قالت

اقتبس منها حكمة جميلة ماتعة
وأصفق لانسياب اللحن وألق الفكرة والحس

وأمضي

أهلا بك شاعرنا في واحتك

تحاياي

أشكرك شاعرتنا الرائعة ربيحة
وقد كانت هذة هي طبيعة التجربة
وقد تنقل القصيدة شيئا من قناعاتنا وذاتنا
وقد يقف الشعر خارج الإطار
وينقل صورة لحالة إنسانية
أقدر ذائقتك العالية وميلك للمعاني العالية الجميلة
مع فائق التقدير

قصيدة رائعة أخي
طالت رحلتي فيها ومتعتي

شكرا لك
بوركت

قصيدة رائعة أخي
طالت رحلتي فيها ومتعتي

شكرا لك
بوركت

أشكرك على هذا المرور البهي شاعرتنا الراقية نداء
مع خالص التقدير

الشاعر عبد الحكم
في هذه الملحمة،أنتهينا الى لا لقاء
فكيف اللقاء؟
جميل شاعرنا،ولا أعرف لمى شعرت بالأطالة؟

قصيدة جميلة تميزت بانسيابية ,
تشارك فيها أكثر من غرض ,
جاءت ملحمية ,
غير أن بها إطالة كرسها السرد الذي ابتعد قليلا عن شاعرية بعضها الآخر .

محبتي لك .

الشاعر عبد الحكم
في هذه الملحمة،أنتهينا الى لا لقاء
فكيف اللقاء؟
جميل شاعرنا،ولا أعرف لمى شعرت بالأطالة؟

كنت قدراجعت الردود بعد انقطاعي الأخير
ولكن واجب الرد لا يسقط بالتقادم
فإننا نظل نحمله .. فهو كهدية قيمة
ألف شكر لك أخي العزيز
خالص تقديري ومودتي

قصيدة جميلة تميزت بانسيابية ,
تشارك فيها أكثر من غرض ,
جاءت ملحمية ,
غير أن بها إطالة كرسها السرد الذي ابتعد قليلا عن شاعرية بعضها الآخر .

محبتي لك .

أنا لا أنقطع مختارا..وأعتذر للتأخير
وردود شاعرنا القدير الأستاذ أحمد رامي لها أهميتها
لأن له نظرته القيمة ورؤيته النافذة الناقدة التي تهدي
وإنني لأرجو أن يظل بعيدا عن المجاملة حتى نستفيد من إشعاعه الهادي وننتفع بهداياه
وإنني أعتقد أن الشعر في جوهره تصوير لتجربة إنسانية
تمس حركة الإنسان في الحياة ويستخدم في ذلك وسائله الفنية حيثما اتفقت
بلا تصنع ولا مغالاه وقد يلزم السرد أحيانا لرسم الحقيقة
ولا أرى الشعر براعة في اقتناص وتكثيف الصور لجذب النتباه والإدهاش
وهو ما نتجه إليه في هذا العصر كمقوم من مقومات التقييم شأن إظهار البراعة في استخدام المحسنات البديعية من جناس وطباق
وسجع في عصور سابقة على حساب المادة
هذا على عجالة ما أوحته إلي الملاحظة القيمة لشاعرنا القدير أخي الغالي الدكتور/ أحمد رامي
حفظه الله ورعاه وسدد خطاه

أخي الحبيب عبد الحكم , أحييك على ردك , و أقول :
إن السردية التي تجنح إلى الكلام العادي , هي التي نتكلم عنها ,
و إلا فكل موضوع يحتاج إلى سرد لأفكاره ,
لكننا لو أخضعنا السرد لجماليات الشعر بكل صوره و استعاراته و خياله المحلق ,
لغدا السرد شعرا لا نظما ...

هذا ما قصدته أيها الغالي .

يمكن اعتبار هذه القصيدة ملحمة الفكر
يجمّلها الحوار
بورك نبضك

قصّة شعريّة رائعة رغم ما شابها من إطالة وجمل مباشرة هنا وهناك

كان لي شرف مصافحتها ذات يوم :

ويُمَتّعنا شاعرنا المبدع عبد الحكم مندور، بقصّة ترفل في ثياب قصيدة،ليشتبك السّرد بالنّظم لنسج قطعة فنيّة بهيّة المعنى والمبنى.

