خطأ وصواب
تلبية لرغبة شاعرتنا الأخت ربيحة بنقل ما جاء من تصحيح لأخطاء في كتاب (ذات خريف) والرّدّ عليها، أنقل الموضوع إلى هنا
ما كتب باللّون الأخضر هو تصحيح الأستاذ ، وباللّون الأسود الرّدّ عليه
ففي الصّفحة (13): (وهي ووالدي قد رعماني جيدًا). و الصّحيح: رعياني
*ورَعَمَ الشيءَ يَرْعَمُهُ رَعْماً: رَقَبَه ورَعاهُ. (لسان العرب)
(أو أن تسرع الخطى لتسبقه). والصّواب: الخطا بألف قائمة لا على شكل الياء؛ لأنّ مفردها خطوة
* خطا (لسان العرب)
خَطَا خَطْواٍ واخْتَطَى واخْتاطَ، مقلوبٌ: مَشَى.
والخُطْوة، بالضم: ما بين القدمين، والجمع خُطىً وخُطْوات وخُطُوات،
وفي صفحة (25): (إنّ وقفته هناك كرمى لها). والصّحيح: إكرامًا لها،
*واسْتَكْرَمَ الشَّيءَ: طَلَبَهُ كرِيماً، أو وجَدَهُ كرِيماً.
وافْعَلْ كذا وكَرامةً لك، بالفتح، وكُرْماً وكُرْمَةً وكُرْمَى وكُرْمَةَ عَيْنٍ وكُرْماناً، بضمِّهِنَّ، ولا تُظْهِرْ له فِعْلاً. (القاموس المحيط)
في صفحة(37): (إثر جدال وأحد زبوناته) والأحسن إثر جدال مع أحد زبائنه. *
الزّبون: ج زُبُن وزُبونات (المنجد في اللّغة والإعلام – (زبن)
في صفحة (48): (وإظهار القبول والرّضا) والصّحيح: والرّضى بألف على شكل الياء.رضي)
*الرِّضا، مقصورٌ: ضدُّ السَّخَطِ. (لسان العرب)
في صفحة (26): (تذكّرتُ وِقْفَتَهُ خلال الثّلاث السّنين الأخيرة). والأحسن: خلال السّنوات الثّلاث أو خلال السّنين الثّلاث
*”تنبيه: ليس لتعريف العدد المضاف نحو [خمسة كتبٍ] قاعدة خاصّة، فقد جاء عن فصحاء العرب، إدخال [ألـ] على الأوّل، وعلى الثاني، وعلى الاثنين معاً؛ فجاز أن يقال مثلاً: [اشتريت خمسةَ الكتبِ، والخمسةَ كتبٍ، والخمسةَ الكتبِ].
وفي الحديث كذلك، عن أبي هريرة (البخاري 4/469 باب الكفالة في القرض والديون): [كنت تسلّفتُ فلاناً ألف دينار... فأتى بالألف دينار... فانصرِفْ بالألف الدينار راشداً".
(لم أعرف بما أجيب) والصّحيح: بِمَ أجيب؛ لأنّ ألف ما الاستفهاميّة تحذف إذا دخل عليها حرف جرّ؛ (عمّ يتساءلون
* تقول القاعدة:
إذا دخل حرف الجرّ على ما الاستفهامية فتُحذف الألف
أما إذا دخل حرف الجرّ على ما الموصولة فلا تُحذف
ما هنا موصوليّة .
في صفحة(92): (فانفرطت حبّات العقد وتدحرجت على الخدّ الأسيل). والعقد عادة يوضع في العنق، وإذا انفرط تسقط حبّاته على الصّدر أو في الحِجْرِ، فكيف لها أن تتدحرج على الخدّ النّاعم الأسيل؟حبّات
*عقد النّاظرين هي الدّموع حسب القصّة ... فأين ستنزل الدّموع أوّلا؟ بالطّبع على الخدّين!
في صفحة (82): (اعتاد أبو صابر أن يستظلّ وأصدقاءه) والأحسن: وأصدقاؤه
*القاعدة :
إذا صحّ العطف ولم يجب جاز أن تكون الواو للعطف وأن تكون للمعيّة؛ .. لأنّ الفعل يستظلّ يصح أن يقع من أبي صابر ومن الأصدقاء، ويصحّ أن يكون واقعا من أبي صابر بمصاحبة ومعيّة الأصدقاء ... فالواو للمعيّة جائزة.
في صفحة(45): (أرطال الغضب الّتي أثقلت على صدره). والأحسن الّتي أثقلت صدره بحذف علىأثقل - أثْقَلَ :
*[ ث ق ل ] . ( فعل : رباعي لازم متعد ) . أَثْقَلْتُ ، أُثْقِلُ ، أَثْقِلْ ، مصدر إِثْقَالٌ .
1 . ” أثْقَلَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ ” : حَمَّلَهُ ثَقِيلاً .
2 . ” يُثْقِل كَاهِلَهُ بِالأخْبَارِ السَّيِّئَةِ ” : يُحَمِّلُهُ عِبْئًا ثَقِيلاً مِنْها . ” كُنْ خَفِيفَ الظِّلِّ وَلاَ تُثْقِلْ عَلَى النّاسِ ”
أثقل على صديقه : كان عبئًا وعالة عليه ، حمّله أكثر مما يطيق ” خرج للبحث عن عمل حتى لا يُثقل على أسرته ” ? مُثقَل الكاهل : يحمل فوق طاقته .
. (قاموس المعاني)
ص (45)(وتذكّر أنّهما كانا في نفس المدرسة). والصّحيح: أنّهم كانوا في المدرسة نفسها؛ لأنّ الحديث عن مجموعة من الشّبّان وليس عن طالبين اثنين فقط
*الجملة هي : ” مع أنّ أحد الوجوه بدا مألوفا له، وتذكّر أنّهما كانا في نفس المدرسة، وحاول أن يبدو طبيعيّا…
فالحديث عن اثنين (هو وصديقه الذي تذكّره) … كانا هو الفعل الأصحّ .
وفي هذه القصّة (امتحان) يعاتب أحد الطّلاب صديقه بعد نهاية الامتحان بقوله: (استكثرت أن تتكرّم عليّ بجرعة ماء تلطّف جفاف حلقي، وتخفّف من توتري)؟! صفحة (15). وهذه القصّة عجيبة من العجائب، فهل هناك امتحان ما، يمنع فيه الممتحَن من طلب الماء وشربه؟!.[/
* لم يمنع الممتحن من شرب الماء، بل كان طلب الماء بعد الخروج من قاعة الامتحان، وكان هدف الممتحن من جاره غير ذلك.
ص 23 فطنت بالأمانة … الصّحيح تذكّرت
*الفعل فطن أكثر ملاءمة لأنّ البطلة هنا تحتاج إلى الفطنة في رواية ما حدث معها
بدون … الافضل دون أو من دون
* جاء استعمال كلمة بدون في( لسان العرب)
ويقال: أرْضَ مِن الوَفاءِ باللَّفَاءِ أَي بدون الحَقّ. قال أَبو زبيد: فما أَنا بالضَّعِيف، فَتَزْدَرِيني، * ولا حَظِّي اللَّفَاءُ، ولا الخَسِيسُ ويقال: فلان لا يَرْضَى باللَّفاءِ من الوَفاءِ أَي لا يَرْضى بدون وَفاء حَقِّه.
والله أعلم
تحاياي
رد مع اقتباس
