استبدال

إذن حُقَّ له أن ينتهب الخطوات نهبا وأن يلتفت في جزع وأن لا يعطي قيمة لتلك العربة.
بل حق له أن يمقتها وهي تحمل ما تحمل من زيف.
أما هي فقد أعماها الطمع وبهرجة المُزَيَّف على ما في يدها الذي لا يقدر بثمن ولا يباع ولا يشترى خاصة وهو ارث من كان قبلها.
تمنيتُ أن تسهب قليلا بعد أمنيتها أن تموت جدتها ..لأن عبارة "وماتت الجدة" جاءت بسرعة وقد اختزلت زمنا ومواقف يمكن التطرق إليهما.
.........
بما أن كاتب القصة "سمير العمري" فيَحِقُّ لي أن أُسقط القصة وأحداثها وشخصياتها على "القضية الفلسطينية " والقدس تحديدا.
بحيث يريد أن يتنازل عليها -مالكها- والذي يرمز له هنا -بالأنثى - وليس حتى بالذكر كي لا تكون فيه ولو تلميحا للرجولة (وكذلك خادمتها التي توسوس لها بذلك)...يتنازل عنها بزيف يراه من بهرجته أنه غالي الثمن وأنه رمز الحضارة والتقدم بينما يراها ناهبها أنها أغلى عنده من كل ما كان يملك من قبل .
ولكن هيهات لم تنته القضية بعدُ كما القصة تماما. .

قصة بديعة وهادفة بأسلوب جميل محبب
كصاحبها

محبتي وتقديري

يا لكم يسعدني أن تمر بقراءتك المميزة على مواضيعي فتكشف فيها جوانب قد تغمض ومعان قد تتعدد!

أحسنت الإسقاط هنا أيها الحبيب رغم أنني أؤكد أنه لم يقف هنا فحسب بل وتعداه أيضا لحالة الأمة كلها التي استبدلت الخسيس بالنفيس ، والبديل بالأصيل، والرفيع بالوضيع.

أما عدم إسهابي واختصاري لمرحلة ما قبل موت الجدة فهذا مما تركته للقارئ والتفت إلى ما وصل إليه الحال وأرى أن هذا هو مما يخدم الأرب الذي أردت.

دام دفعك!

ودمت بخير وبركة!

وأهلا ومرحبا بك في أفياء واحة الخير.


تحياتي

درس أدبي ابداعي بامتياز سيدي العمري.
جميل ما قرأت هنا. تحيتي واحترامي

أحببت قبل أن أضع تعليقي وانطباعي أن أحرر نفسي من قراءة مداخلات الإخوة والأخوات الكرام ، مع تقديري الشديد لهم جميعا ، فأنا هنا أشبه بمن يطمع بالقطعة الأولى لقالب الحلوى .

أول وأكثر ما أمتعني في هذه القصة هذا التداخل البارع في الزمن ، وتجلت البراعة أكثر عند التقاء الزمنين الحاضر بالماضي في لحظة الإنارة المدهشة للقارئ .
هذه قصة يمكن النظر إليها من أكثر من زاوية كما هو متوقع وجميع هذه الزوايا مقصود وناجح في تعاطي الكاتب له .
صراع الأجيال كان واضحا بما فيه من التناقضات ، الرأي مقابل التهور والحكمة مقابل الهوى والخبرة مقابل الجهل والرصانة مقابل التهور والحمق حتى ، كل ذلك ترجم مع موت الجدة بانهيار كامل للتراث والثروة وما يحمله من دلالات .
الرمزية واضحة جدا كذلك في تشبيه الأصالة والتراث والموروث بالذهب الخالص المرصع ، وتشبيه التبعية والشهوة العارضة والانبهار بالزخرف على حساب الجوهر بالذهب المقلد الرخيص وإن كثر وطغا ، وهنا يأتي نجاح اتخاذ كلمة استبدال عنوانا للقصة .
نعم لقد أضاعت شعوبنا "الفتية" قصور العز وذهب الحكمة وغنى الأصالة وشرته بثمن بخس وكانت فيه من الزاهدين .
السرد هادئ مشوق ممتع بلغته الرصينة المعبرة
تصوير الحدث بجوانبه المتعددة معبر وصفي مشبع لذائقة القارئ .

تستحق القصة تحليلا محترفا ربما يضطلع به مشكورا أحد مبدعينا الناقدين .
واسمح لي أستاذي أن أضعها في المرتبة الثانية بعد "فروسية"

مودتي وتحيتي

تستحق القصة تحليلا محترفا ربما يضطلع به مشكورا أحد مبدعينا الناقدين .

السّلام عليكم دكتور مازن ... وعذرا من الدّكتور العمري للرّد
لقد حظيت القصّة بقراءتين احترافيتين أهديك أيّاهماعلى الرّابطين التّاليين:
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=60935
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=61106
تقديري وتحيّتي

السّلام عليكم دكتور مازن ... وعذرا من الدّكتور العمري للرّد
لقد حظيت القصّة بقراءتين احترافيتين أهديك أيّاهماعلى الرّابطين التّاليين:
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=60935
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=61106
تقديري وتحيّتي

لك الشكر أختي الكريمة كاملة ، وما ذاك إلا لتقصير أخيك وضيق وقته .
ولك التقدير والتحية

قصة رائعة .. وقد أشبعوها الأخوة والأخوات نقدا وتحليلا
ولن أستطيع أن أضيف عليهم شيئا . إلا أنى أود أن أقول
كلمة واحدة .. إذا علم الإنسان قيمة ما يملك فسوف يتمسك
به ويحافظ عليه .. أما الجهل بقيمته هو ما يجعله يفرط فيه
ويستبدله بما هو أدنى .
جهلى بالحضارة العربية العريقة يجعلنى أفرط فيها وأستبدلها
بالزائف والتافهة من الحضارات الأوربية .
جهلى بقيمة الشريعة الإسلامية التي خلقها الله لتكون ميزان
العدل في الحياة .. نستبدلها بقوانين وضعية من صنع البشر
ولذا فهي معرضة للنقص والخطأ .
وكيف يستوي المخلوق والخالق سبحانه .
جهلي بنعيم الآخرة يجعلني أتهافت على دنيا فانية زائلة
لا تساوى عند الله جناح بعوضة .
أشكر لك لغتك الراقية وأفكارك العميقة المثيرة للتأمل والخيال .