شخوصُ الحكاية اثنان هما الشّاعر والحبيبة كما نستبين من قوله:


"وجميلة ..
قد أسمعتني صوتها .. فهويتهـــــــا
أنثى يفيض الوجــــد في نبراتها
يا ويحهـــــا .. قد أيقظت
لفحات نار الشوق..من غَفَوَاتهـــا
وسهرت أرقب طيفهـــــا
علِّي أفـــوز بلحظــــــةٍ ..
تهـــدي إليّ خيالهـــــــا
أورشفةٍ .. من كأس عذب وصالها"
* * * *


وبعد أن يعدّد الشّاعر لنا الشخصيّات، يسرد لنا تفاصيل الحكاية، حيث يعشق الفتاة التي سمع صوتها وافتُتن به، وكيف بات يحلم بأن تتواصل معه حقيقة أو في الخيال.


ثمّ ينتقل الشّاعر لنقل الحوار الذي دار بينهما حين تواصلت معه في خياله الخصب

"قالت ..لأنك شـــــاعرٌ
قد خلت أنك تستجيبُ
لنبض قلب حــــائر قلق وحـيدْ
وظننت أنك فــــــــارسٌ
يُدعى .. فيخترق الحـــــــدودْ
قدَّرت أنّك .. لست مثل الناسِ
تثنيك السدودْ
أو لست ترضخ للقيودْ
والنـــــاس حولي كالذئــــاب
يحثهـــــم حس بليـــــــدْ"
* * * *


تبوح له المحبوبة بهمومها وأسباب حيرتها، التي تدعوها للانعزال في بيئة بات أناسها كالذئاب، تنهش لحمها ولا تُراعي شُعورها، وهي تتوسّم فيه المخلّص لها من تلك البيئة حيث تعتقد باختلافه عن غيره من البشر، فهو فارسها الذي كانت تنتظر .

ثمّ يسهب الشّاعر في تلخيص ما دار بينهما من حوار:


"تشكو إليّ همومهـــــــــــا
وتقول .. مالي حيــــــــلةٌ
ما عاد يمكنني الصمـــــودْ"


فالمحبوبة تطلب منه أن ينقذها ممّا هي فيه من واقع بائس ويرد عليها هو:


"قلت اهــــــدئي . .
هل تدركين هموم شــــاعـرْ..؟
فلقد نظرت إلى الظـواهــــرْ
والله أعلم بالســــرائرْ
ولقد نبيِّت في الضمــــائرْ
لكنّ أمر الله صـــــــائرْ
لكنْ علينا السعي والله المعـــــــينْ
بل إنّ حسن الظنِّ .. بــــاب لليقـينْ
إنّا كما تحــــوي خواطرنـــا نكــونْ
لكنْ نهون ونستكينْ
ويظل يحرقنـا الشجــــــنْ
ونزلُّ في خــــدع الفتنْ
ونزيـد أعباء الزمـنْ
ونغوص في تيه الظنـونْ"


يحاول الشّاعر أن يقنع الحبيبة بأنّه كما بقيّة البشر له حسناته وسيّئاته، شعره لا يعزله عن واقعه بل يغرسه عميقا فيه.

ومن ثمّ ينتقل الشّاعر إلى صُلب الموضوع وإلى العبرة التي يريد نقلها لتلك الفتاة:


"إن الرضا .. كنـز ثمينْ
لكنّ رهن حياتنا .. في وهم حلم ساذجٍ .. حـــقُّ الجنــــونْ
ولقد نلِحُّ على الذي في نيله ..
نيل المهانــــــة والشُجــونْ
أغلى مواهبنا الحياة .. كفى بهـــــا
من منحةٍ .. من فيض رب العالمينْ
وأمانة وضعت لنا ..لنديرهــــــا
ونصونها .. صون الضــــنينْ
نَأْسَى على .. ما ضاع من عرضٍ
ولا نأسى على الوقت الثمـــــينْ
والمجد يعنـي بصْمــــة
تبقى على مر السنـينْ
والله ملجـــــــأنا الوحيــــــــــدْ
فإذا ظفرتِ بعونه لان الحـديـــــــدْ
وبأنسه يزهو الوجــــــــــودْ
فارضَيْ يما يَرضَى
فما يُجـدي الشُــــرودْ
وارضي بما يكــــفي ..وإن نلت المزيـــدْ
أثري الحيـاة .. بما يزيـــــــــدْ
نشقى ليزداد الرصيدُ ..
وما رضــاه سوى الرصيـــــدْ
ولقد ننال من الوجودِ .. بلا وجودْ
كم من ثري في الحياة.. بلا حيـاة
ينتهي منهـا طريـدْ
إنّ الحياة ..بما نُقـــــدِّمُ
من عطاء .. أو نكرِّس من جهودْ
وبما نحرِّك من ركودٍ أو نفجِّــر من جمـــودْ
إن السعادة قسمــــةٌ ..
يعطيكهـا..ربُّ الوجـودْ
أصل الشقاء .. من التماس ورودِ
مالا يُسْتَبَاحُ من الورودْ
إن الحياة وما بها .. محض ابتلاءٍ
تنتهي فيه المصائرُ ..
ذا الشقيُّ وذا السعيدْ
فإذا تَنَكَّبْنا الطريق .. غوايــــةً
أفـلا نعـــــــــودْ .. ؟"
****

