الالحاد في العالم العربي : دعاته واسبابه

هل ننتظر أن يأتي لنا من هم مثل سيدنا أبو بكر أو سيدنا عمر بن الخطاب رضوان الله عليهم ..أم من هم مثل معاوية بن ابي سفيان .. أنا أسالك من هم الموجودين علي الساحة يستحقون قيادة الامة في رايك .. تيار بن لادن والظواهري مثلا .. أو تيار المؤسسة الرسمية الدينية في السعودية من أتباع بن باز ..أو الاخوان المسلمين..أو الازهر
رغم أنه بين هذه التيارات الثلاثة اختلافات جوهرية .. وابو نعيم مثلا اتهم ايضا بعض من ينتمون الي تيار الاخوان ,, نحن نريد أمثلة يا أخي من هو الغير عميل وغير خائن علي الساحة الان ,,لتقل فكرك الديني للأستاذ مهند صلاحات حتي يستطيع أن يناقشك

لاننتظر ان يأتي ابو بكر وعمر
يأستاذ يافيلسوف عصرك الذي لم يعد يظهر فية غيرك ومن علي ضربك
اقصد ان يولي الله علينا اخيرنا من الصالحين امثال الاولين
ولا يتولي علينا احقرنا امثال الموجودين
بن لادن والظواهري
نحن لو رضي علينا الله كان هؤلاء هم حكامنا
ولكننا لسنا مؤهلين لذلك طالما يوجد بيننا من في ثقافتك وعلمك
هؤلاء ناس مع الصديقين والشهداء وهم من قال الله عنهم
فمنهم من قضي نحبة ومنهم من ينتظر ولن يبدلو تبديلا
هؤلاء خارج المنافسة
لانهم الان في عالم ونحن في عالم اخر
هؤلاء عندما افتكرهم افتكر معهم اصحاب رسول الله
هؤلاء يشعرون بالسعادة الحقيقية الدائمة
التي لو وصلتك حقيقتها لشتد حسدك عليهم
اعرف انهم يرهبونك ولا يجعلوك تنام خوفا ان يصل حكمهم الي موطن قدميك وابشرك انة سوف يحدث ولكننا لسنا مؤهلين الان الي هذة المكرمة
ولو اردنا الكلام العملي
هوا ان حزب العمل المصري هوا الحزب الوحيد المهيء بقيام دور اصلاحي
اعرف انك لاتحب ان يكون للشرفاء دور القيادة في مصر او حتي في العالم الاسلامي
ولكن هذا الحزب هوا المهيء الان
لان معظم اعضائه رجال
وليسو اشباة الرجال

ساتغاضي عن بعض ماورد في الرد.. ولو علمت يا قلم رصاص لعرفت انني لا يرهبني ألا الله ولا أخاف الا منه ..وبالتالي انا لا يهمني من يحكم المهم أن يكون باختيار الشعب .. وحزب العمل معظم اعضائة يساريين سابقين تحولوا الي الاتجاه الاسلامي وهذا سبب طابعهم الثوري وليسوا مثل الاخوان ممالئين للسلطة .. وأنا اوافقك فلو خيرت أن اختار بينهما لاخترت حزب العمل .. وأنا لست فيلسوف عصري ولا يحزنون .. أنا مجرد حالم بعالم يسوده العدل والمساواة وخالي من العنف .. وليس عندي أي مشكلة عكس ما قد تتخيل مع الاسلام بالعكس .. اري المستقبل و الاستقلال الحقيقي لشعوبنا في الديمقراطية ..أني أطالب بحريتك قبل حريتي ..ولذا تجدنا نتقابل كثيرا بدون ترتيب .. أليس كذلك
تحياتي والي اللقاء ...... لأنه يبدو أنك سترتاح مني لعض الوقت فلا داعي للتعب في كتابة مقالات مغطاة مثل الدكتور المثقف ؟؟؟

سؤال العقيدة سوف اجاوب علية اجابة فطرية لانك كما عرفت انا لست رجل دين
العقيدة ليست فكر او كتاب نفهم منة العقيدة
العقيدة مستمدة من قوة الايمان باللة وكتبة ورسلة والقضاء والقدر خيرة وشرة
العقيدة تختلف من شخص لاخر حسب قوة ايمان كل شخص
ومن راي المتواضع ايضا
انك لو قرات كل الكتب التي تتكلم عن العقيدة فلن تفهم العقيدة
كل هذة الكتب ليست من العقيدة بشيء بل هي مباديء العقيدة
ولو اردت ان تعرف العقيدة فعلا فعليك بالقران اقرء القران كثيرا وكثيرا وافهم معانية
ساعتها ستجد انت وحدك العقيدة بدون ان يشرحها لك احد

