بعد الفاصل

يا ليت يلمسون ما تدعو إليه يا صديق!

هرول الجميع إلى الحداثة ثم انقادوا للعولمه..

وأمتنا ، مهما أظلم ليلها ، صاحية بإذن الله..

كل الود للحبيب عبدالحكم

أداء شعري رائع وأداء فكري أروع وأرسمق فلله درك أيها النقي!

نصوص شعرية زاهرة راقت لي كثيرا وأطربتني معنى ومبنى فلا فض فوك!


تقديري

ألف شكر لك سيدي الفاضل
لقد أسعدني قراءتك للقصيدة ومجاملتك الرقيقة
والقصيدة بعض مما في بحرك
وقد كان فيا تعديل نبهت له من أخوة كرام هنا
أثبتها بعده



كثر اللغط كثيرا حول مصطلحات مستوردة محل ريبة وخلاف ونقض في أماكنها وكثيرا ما نأخذ الاتجاه والطريق الذي يتبين أصحابه خطله وتعاليمنا السماوية تحثنا على كل ما هو نافع للإنسان والإنسانية فليس فيها ما هو ضار أو مقيد لحرية وعقل من ينشد الصواب والصلاح ويتجرد للوصول إلى الحقيقة ونحن نؤمن أن للكون إلها يتصف بصفات الكمال وأنه أنزل تعاليمه على خير خلقه لتكون دستورا ومنهجا يشمل الحياة والله غايتنا ومنتهانا ونحن نفتقر إليه في كل أمور حياتنا, وإن الذين يبعدون تعاليم الله عن أي جانب من جوانب الحياة يبعدون أنفسهم وينفون أرواحهم أنهم يتكلمون عن إله آخر غير الله المتصف بصفات الجمال والجلال والعلم و الإحاطة, ليس لدينا إشكاليات بين العقل والدين, والثنائية لدينا محسودة في التناغم التام بين الروح والجسد , المادة والجوهر, الغيب والشهادة, إنه الإيمان , العقلية المؤمنة لا العقلية الأداتية, لا الزمنية الأحادية النسبية العدمية الضائعة الغارقة في الظلام ,.

بعد الفاصل

1-أوّل الوحي

هُبَل الحداثة قد توطّد عرشه بقلوبنا .. ولقد أتانا بالجديدْ
حتى ظننا شرعه هو ثورة الفجر الذي.. قد غاب من زمن بعيدْ
ولقد أفاد مبشروه بأن أول وحيه بند فريدْ
نرضى به من غير بحث أو دراسهْ
وبأنه أسدى لنا رأيا سديدْ ..
فحواه أن لايزعج الدين السياسة
من حاد عنه تجشم البهتان والنكس الشديدْ
فالدين قيد والسياسة لا تناسبها القيودْ
قالوا بأن الأمر ليس من الجديدْ
إذ كان من زمن الرشيدْ
وبأن كل الرافضين تجمّدوا فقلوبهم حجرٌ ومنطقهم جليدْ
بل تلك أوَّل معجــــزاتـــهْ
فهو الممـيـَّـز في صفــــــاتــــهْ
بل سوف يلقى الشـــؤمَ كلُّ النــاكثينْ
الراحلين القهقرى خلف الســـــنينْ
من حيثما ارتابوا وشكوا في دعـــاتهْ
أنــا لي صديق حــاز فيه رتبةً تعـــدوا الولايــــهْ
وله كرامات وتنظير وتحقيق لآيـــهْ
وبه امتثـــالٌ وانفعـــالٌ وفق إيمـــانٍ بغـــايــــهْ
هل كـــدَّ فيمــا شاء رب العــالمينْ
هــذا ســؤال قائـمٌ خلف الأماني والظنـونْ
وهناك أتبــــاع فنوا في شـــيخهِ
هو واحــد ممن عنـــوا بصــروحــهِ
و الآن يثــوي ســاكنا بضـــريحــهِ
لهـثوا من الدَوَران حول رفــاتـــــهِ
ويطرزون من اسمه خطب الدعايــهْ
أمر عجيب في سلوك السالكينْ
من زاغ عن هدي الإله يرى له في الزيغ دينْ
ويجد فيه فوق جد العابدينْ
ولقد يزود كما يزود المتقينْ
وحقيقة الإيمان أخطر ما يؤل لها مصير الراحلينْ
فاعرف طريقك واختبر ما أنت فيه من يقينْ
بعض الطرائق قد ترى في محكم التنزيل قهر أو جحودْ
وتظن أن رواءها في بث شيطان مريدْ
وهنا أقدِّم أولا.. شيئا عن البند المجيدْ
إذ بعده قول وذكرى قد تفيدْ
للنازحين على الحدودْ
التائهين تحَيـُّــرًا بين الجديد أو التليدْ
عذارا إذا قصَّرت في تقدير بعض حدودهِ
عذرًا يضاهي قــــــامة البند المديـــدْ
أو حــرمـــة الفكــر الرشيـــدْ
لو كنت تلميذا بليدْ


