أحدث المشاركات
النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: في حكم الاقتراض لأجل الحج

  1. #1
    الصورة الرمزية عبد الرحيم صابر أديب
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : المغرب
    المشاركات : 2,179
    المواضيع : 142
    الردود : 2179
    المعدل اليومي : 0.81

    افتراضي في حكم الاقتراض لأجل الحج

    السـؤال:
    شخص رزقه اللهُ مالاً، أراد أن يحجَّ به، لكنَّه لا يكفيه لنفقة الحجِّ وكُلفته، فَهَمَّ ليقترض من غيره فحصل عنده تردُّد؛ فهل يجوز أن يقترض ما يتمِّم به نفقةَ الحجِّ، وهو لا يعلم هل يقدر على الوفاء وتسديد الدَّين أم لا يقدر؟

    الجـواب:
    الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:

    فالاستطاعةُ شرطُ وجوبٍ في الحجِّ، لا شرط في صِحَّته لقوله تعالى: ﴿وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾ [آل عمران: 97]، وما كان شرطًا للوجوب لا يلزم المكلَّفَ تحصيلُه لكونه من خطاب الوضع، والوجوبُ منتفٍ عند عدمه، إذ «مَا لاَ يَتِمُّ الوُجُوبُ إِلاَّ بِهِ فَلَيْسَ بِوَاجِبٍ»، ومن جهة أخرى فإنَّ المتقرِّر في القواعد العامَّة أنّ «كُلَّ عِبَادَةٍ اعْتُبِرَ فِيهَا المَالُ، فَإِنَّ المُعْتَبَرَ مِلْكُهُ لاَ القُدْرَة عَلَى مِلْكِهِ»، وإذا كان الحجُّ في حقِّ غير المستطيع ليس واجبًا فإنَّ الشارعَ لا يُلزِمُهُ بالاستدانة له، وقد ورد من حديث بن أبي أَوْفَى رضي الله عنه أنّه لما سُئِلَ عن رجلٍ يستقرض ويحُجُّ؟ قال: « اللهَ، وَلاَ يَسْتَقْرِضُ. قال: وَكُنَّا نَقُولُ: لاَ يَسْتَقْرِضُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَفَاءٌ»(١).

    وعليه، فإن كان المكلَّفُ غيرَ واثق من قدرته على الوفاء بما استقرضه من الدَّين فلا يجوز له أن يتكلَّف أمرًا يسَّره اللهُ رأفةً بالناس ولم يوجِبْه، ولم يترتَّب عليه إثم إن مات ولم يحجّ وهو غير ملوم بخلاف ما إذا كانت ذمَّتُهُ مشغولةً بالدَّين الذي اقترضه واخترمه الموت فيبقى مطالبًا به؛ لأنّه حقٌّ العبيد، ولا يخفى أنّ حقَّ الله تعالى مبني على المسامحة والمساهلة، وحقّ العبد مبني على المشاحّة والمضايقة؛ لأنّه يَنْتَفِعُ بِحصوله، ويَتَضَرَّرُ بِفواته دون البَارِي تعالى فلا يَتَضَرَّرُ بفوات حقوقه ولا يَنْتَفِعُ بِحصولها، غَير أنّه إن استقرضَ وَحَجَّ -وهو على هذه الحال- فحجُّه صحيح وتبرأ ذِمَّته منه، وتبقى مشغولةً بقضاء دَيْنه.

    أمّا إذا كان قادرًا على الوفاء به -في الحال- فيلزمُه الحجُّ مع توثيق القرض برهن أو كفيل، أو وصية بتسديد المبلغ المقترَضِ في حالة ما إذا حصل له مكروه يمنعه من الوفاء به.

    والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.




    الجزائر في: 11 شعبان 1428ﻫ
    الموافق ﻟ: 24 أوت 2007م
    -----------------------------
    ١- أخرجه البيهقي في «الحج»، باب الاستسلاف للحج: (8737)، وابن أبي شيبة في «المصنف»: (15014). وصححه الألباني في «السلسلة الضعيفة»: (13/ 329).

