سهام الشام

عزيزي نافع

سأوافقك الرأي إن ذكرت أسماء الشعراء الذين استشهدت لهم .

والعيشُ نغصٌ والنجومُ تناثرت نجماً فنجما من نُشوبِ زُؤام
وَمُنتَقِلٍ مُستَقبِلٍ كَعبَةَ العُلى ..... يُصَلّي بِأَهليها صَلاةَ زُؤامِ

فقط للأمانة العلمية , جاء زؤام في هذين البيتين مضافا إليه , و ليس صفة .
أما البيت الأول فقد جاءت صفة ,
لكن صاحب هذا البيت هل هو من فحول العرب ذوي السليقة و الفصاحة , أم هو من المحدثين جدا؟
و هؤلاء لا تؤخذ منهم الفصاحة , و لا يستشهد بكلامهم .

فنال شهادة الله احتراما
وللتوضيح احتراماً : مفعول لأجله

أنا لست خبيرا في النحو , و لعل الأساتذة يفيدوننا فيها .

وَيَا عَجَبَاً بِمَنْ أَعْطَاْكَ حَقاً ......... كَذَلِك َ أَمْرَنَا عَنْكُمْ تَسَاْمَىْ

أما أمرنا فهو خطأ في استعمال لوحة المفاتيح حصل أثناء الطباعة ولم أقصد وجود الفتحة عوضاً عن الضمة لأن أمرنا فاعل مرفوع بالطبع

تعالَوْا إلى الحق يا منصفون وضنّوا بأَنفسكم أن تُساما

حبذا لو عرفتنا على قائله .




يبدو أني سأرفع راية الشافعي البيضاء استسلاما مني لك .

الأستاذ أحمد رامي المحترم :
عودة سريعة بناء على طلبك أرجو أن يتسع صدرك لها



للأمانة أنقل لك ما ورد بالموسوعة الشعرية :
وَمُنتَقِلٍ مُستَقبِلٍ كَعبَةَ العُلى يُصَلّي بِأَهليها صَلاةَ زُؤامِ
ابن خفاجة
450 - 533 هـ / 1058 - 1138 م
إبراهيم بن أبي الفتح بن عبد الله بن خفاجة الجعواري الأندلسي.
شاعر غَزِل، من الكتاب البلغاء، غلب على شعره وصف الرياض ومناظر الطبيعة. وهو من أهل جزيرة شقر من أعمال بلنسية في شرقي الأندلس.
لم يتعرض لاستماحة ملوك الطوائف مع تهافتهم على الأدب وأهله
عدد قصائده 260 قصيدة فقط !
وله قصيدة مشهور ة مطلعها :
أَهُزُّكَ لا إِنّي إِخالُكَ نابِيا وَإِن كُنتَ مَطرورَ الغِرارِ يَمانِيا
1343 - 1370 هـ / 1924 - 1951 م
صالح بن علي الشرنوبي المصري – شاعر حديث .
شاعر حسن التصوير، مرهف الحس، من أهل بلطيم بمصر، ولد ونشأ بها.
دخل المعهد الديني بدسوق، فمعهد القاهرة، فالمعهد الأحمدي بطنطا، ثم كلية الشريعة، فكلية دار العلوم.
له اثنا عشر ديواناً في كراريس صغيرة، منها مجموعة سمّاها (نشيد الصفا )).
هو القائل :
وصديق سقيته من حناني فسقاني كؤوس عيش زؤام
له فقط 177 قصيدة !
عبد الله الفاسي
? - 1348 هـ / ? - 1930 م
عبد الله بن عبد السلام بن علال الفاسي الفهري، أبو محمد.
العلامة الوزير، شاعر عالي الهمة، له في الفخر والحماسة، مداح هجاء، مولده ووفاته بفاس، تعلم بالقرويين، وتقدم عند السلطان الحسن ثم المولى عبد الحفيظ، وعيّن سفيراً بفرنسا، ثم تقلد القضاء بفاس قريباً من ثلاث سنوات، ولما ولي المولى يوسف عينه للوزارة مع أخيه، وخليفته بفاس.
له أدب وشعر وتآليف، منها (سلوك الذهب الخالص الإبريز في بيعة السلطان عبد العزيز )، و(المسك البهي الحسن في بعض ما كان يحسنه من العلوم مولانا الحسن )- ثمانية كراريس عند ولده الأستاذ محمد العابد.
شاعر حديث وهو القائل :
والعيشُ نغصٌ والنجومُ تناثرت نجماً فنجما من نُشوبِ زُؤام