2 - الدين والسياسة

بداهة الكياسهْ
أن يسْتقلَّ الدينُ .. أن يفارق السياسةْ
فإنها غَانيةٌ سمعتها ملوّثهْ
والدين شيخٌ ناصع القداسهْ
إنّ الزواج باطلٌ في شِرعةِ الرئاسهْ
قضيةٌ ليست بحاجةٍ إلى فَراسهْ
فالدين قطعا لا يجوز أن يمدَّ أنفَهُ في حَلَّة السّياسهْ
*****
وعند باب شقة السّياسهْ
فلنخلع التوراة والإنجيلَ والقرآن عن قلوبنا
ولنقفل الأبواب من ورائنا
ولنأخذ الشيطان في أحضاننا ولنكثر الحراسهْ
ولنحكم الرتاج كي لا تدخل الملائكهْ .. قضيةٌ غامضةٌ وشائكهْ
قد يُجْفِلون الشَّابة الحسناءْ.. أو يفسدون الليلة الحمراءْ
فالدين دوما يُحْرِج السياسهْ
ومخدرات الدين قد عبثت بنا .. أغْرت بنا عدونا
والله جلَّ شأنه .. ليست له من خبرةٍ في هذه الأمورْ
وحينما صَوَّرنا ما دار في تقديرهِ
شيءٌ يخص ذلك الأمر الخطيرْ
أو كان يدري أننا نَفوقُه وهْو القديرْ
والله ينتهي نطاق علمه وحكمهِ .. من قبل حـدِّ سُدَّة الرئاسهْ
وعند باب مكتب الوزيرْ..ونخبة المثقفين مفرطي الكياسهْ
(الغارقين في هوى الحداثهْ)
ولدى السراة المالكي رقابنا وراثهْ
والشاربي دماءنا موردي الشقاء والتعاسهْ
وأنه إذا رأى مالا يسرّ أو يريدُ .. يرفع التماسهْ
إلى كبير الياوران كي يحيلها .. إلى مكاتب الدراسهْ
شكراً لكم لأنكم تنـزهون دينكم مما بكم .. وإنها انتكاسة
إلهكم ليس الإله الخالق الخبيرْ
ومن إليه ترجع الأمورْ .. وينتهي المصيرْ
وإنه لمنحنىَ خطيرْ

3[SIZE="5"]-استغفر الله الغفورْ[/SIZE]

من كل قول شـــاردٍ أفكارنا فيه تدورْ
و لربما دققت فيه كاشفا عن ذلك المعنى الذي قد يختفي بين السطورْ
هذا الذي نأتيه عن شطط وقد يُؤتى بجهل أو قصورْ
نأتيه عن ضعف اليقين أو اختلال في الضميرْ
وتغلب الأهواء والنزعات أو فقر الشعورْ
وخشيت فيه أننا نهوي إلى الظلم الكبيرْ
ولقد نجور ولا نرى أنّــا نجــورْ
فإذا أردت هداية فلجــأ لبارئك الذي
مَنْ عنده علم الغيوبِ وعلم ما تخفي الصــدورْ
إذ أننا لا نعبد الأعراض من علم ولا فكرٍ أثيرْ
لكننــا نأتي لها فرضــا ونستقصي الأمورْ
نمضي وكل حيــاتنـــــا في هدي توجيه الخبيرْ
فكأنما الإيمان في عتم المشاعر فيض نورْ
الله قد خلق الوجود على أدق تناسق ..كل لغايته يسيرْ
وكذلك الهدي الذي أوحاه للهادي البشير
لاريب فيــه أو قصــورْ
فالبحر محتدم بموج هادرٍ.. يحكيه بالوجدان أمواج تمورْ
هذا يضم الدرّ في أعماقه.. ولآليء الإيمان في القلب البصيرْ
كل إلى الرحمن ملتجئٌ فقيرْ
كل له داعٍ و أوّابٌ شكورْ
ليست هناك خصومةٌ
إن العقيدة تربة قدسية تنموا بها نطف المعارف والشعورْ
تنمو كما تنمو الزهورْ
إلاّ اختلال عارضٌ كالسُقْم ينتاب الضميرْ
بل كل معنىً مخبت له خاشعٌ .. كل له قَدْرٌ بتقدير القديرْ
لكننا نجتازه ونضل فيه أو نجورْ
وغواية الشيطان تهدي للثبورْ
يا حسرةً على العبــاد كلمــا أودى بهم
في سفح حلمهــم الغــرورْ

