛ فالأنعام أفضل منه رتبة إذ تنكب الصراط واتبع غير سبيل المؤمنين ، وعاث في الأرض فسادا عريضا وإن حسبته الدولة الفرنسية نصرا مظفرا ، فكل نصر لطرفٍ تقاببله هزيمة للطرف الأخر .. ونحن بتخلفنا كثيرا ما نجيء بوصف (الطرف الآخر) وإلى الله المشتكى ..بل ونرفع ذكر من أذاقنا الويلات وحارب عقيدتنا ونال من ديننا على نحو لا ينكره الا من أبى أن يبصر ...

أخشى على أختى الكريمة أن ينالها مما قالته بأس كبير ....
وايم الله لا يهمني إلا أن تكون قدمك في موضع لا تنالك فيه شوكة ، حدبا عليك أخوّة لك ،
فنحن نضن بك ان تنصري من يعادوننا وترفعي ذكر من حاربونا وتشربيهم من كؤوس فنك القصصي الجميل شهدا ؛ وهم مَن أترعونا المداء والأشلاء ..

أسجل اعجابي ببراعة القالب القصصي هنا وأعتذر كثيرا عن قبول المحتوى .. ديني يمنعني ..
شكرا لك أختي الكريمة زليخة ،
وتقلبي من أخيك كل الدعوات بالخير ...
واعلمي - أعزك الله وباركك - أن من خوّفك حتى يدركك الأمن ، خير ممن أمّنك حتى يدركك الخوف ... والبصير من أدرك

كوني بخير ولا تغضبي من أخيك ..

-

-----------------
(1)أركان القياس أربعة: الأصل، والفرع، والعلة والحكم ، ولكل ركن شروط لا يصلح الا بها
(2) فساد الاعتبار هو اعتبار القياس مع دليل أقوى منه كالنص والإجماع
(3) والتكريم هنا بما شرف الله به جنس الآدمي بأمور من بينها العقل .. يقول ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية :"يخبر تعالى عن تشريفه لبني آدم، وتكريمه إياهم، في خلقه لهم على أحسن الهيئات وأكملها كما قال: {لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم} [التين: 4] أي: يمشي قائما منتصبا على رجليه، ويأكل بيديه -وغيره من الحيوانات يمشي على أربع ويأكل بفمه -وجعل له سمعا وبصرا وفؤادا، يفقه بذلك كله وينتفع به، ويفرق بين الأشياء، ويعرف منافعها وخواصها ومضارها في الأمور الدنيوية والدينية.(5/97)
(4) وأما أدلة كفرهم فهو مبثوثة في نصوص القرآن والسنة على نحو لا لبس فيه
يذكر المؤرخون ان نابليون عند قدومه للاستيلاء على القطر المصري جلب معه سفينة مملؤة بالبغايا الفاتنات ، فلما سألوه في ذلك قال إن هؤلاء يفعلن بالأمة المحمدية مالا يفعله ألف مدفع ..

و الله هذه الفتاوى صحيحة و لكن يجب أن أبحث عن المفتي الثاني لأسرد عليه ردودكم .و أنا رأيي مع رأي المفتي الثاني .فيما يخص ما فعله نابوليون ، يفعله إخوانكم في سوريا.و ليس بأعدائهم فحسب بل بإخوانهم ، فعلىالأقل نابوليون ليس مسلما بل نصرانيا و النصراني أظنه يحسب مؤمنا .و المؤمن أفضل من الحيوان . لو ثارت الأمة العربية على أعدائها مثل ما ثارت على مجرد رأي لكنا أحسن حال . إن أخطأت فمن نفسي و إن أصبت فمن الله و أستغفر الله العظيم .
شكرا جزيلا للأخ ياسر .

إلى الأخ ربيع
الله يهدينا أمين .
و أنت سامحك الله فيما تتهمني به