    الشيخ أبو عبد المعزِّ محمَّد علي بن بوزيد بن علي فركوس
    http://www.ferkous.com/site/rep/Bh31.php

  2. #2
    الصورة الرمزية أحلام أحمد قلم فعال
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    المشاركات : 2,289
    المواضيع : 41
    الردود : 2289
    المعدل اليومي : 0.85

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    موضوع هام يا أخي الكريم
    والناس -للأسف- في هذا الزمان بين متشدد ومفرّط
    فبعضهم يقترض من أجل الحج وبعضهم لا يرغب في صرف شيء من ماله على الحج
    ومن رحمة الله -عزّ وجلّ- أن جعل للعباد حقوقا لا ينبغي أن تُضيّع كيلا يعتدي بعضهم على بعض
    ومن رحمته أنه لم يُكلّف غير القادر على تأدية هذه الفريضة
    وعليه، فإن كان المكلَّفُ غيرَ واثق من قدرته على الوفاء بما استقرضه من الدَّين فلا يجوز له أن يتكلَّف أمرًا يسَّره اللهُ رأفةً بالناس ولم يوجِبْه، ولم يترتَّب عليه إثم إن مات ولم يحجّ وهو غير ملوم بخلاف ما إذا كانت ذمَّتُهُ مشغولةً بالدَّين الذي اقترضه واخترمه الموت فيبقى مطالبًا به؛ لأنّه حقٌّ العبيد، ولا يخفى أنّ حقَّ الله تعالى مبني على المسامحة والمساهلة، وحقّ العبد مبني على المشاحّة والمضايقة؛ لأنّه يَنْتَفِعُ بِحصوله، ويَتَضَرَّرُ بِفواته دون البَارِي تعالى فلا يَتَضَرَّرُ بفوات حقوقه ولا يَنْتَفِعُ بِحصولها، غَير أنّه إن استقرضَ وَحَجَّ -وهو على هذه الحال- فحجُّه صحيح وتبرأ ذِمَّته منه، وتبقى مشغولةً بقضاء دَيْنه.
    وتبقى مسألة الاقتراض مقلقة لكل صاحب ضميرٍ حيّ
    أما من ماتت ضمائرهم فلا شيء يردعهم
    ونحن بتنا في زمن يستغل الناس فيه غيرهم أسوأ استغلال
    ولا أدل على ذلك من تكاليف حملات الحج
    فأقل حملة من داخل مكة تُكلّف المرء(5500) ريال سعودي فما فوق
    وأما في المدن الثانية فهذا المبلغ حلم لا يستطيعون تحقيقه
    فإذا كان السعوديون لا يستطيعون تأدية الفريضة وهم بجوار المشاعر المقدسة فمتى يستطيعون...؟؟؟!!!نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    قرأت قبل أيام خبرا أضحكني وأبكاني
    سعوديون يهربون إلى الأردن لأداء شعائر الحج
    حاول مواطنون سعوديون في شمال المملكة أداء شعائر حج هذا العام من خلال شركات الحج والعمرة الأردنية، وذلك لتواتر معلومات أنها أرخص من حملات الحج في مدن شمال المملكة التي وصلت تكاليفها إلى ما يقارب 13 ألف ريال للحاج الواحد عن طريق البر، ما يتطلب من الحجاج قطع مسافات طويلة بالحافلات إلى مكة المكرمة تتراوح بين 1440 و1660 كيلومترا.
    وقال مواطنون سعوديون عادوا من العاصمة الأردنية عمَّان إن كثيراً من السعوديين يبحثون عن حجوزات لأداء شعائر حج هذا العام عن طريق تلك الشركات.
    وأضافوا أن شركات حج أردنية اعتذرت عن قبولهم في حملاتها، لأن المقاعد محددة من الحكومة الأردنية، وأن أداء الحج مقصور على الأردنيين، بحسب ما هو مقرر، بواقع ألف حاج لكل مليون مواطن أردني.
    وأشاروا إلى أن بعض شركات الحج قبلت حجاجاً سعوديين من مدن شمال المملكة، لكنها طلبت من الحجاج السعوديين تأمين تصاريح حج، على أن تؤمن الشركات الأردنية إدخالهم في حملاتها.
    وتصاريح الحج التي يحصل عليها حجاج الداخل لا تتم إلا من خلال شركات حج الداخل المصرح لها، والحصول على تصريح بالحج يعد أمرا ملزما لشركة الحج تجاه الحاج؛ الأمر الذي يصعب الحصول عليها، لوجود تبعات على الشركة المحلية.
    وبرر عدد من العائدين من الأردن رغبتهم بالحج هذا العام إلى انخفاض كلفة الحج من الأردن، قائلين إنها في حدود ألفي دينار أردني (10.500 ألف ريال) للمستوى الممتاز، إضافة إلى أن التنقل سيكون جوا، والإقامة في فنادق لا تقل عن أربع نجوم مقسمة على أيام في المدينة المنورة، إلى جانب مكة المكرمة.
    تجدر الإشارة إلى أن الشيخ عبدالله بن محمد المطلق عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، طالب بتدخل جمعية حماية المستهلك للتصدي للأسعار الكبيرة لحملات الحج التي تتكسب من جيوب (الضعوف) -بحسب تعبيره.
    وقال الشيخ المطلق إنه على علم بأن هناك منظمين لحملات حج يتقاسمون خلال أيام الحج العشر على مليون ريال وأكثر، مطالباً جمعية حماية المستهلك بأن تكون لها كلمتها في ذلك.
    وأضاف الشيخ المطلق: "من لا يملك المال للحج لا حج له، والإنسان لا يرضى بالسلف، وأن يأخذ تمويلا كبيرا (..) لأنه لا يستطيع، ولا حج عليه".
    (الجزيرة أونلاين) سبق لها أن تقصت أسعار الحملات عن كثب وتجولت بين الكثير من حملات الحج التي تنتظر تصنيف وضع الأماكن للحملات في المشاعر لتحديد السعر الذي يزيد كلما قرب المكان من المشاعر؛ إذ إن أسعار حملات الحج العادية -بحسب التقصي- وصلت إلى 12 ألف ريال عن الحاج الواحد، وهي الفئة الأقل التي ترضي العوائل السعودية؛ إذ إن العائلة التي ترغب الحج والمكونة من أربعة أشخاص تحتاج إلى نحو 50 ألف ريال في الحد الأدنى.
    وبحسب قول أحد مسؤولي شركات الحج لـ(الجزيرة أونلاين): "من لا يستطيع الحضور بـ13 ألف ريال، وهي الفئة الأقل، فلا يحضر إلينا".
    وكان وزير الحج بندر محمد حجار قد أكد قبل في اللقاء السنوي بين وزارة الحج وشركات ومؤسسات حجاج الداخل في مقر الوزارة: "لن يكون هناك أي خطأ، لا سمح الله؛ لأن خطط الحج لهذا الموسم مدروسة ومخطط لها، وتتم في إطار جدول منظم ومرتب يشمل جميع الوكلاء ومنسوبي وزارة الحج
    ليست المرة الأولى ولن تكون الأخيرة !!!