4- المثقفون

ماذا يجدُّ من الشجنْ .. ومثقفي هذا الزمنْ
هم بصمة العهد الذي .. قد أفرخت فيه المحنْ
ما بالكم تتصارعـــون .. كأنكـــم لستم جميعــاً في وطنْ
ويلفُّكم في جمعِكم فيهِ مصيرٌ كالرَّسنْ
هذا يقول المسلمون وذا يصيحُ المشركون وذاك يشعل في الفتنْ
وترى المُحَلِّلَ للحرامِ أو المحرِّمَ للحلالِ ومن يُشَكِّك في السننْ
والقائمون بكل أمر في وسنْ .. كلٌ يدقِّقُ في الثمنْ
والشهرة الحمقاء أينَ..؟ لمنْ..؟ إذنْ
والمبدعون مُغَيَّبُون بقَهْـــرِ أعبــاءِ الزمنْ
والخاسر الحق الوطنْ
*****
تتصارعون وإنّكم أجزاءُ جسمٍ واحدٍ تتصارع العينان فيه والأذنْ
والكفُّ تخْتَصِمُ القدمْ
أجزاء جسمٍ قد تنافر بعْضُهُ من بعْضِهِ حتى تَورَّم واحتقنْ
فإذا توقفت الرمايةُ أو تجمَّلت التُهمْ
صرتم لكلٍ مذهبٌ في مذهبٍ في مذهبٍ لا ينسجمْ
أخْلاط فكرٍ تشبه الماء العسرْ
ماءٌ ولكن ليس يشفي من وطرْ
يكفي دوارا قد خرجنا عن مواثيق الهداية والجمالْ
تاه التحشم بيننا وتبذلت سبل الوصالْ
ولربما مرت بنا الأحداث فيها ينبغي أن ينتهي هذا الجدالْ
والله يرقب ما يَدور وما يُثَار وما يُقالْ
آن الأوان لكي نُقِـرَّ ونَسْتقِرَّ ونلتحمْ .. يكفي شجنْ

5 - إنه الله

سبحانه جلَّ علاهْ .. لعزِّه تَعنُو الجِباهْ
لا ناصرٌ يُرجى سواهْ ..كل إليه مُنتهَاهْ
وعزُّنا فيما ارتضاه
وإننـا في قبضتـهْ .. ولا غنى عن رحمتهْ
وشرعه فيه النجاهْ .. وشامل كل الحياهْ
فمن أضاع الدرب تاهْ

يا ليت يلمسون ما تدعو إليه يا صديق!

هرول الجميع إلى الحداثة ثم انقادوا للعولمه..

وأمتنا ، مهما أظلم ليلها ، صاحية بإذن الله..

كل الود للحبيب عبدالحكم

الشاعر الجميل الغالي /عبد الرشيد
اعتذاري للتأخير بعد انقطاعي لك أيها الفاضل
وقد سرني تعقيبك الاريب وتفاؤلك المبهج
وما دام احساس كإحساسك فإن باب الأمل مفتوح
خالص مودتي وتقديري

وجبة فكريّة دسمة

طاب لي تناولها من على مائدة حرفك البهيّ مبدعنا

وقفات تزخر بالتأمّل والتفكّر في حال وواقع أمّتنا

مودّتي وتقديري

سيدي واستاذي الخلوق

ابا الحكم

ويبقي انسيابك الرقراق سلسبيلا وسقيا



لسراديب ارواحنا واورده سطورنا وصفحاتنا

استمتعت حقاً برحلتي في رحابك

دامت سماءك ممطره

جمعتك مباركه سيدي

تقديري واحترامي

وجبة فكريّة دسمة

طاب لي تناولها من على مائدة حرفك البهيّ مبدعنا

وقفات تزخر بالتأمّل والتفكّر في حال وواقع أمّتنا

مودّتي وتقديري

شكرا على مرورك الندي وقراءتك التي شرفت بها
وتقبلي تحياتي وصادق التقدير والمودة

أخي الكريم
لا شك أنها نصوص غنية سهلة و ممتنعة
ترضي المتلقي المتعالي و المتلقي البسيط في نفس الوقت
مثل هذه النصوص تأسرنا في خذرها وقتا أطول و تغازل عيون القراء

تحياتي و ود ما له ساحل

سيدي واستاذي الخلوق

ابا الحكم

ويبقي انسيابك الرقراق سلسبيلا وسقيا



لسراديب ارواحنا واورده سطورنا وصفحاتنا

استمتعت حقاً برحلتي في رحابك

دامت سماءك ممطره

جمعتك مباركه سيدي

تقديري واحترامي

الغالية نور
أشكرك على بهاء حضورك
وعلى مشاعرك الندية الجميلة
ذلك ما يجعل لك مكانة خاصة
وتقدير وود أقله أننا في حاجة للاطمئنان الدائم عليك
نسأل الله لك السعادة الدائمة وبلوغ المنى

أخي الكريم
لا شك أنها نصوص غنية سهلة و ممتنعة
ترضي المتلقي المتعالي و المتلقي البسيط في نفس الوقت
مثل هذه النصوص تأسرنا في خذرها وقتا أطول و تغازل عيون القراء

تحياتي و ود ما له ساحل

أشكرك أخي الفاضل على هذا الفيض الآسر من اللطف
الذي أظلنا وأحاطنا برواق من المجاملة الرقيقة
التي تعكس جمال نفسك ونبل سجيتك
خالص ودي وتقديري