أحمد تقي الدين
1306 - 1354 هـ / 1888 - 1935 م
أحمد تقي الدين.
شاعر، ولد في بعقلين، ودرس في المدرسة الداوودية ثم مدرسة الحكمة.
ثم درس الشريعة على كبار العلماء ثم أصبح من محجاته في لبنان.
زاول المحاماة، ثم عين قاضياً وشغل مناصب القضاء في عدة محاكم منها، بعبدا وعاليه، وبعقلين وكسروان وبيروت والمتن.
وقد كان شاعراً عبقرياً حكيماً، يعالج علل الأمة، بفكر ثابت ورأي سديد ومدارك واسعة.
هو القائل :
تعالَوْا إلى الحق يا منصفون وضنّوا بأَنفسكم أن تُساما
المنصفون(:قد يكون حدث خطأ بالنقل من المصدر )
بقصيدته المعروفة التي يقول فيها :
وليس البَلا بنقص النِظام ونقصُ النفوس أَشدُّ سِهاما
إذا كان إصلاحُه لازماً فإصلاحُنا لا يقلُّ لِزاما

وليس قولهم ملزم لك ولكني أستأنس بأرائهم وتعجبني أقوالهم

تحيتي و تقديري واحترامي

كلمات رائعة ، تضرب في الصميم،،، وبها معاني الغضب ، وتتضمن معنى الثورة،، وتذكرت بها قصيدة أحمد شوقي وكأنها صدى لها " إلام الخلف بينكمُ إلاما ** وهذي الضجة الكبرى علاما"
فكلاكما غاضب وثائر ومتمرد على هذا الوضع الأليم،،

وكما قال عمرو بن كلثوم:
ألا لا يجهلنْ احدٌ علينا ** فنجهل فوق جهل الجاهلينا

فأنت قلت: أَلا إِنْ يَجْرُأَنْ أَحَدٌ عَلَيْنَا ............. عَلَى عَتَبَاتِنَا يُمْسِيْ رُكَامَا
راائع جداً وامر لافت للانتباه//
وكلمة مرمرة وهي ضرورة شعرية ان تسكنها، يحق للشاعر ما لا يحث لغيره،، لكن نصيحة اخوية،، ارجو منك ان تحاول ان تبتعد عن الضرورات الشعرية لانها أحياناً تضعف النص

وتقبل مروري

الأستاذ أحمد رامي المحترم :
عودة سريعة بناء على طلبك أرجو أن يتسع صدرك لها



للأمانة أنقل لك ما ورد بالموسوعة الشعرية :
وَمُنتَقِلٍ مُستَقبِلٍ كَعبَةَ العُلى يُصَلّي بِأَهليها صَلاةَ زُؤامِ
ابن خفاجة
450 - 533 هـ / 1058 - 1138 م
إبراهيم بن أبي الفتح بن عبد الله بن خفاجة الجعواري الأندلسي.
شاعر غَزِل، من الكتاب البلغاء، غلب على شعره وصف الرياض ومناظر الطبيعة. وهو من أهل جزيرة شقر من أعمال بلنسية في شرقي الأندلس.
لم يتعرض لاستماحة ملوك الطوائف مع تهافتهم على الأدب وأهله
عدد قصائده 260 قصيدة فقط !
وله قصيدة مشهور ة مطلعها :
أَهُزُّكَ لا إِنّي إِخالُكَ نابِيا وَإِن كُنتَ مَطرورَ الغِرارِ يَمانِيا
1343 - 1370 هـ / 1924 - 1951 م
صالح بن علي الشرنوبي المصري – شاعر حديث .
شاعر حسن التصوير، مرهف الحس، من أهل بلطيم بمصر، ولد ونشأ بها.
دخل المعهد الديني بدسوق، فمعهد القاهرة، فالمعهد الأحمدي بطنطا، ثم كلية الشريعة، فكلية دار العلوم.
له اثنا عشر ديواناً في كراريس صغيرة، منها مجموعة سمّاها (نشيد الصفا )).
هو القائل :
وصديق سقيته من حناني فسقاني كؤوس عيش زؤام
له فقط 177 قصيدة !
عبد الله الفاسي
? - 1348 هـ / ? - 1930 م
عبد الله بن عبد السلام بن علال الفاسي الفهري، أبو محمد.
العلامة الوزير، شاعر عالي الهمة، له في الفخر والحماسة، مداح هجاء، مولده ووفاته بفاس، تعلم بالقرويين، وتقدم عند السلطان الحسن ثم المولى عبد الحفيظ، وعيّن سفيراً بفرنسا، ثم تقلد القضاء بفاس قريباً من ثلاث سنوات، ولما ولي المولى يوسف عينه للوزارة مع أخيه، وخليفته بفاس.
له أدب وشعر وتآليف، منها (سلوك الذهب الخالص الإبريز في بيعة السلطان عبد العزيز )، و(المسك البهي الحسن في بعض ما كان يحسنه من العلوم مولانا الحسن )- ثمانية كراريس عند ولده الأستاذ محمد العابد.
شاعر حديث وهو القائل :
والعيشُ نغصٌ والنجومُ تناثرت نجماً فنجما من نُشوبِ زُؤام