    طبعا لا تعليق على الخبر....!!!!!!!!!!!!!!!نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    .....
    أخي الكريم عبدالرحيم
    جزاك الله خيرا وجعل ما نقلته في ميزان حسناتك
    وتقبّل شكري وتقديري نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #3
    الصورة الرمزية عبد الرحيم صابر أديب
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : المغرب
    المشاركات : 2,179
    المواضيع : 142
    الردود : 2179
    المعدل اليومي : 0.81

    افتراضي

    شكرا لك على مرورك واثراءك للموضوع
    تحياتي لك ايتها الفاضلة
    وحفظك المولى

  4. #4
    مشرفة عامة
    أديبة

    تاريخ التسجيل : Aug 2012
    المشاركات : 13,186
    المواضيع : 183
    الردود : 13186
    المعدل اليومي : 5.15

    افتراضي

    موضوع رائع وهام وقيم
    بوركت أخي وسلمت يداك
    تقبل الله طاعاتكم وأتم بالعيد أفراحكم
    وكل عام وأنت بألف خير.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

المواضيع المتشابهه

  1. دراسة لقصيدة " تلوحيه لأجل القدس"
    بواسطة عدنان أحمد البحيصي في المنتدى مُنتَدَى الشَّهِيدِ عَدْنَان البحَيصٍي
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 06-12-2008, 02:15 PM
  2. تـلــويحـهْ ... لأجل القدس
    بواسطة محمد فقيه في المنتدى الشِّعْرُ الفَصِيحُ
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 09-05-2007, 11:24 AM
  3. الديمقراطية - حكم الأكثرية ؟ أم حكم الأقلية ؟!
    بواسطة محمد حافظ في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 28-12-2004, 11:25 PM
  4. عينــ لأجل ــك
    بواسطة اسيـ الحرف ــر في المنتدى أَدَبُ العَامِيَّة العَرَبِيَّةِ
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 18-07-2003, 05:50 PM