اذا يا صديقي قلم رصاص نحن نتفق ونختلف في ذات ردك
وانت تناقض نفسك
فانت تقول ان العقيدة هي الايمان بالله وملائكته ..... الخ
الا تظن ان كل ما قلته هي جزء بسيط جدا من العقيدة اعني بها الجانب الشعائري في العقيدة الاسلامية
ولكنك حين قلت ان ارد ان تجد العقيدة فعد الى القرأن فهذا فعلا ما اردته
الان سأسأل سؤال اخر
ما هو الفكر ؟؟
الفكر هو نظرة شاملة عن الكون والانسان والحياة
السؤال : هل نجد نظرة شاملة عن الكون والانسان والحياة في القرأن ؟
نعم وهي نظرة فكرية سياسية اجتماعية اقتصادية كاملة وشاملة
اذا العقيدة منهج فكري كامل متكامل ويشمل عدة مناحي
المنحى الاقتصادي وانا بغنى عن شرح النظام الاقتصادي بالاسلام ويكفي الاشارة اليه
ثانيا المنحى السياسي : واعتقد ان السيرة النبوية قد شرحت ان استطعنا استخراج الكثير من الاحاديث اليهودية المنسوبة للسيرة منها مثل احاديث المهدي المنتظر وعذاب القبر والمسيح الدجال وغيرها من اليهوديات التي دخلت للاسلام فسيرة الرسول كرجل دولة اولا ورجل اقتصاد ثانيا ورجل اصلاح اجتماعي ثالثا تجعل من الرسول وصحابته اعظم سياسيين في العصر حيث ان بناء الدولة الاسلامية ما كان ليكون لولا قدرتهم السياسية التي استقوها من القرأن
النظرة للكون وتحليل الغازه
وغيرها
الكثير من الفكر الحقيقي في هذا الدين الا انه يا صديقي ما لم يفهمه بعض العلماء من امثال ابن تيمية هو ان هذا الدين ليس مجرد شعائر صلاة وصوم وزكاه فهذه اصلا بديهات الدين واتلبحث فيها خاطئ
انما البحث في الفكر الاسلامي بحد ذاته
وبما انك ربطت بين النقيضيين وهما السيد قطب المفكر الاسلامي وابن تيمية الشعائري واكثر من استشهد باليهوديات في الدين الاسلامي فانصحك بالتركيز على كتب سيد قطب الفكرية منها اكثر
وللعلم السيد قطب حاول الاخوان المسلمين ضمه لهم واعتباره احد افراد الجماعة الا ان السيد قطب نفسه قد هاجم الاخوان ومنهجهم لعد صلاحيه في نشر الاسلام كفكر وليس كشعائر
وسيد قطب نفسه رفض مزاعم ابن تيمية اليهودية حول خرافات الدين

لي عودة اخرى

اذا يا صديقي قلم رصاص نحن نتفق ونختلف في ذات ردك
وانت تناقض نفسك
فانت تقول ان العقيدة هي الايمان بالله وملائكته ..... الخ
الا تظن ان كل ما قلته هي جزء بسيط جدا من العقيدة اعني بها الجانب الشعائري في العقيدة الاسلامية
ولكنك حين قلت ان ارد ان تجد العقيدة فعد الى القرأن فهذا فعلا ما اردته
الان سأسأل سؤال اخر
ما هو الفكر ؟؟
الفكر هو نظرة شاملة عن الكون والانسان والحياة
السؤال : هل نجد نظرة شاملة عن الكون والانسان والحياة في القرأن ؟
نعم وهي نظرة فكرية سياسية اجتماعية اقتصادية كاملة وشاملة
اذا العقيدة منهج فكري كامل متكامل ويشمل عدة مناحي
المنحى الاقتصادي وانا بغنى عن شرح النظام الاقتصادي بالاسلام ويكفي الاشارة اليه
ثانيا المنحى السياسي : واعتقد ان السيرة النبوية قد شرحت ان استطعنا استخراج الكثير من الاحاديث اليهودية المنسوبة للسيرة منها مثل احاديث المهدي المنتظر وعذاب القبر والمسيح الدجال وغيرها من اليهوديات التي دخلت للاسلام فسيرة الرسول كرجل دولة اولا ورجل اقتصاد ثانيا ورجل اصلاح اجتماعي ثالثا تجعل من الرسول وصحابته اعظم سياسيين في العصر حيث ان بناء الدولة الاسلامية ما كان ليكون لولا قدرتهم السياسية التي استقوها من القرأن
النظرة للكون وتحليل الغازه
وغيرها
الكثير من الفكر الحقيقي في هذا الدين الا انه يا صديقي ما لم يفهمه بعض العلماء من امثال ابن تيمية هو ان هذا الدين ليس مجرد شعائر صلاة وصوم وزكاه فهذه اصلا بديهات الدين واتلبحث فيها خاطئ
انما البحث في الفكر الاسلامي بحد ذاته
وبما انك ربطت بين النقيضيين وهما السيد قطب المفكر الاسلامي وابن تيمية الشعائري واكثر من استشهد باليهوديات في الدين الاسلامي فانصحك بالتركيز على كتب سيد قطب الفكرية منها اكثر
وللعلم السيد قطب حاول الاخوان المسلمين ضمه لهم واعتباره احد افراد الجماعة الا ان السيد قطب نفسه قد هاجم الاخوان ومنهجهم لعد صلاحيه في نشر الاسلام كفكر وليس كشعائر
وسيد قطب نفسه رفض مزاعم ابن تيمية اليهودية حول خرافات الدين