لا أدري .. قفزت الى ذهني قصة ( الحلية ) للأديب الفرنسي غي دو موباسان وأنا اقرأ هنا ..
ربما هو الانبهار بالبريق الكاذب ، والركض وراء الأشكال دون النظر الى ما وراءها ..

أستاذي الحبيب الدكتور سمير العمري
سلم اليراع الذي الذي أنت صاحبه

دمت بخير وعافية

تحياتي ..

بارك الله بك أيها الحبيب وأشكرك على ردك الكريم ورأيك المعبر.

دام دفعك!

ودمت بخير وبركة!


تحياتي

قصة جديدة بشكل مختلف وقالب قصي مبتكر اعتمد التنقل المشهدي بين شخصيتين رئيستين، يحكي ما سبق الحدث الذي جمعهما ليشكل محور القصة وموضوعها الأساس، برمزية ذكية كانت القلادة النفيسة فيها دلالة على كل متروك عظيم والحلي المصنعة من رديء الذهب دلاله على ما يتعلق به الغاوون الباحثون عن زائف الزخرف، والجدة تعبيرا عن السلطة الأصولية القوية الممقوته من قبل الراغبين بمد فروعهم للخارج يتلقفون ما يزركش -ليعميهم- بفاقع الألوان من فكر وثقافة مضيّعة، في صورة بديعة لمزاعم الحداثة وما تعنيه في واقعها من تمرد على الأصالة والجذور.

من هنا قرأنا في الفتاة فئة الشباب المتطلع بكل ما فيه للارتماء في أحضان الغرب فكرا وثقافة بتبعية وانصهار حتى وإن يكن في حقيقتة دون نسيل ريش طاووس تاريخه وحضارته المغيبة وراء مدخلات الفكر المستورد، فكان ان ضيّع الدين وفلسطين وتضعضعت البنية القيمية للأمة
وقرأنا القصر قدسا ضاعت والقلادة النفيسة وطنا ضيّع واستبدل لتحل مكان أرض شتات للاجئ المهجّر والمغترب المهاجر والغريب في وطنه وعلى أرضه، وحضارة بيعت بمدنية لا أساس له ولا دعائم تقوم عليها ، ولغة يحاولون النخر في جذعها بكل شائه مختلق.
وقرأنا في حفنة المجوهرات الرخيصة التي بها استبدلت قلادتها كل ما يقتحم عالمنا من مستورد يزيدنا تيها ويحرمنا فرصة الاتصال بجذورنا لبناء أمتنا وحضارتنا من جديد.

قصة قرأت فيها الكثير وحلقت معها في فضاء إسقاطات تنوعت وكلها جميل

شكرا لقراءة ماتعة محفوفة بالنفع والعمق نعيشها في نصوصك

ودمت بألق أميرنا

تحاياي

قراءة موفقة زادت النص ورصدت فيه الكثير مما أريد منه ، وكم من أبناء الأمة يستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير ويحسب أنه على خير.

دام دفعك!

ودمت بخير وعافية!


تحياتي

لا يغتر بالبريق الزائف إلا الحمقى، ولا يفرط بما عنده إلا من لا يستحقه
واعتماد إتكالية باحثة عن الضجيج والتصفيق المخادع لجمالها وأناقتها وبريق جواهرها التقليدية ممن يتسلون بها وليست جديرة بالقلادة الأصلية لهذا ضحت بها لتنال ما يعجبها وتستحقه من بهرجة زائفة

قصة جميلة جدا يا أميرنا
دلالاتها كثيرة تبدأ من أصغر أشيائنا وتصل لأعظمها مثل الوطن والقيم

قرأت جميع الردود الرائعة عليها وأتمنى أن أقتبسها جميعا وأخص ردا ملحقا لأستاذتنا ربيحة الرفاعي

هل من يلومني إن قلت :

ولعلي قرأت فيها أيضا واحتنا الحبيبة ومن يستبدلون بصدقها ونبلها وعراقتها التيه والضياع في صحارى الانترنت بحثا عن انتشار بلا معنى

دمتم أهل الواحة بكل الألق

وأقول أني أراك مصيبة سيدتي حتى لو لم يقصد الأمير هذا المعتنى في قصته


أمتعتني قراءة القصة كأني اشاهد تمثيلية
شكرا لك سيدي

بوركت

هل من يلومني إن قلت :

ولعلي قرأت فيها أيضا واحتنا الحبيبة ومن يستبدلون بصدقها ونبلها وعراقتها التيه والضياع في صحارى الانترنت بحثا عن انتشار بلا معنى


دمتم أهل الواحة بكل الألق

بل قد أصبت بهذا كبد الحقيقة المرة التي يكرهها الكثير ممن نأمل منهم أن يقرأوا الأمور بعين جادة ومنصفة لأنفسهم قبل غيرهم.

دام دفعك!

ودمت بخير وعافية!


تحياتي