أحمد تقي الدين
1306 - 1354 هـ / 1888 - 1935 م
أحمد تقي الدين.
شاعر، ولد في بعقلين، ودرس في المدرسة الداوودية ثم مدرسة الحكمة.
ثم درس الشريعة على كبار العلماء ثم أصبح من محجاته في لبنان.
زاول المحاماة، ثم عين قاضياً وشغل مناصب القضاء في عدة محاكم منها، بعبدا وعاليه، وبعقلين وكسروان وبيروت والمتن.
وقد كان شاعراً عبقرياً حكيماً، يعالج علل الأمة، بفكر ثابت ورأي سديد ومدارك واسعة.
هو القائل :
تعالَوْا إلى الحق يا منصفون وضنّوا بأَنفسكم أن تُساما
المنصفون(:قد يكون حدث خطأ بالنقل من المصدر )
بقصيدته المعروفة التي يقول فيها :
وليس البَلا بنقص النِظام ونقصُ النفوس أَشدُّ سِهاما
إذا كان إصلاحُه لازماً فإصلاحُنا لا يقلُّ لِزاما

وليس قولهم ملزم لك ولكني أستأنس بأرائهم وتعجبني أقوالهم

تحيتي و تقديري واحترامي

غلبتني , فأنا أنسحب و أرفع رايتي الشافعية البيضاء اعترافا بهزيمتي .

فشكرا لك .

دمت بخير و عافية .

كأني بغصب حرفك وثورة حسك العالية قد جعلت القصيدة كأنها سوط يجلد ظعهر كل خائ\ن متمرد وكل متخاذل متقاعس.

ولكن ات الغضب والثورة أوقع نصك هذا في عدد كبير من الأخطاء أو التناقضات كدت أستقطع وقتا لأشير إليه لولا أنني وجدت فيما أشار إليه الكريمان ربيحة الرفاعي وأحمد رامي وقد أشارا لأهم تلك المواضع ما كفاني وكفاك!

أنت شاعر مبدع وصاحب إباء كريم ولكن الشعر يحتاج بعض مصابرة للضبط وتركيب المعنى على المعنى ومراعاة اللغة ونحوها.

دمت بخير وعافية!

وأهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.


تحياتي

غلبتني , فأنا أنسحب و أرفع رايتي الشافعية البيضاء اعترافا بهزيمتي .

فشكرا لك .

دمت بخير و عافية .

نصيحة لاترفع راية إلا إذا كنت كفؤاً لحملها لكي لا تسقط منك . سأكتفي بهاتين الإشارتين الحمراوتين ولن أجيب
ولا يخفى على مثلك مدلولاتهما .
س لام

وَإِنْ مَدّتْكَ ( أَمْرِيْكَا) بِمَكْرٍ .......... فَمَكْرُ اللهِ يُقْرِؤُكَ السّلامَا
الله الله الله

رائع هذا النبض شاعرنا الكبير نافع مرعي. أمتعني القصيد بنبرته و نظمه.

تحاياي و تقديري

حفظ الله الشام وأهل الشام وحفظ بلادنا وأهلنا في كل مكان



قصيد تفيض جمالا وعزّا وشموخا



دمتم بخير وسعادة


عدنان