لي عودة اخرى

شكلك مغشوش فية
اعرف جيدا انك لاتكلم رجل دين
ولكني افضل منك فية
لية؟
لاني لست شيوعي
اوحتي انتمي الي اي طيار ولن انتمي
انا انتمي الي كتاب الله وسنة رسولة
ومازلت في بداية الطريق اليهم
وانتمي الي هذا الطيارحتي لااضع نفسي في السبعين شعبة المغيرة للسنة و التي مصيرها النار
لايخرج دائما من اهل الكلام خير
امثال الشيوعيين والحداثين واليبرالين والراسمالين ووووووو
بل اراهم دائما اقرب الي الجنون في كلامهم واشكالهم
قلت لك من قبل
الاسلام رسم لنا حياة متكاملة لن تجدها في فكر اخر
فالماذا نتلمس ونبحث في غيرة ؟
اليس هذا جنون ؟

ولماذا تشعب الموضوع حين تعجز عن الاجابة
خذ ما شئت ولا تتهجم بشكل شخصي للخروج بمأزق
فما زال في بداية الطريق
غير قادر عن اطلاق حكم كامل شامل
حين تصبح في منتصف الطريق ناتي لنقاش جاد في ما وصلت اليه

جنون ونص ...كمان ... ما تزعل وخلي القلم عندك : رصاص واوعى تمحي كلماتك !

اخي قلم رصاص

اسمحلي ( امنحك راحة ) !!! بعد هذا الجهد ! في احدى الواحات !!! وان تقوم بالسباحة قليلا فيها وتشد الهمة لموضوع جديد ...

انصحك بما نصحك به الاخ مهند : يعني ان تجيد الاختيار ...فقط حتى تجيد الدفاع عن محتوياته وهكذا املنا بك ان شاء الله

فالى موضوع جديد وانتبه للاحداث في ام الدنيا الاوضاع القادمة خطيرة جدا ابحث حواليك عما يفيدنا منها فنحن لهذا احوج

حضرنا لك بعض ما طلبته عن الماسونيين المصريين واليونزيين والروتاري و سيدات الاينورويل اخشى ما اخشاه ان تقوم احداهن بزيارة للواحة !!!!

جزيت خيرا

اعجز عن ماذا ؟
انت تسأل وتجيب انت عن السؤال
وقلت لك قبل ذلك انا لست برجل دين
وانت تسأل اسئلة ربما تمثل لك شك في شيء
اذهب الي اهل العلم ربما يساعدوك

ما سالته املك جوابه يا اخي قلم رصاص وافهمه واعرفه
لكني فقد ان ارد عليك من منطق ردك التشكشكي بالناس
فقلت لك ان الناقد يجب ان يتوفر فيه شروط اهمها العلم الكافي الموضوع الذي ينقشه ويناقده وطالما طرحت عليك اسئلة من قلب العقيدة الاسلامية ولم تجب عليها انت
وهذا ما اردت ايضاحه لبقية الزملاء
انك حتى الان ما زلت في مرحلة القشور من الاسلام
لك من كل قلبي كل امنياتي ان تتعمق فيها اكثر لتناقش فيها
هذا ما قصدته من وراء اسالتي وهذا بالفعل ما فهمه الاخ ابو نعيم
حيث قمت بايضاح بعض التناقضات لك من خلال كلامك واظن ان اي عارف حقيقي بالعقيدة الاسلامية سيعرف التناقضات التي قلت عنها كالجمع مثلا بين سيد قطب وفكره وابن تيمية السلفي بخرافاته
هذا ما قصدته انك جمعت بين الضديين وهذا لا يجوز

انصحك بما نصحك به الاخ مهند : يعني ان تجيد الاختيار ...فقط حتى تجيد الدفاع عن محتوياته وهكذا املنا بك ان شاء الله

وهل لو احببت الاسلام
وانا لست من علمائة
ورايت من يكيل الية التهم
اقف مكتوف الايدي ؟

لم يطلب منك احد ان تقف مكتوف الايدي ونحن لم نقف مكتوفي الايدي حتى لو لم نكن مسلمين او لم نكن من ذوي التوجه الاسلامي

المطلوب منك ان تزيد في قرائاتك
نحن لم نهاجمك
نحن نصحناك فقط
وقلنا لك كيف تفرق بين الضديين