لن يفيدنا الهروب إلى الخيال والابتعاد عن الواقع، إلاّ بسراب يزيد ظمأ شاربه ولا يرويه، وعلى الإنسان أن يتشبّث بواقعه، وأن يتحلّى بروح شامخة صامدة تستمدّ يقينها وقوّتها من الإيمان بالله، خالق الأكوان الذي لا يضعف من نصره.

"ماذا بوسعي أن أقدِّمَ غير إحساس رشيدْ
قـد لا يفـــــــــــيـدْ
في حومـة اللَّغط الشــــديدْ
في ذلك العصـر المـــــــــريدْ
لكنّه الأمل الوحــــــــــيـدْ
ماذا نريد من الحياة وما تريد ..؟
إذ أنّه بيت القصـيدْ"
*****


ويلخّص الشّاعر العبرة والحكمة الأساسيّة من أقواله:
على الإنسان أن يعرف ما يريده من الحياة لكي يسعى لتحقيقه، لن تتحقّق الآمال ونحن نغرق في بحور من خيال، وهذا ما يشدّد عليه الشّاعر في ما يلي من أبيات:

"الحلّ عندك .. أنت وحدك
ليس مُمْتَنعـا بعــــــــيـدْ
لو نملك الإيمان .. والعزم الأكيدْ
لو نملك الأمل العـــنيدْ
لو نملك الرأي الســـديدْ
تمضي الحيـاة .. كما نريدْ
وإذا انفتحت على الوجـودِ
سيستجيب لك الوجــــــودْ
إن تعزفي اللحن السعيدَ
يردد اللحن السعيـدْ
فلتنفضي حزن السنين
ورددي لحن الخـــــــــلودْ"
****



يستدرك الشّاعر أقواله بوصف ما أثاره حديثها به من مشاعر وخيال


"لكن نداءك مسّ قلبي
فاستوى معنىً وليـدْ
وانسـاب في نبض جـديدْ
قد أشعل الأشواقَ من بعـد الخمـودْ
قد حرّك الأمواج من بعد الركودْ
قد هزّت الأفق الرعـــــــــودْ"
*****

ويصف ردّة فعل المحبوبة، وهو ينشد لها ويبوح لها ويحاورها بشعره.

"تصغي وتطرب إذ أقول لها القصيدْ
بل تستعـــــــيـدْ
وتقول لي هل من مزيـــــــــدْ
وأنـا أزيــــــــــدْ
وأودهـا مشبوبـة الأشـــواقِ رائعـــــة ودودْ
أنثى كما قد خلتهـــــــــا
قد زانهـا حسن فـريـــــــدْ"
****


ويصف تأثّره بها، وكم كانت تروق له ويتمنّاها،وهنا ربّما تكمن الأزمة حيث الصّراع ما بين الوعي التّام والإدراك والحكمة والرّصانة التي يتميّز بها هو،
وما بين الهروب إلى الخيال والتشظّي في دوّامة العشق مع تلك الفتاة الحائرة المتردّدة على الدّوام.
وبعدما يصل الصّراع ذروته، ينتقل الشّاعر إلى الحلّ، حيث يصل إلى قرار الابتعاد، فهو رغم شغفه بها، على يقين بأنّ دربيهما مختلفان، وبأنّه يستحيل أن يلتقيا معًا، فكرًا وعقيدةً ووعيًا.


"وتقول لي ..هل نلتقي..؟ فأقولُ
ما من حيلةٍ ..إذ أننـا ..دربـان مختلفــانِ
يفصل بيننـا ..شأوٌ بعـــــيـدْ
لكنْ برغـم البعــدِ نبض الود ..يجمعنــا
علـى وقع النشـيدْ"


استمتعت بمتابعة تلك القصّة القصيرة، التي نظمتها بشعرك الرّقيق أخي، عناصر القصّة كانت تتجلّى بين سطورك، والعبرة منها كانت ولا أروع.

دمت بتألّق مبدعنا

مودّتي