قد حان الموعد

أختي الفاضلة ، الأديبة النبيلة براءة
أسعد الله أوقاتك
بدءاً من العنوان ، ومروراً بعبارات عدة للكاتبة ، وانتهاءً بالخاتمة ..نحن أمام نصٌ واضح وصريح بفكرته الوعظيّة المباشرة . لكنّ الخيالَ جمّله وأضفى عليه شيئاً من الإثارة .
التأثر بالإسراء والمعراج ربما أو بالكوميديا الإلهية أو رسالة الغفران .. واضح في النص .
أما الذي غطّس النصّ - لا بالشوكولا أو الكريمة ههه - فالأخطاء اللغوية ذات الوزن الثقيل ... لعلها خفّت الآن مع الزمن ، مادام النصّ قديماً ..
- طائر ٍ .. ذو = ذي
- كملجأ = كملجئ
- استندت على = استندت إلى
- يُهَيّئ = يُهيّأ
- وكأنه باباً مخفياً = بابٌ مخفيٌ
- إحدى فنادقها - إحدى أماكنها = أحد
- أليس هنا تطبيقاً = تطبيقٌ
- ويُدفَن رجالاً = رجالٌ
- تناثرت أعضاءهم = أعضاؤهم
- ممتلأ = ممتلئاً
- حول معصمه سوارين جلديّتين = سواران جلديّان ( إلاّ إذا كانت العبارة بالتركية ..فهي صحيحة هههه )
دمتِ بخير
تحياتي

أهلا بكَ استاذ مصطفى , مرورك أكثر من رائع , وشكرا على ملاحظاتك المفيدة , جزاك الله خيرا

قصّة رائعة الفكرة والأحداث ...
لو كنت مكانك لقمت بالمراجعة والتّعديل قبل النّشر فهي تستحقّ ذلك عزيزتي
بوركت
تقديري وتحيّتي

أشكر لكِ صدق تعليقك وجمال مرورك الذي نعهد منكِ دوما أستاذتنا كاملة , لأنها قديمة تهاونتُ في المراجعة لأرى آرائكم العامة في فكرة القصة
جزاك الله خيرا

بين زمنين ضيعنا كل شيء و فرطنا في هويتنا و ديننا و...و صرنا أضيع من الأيتام في مأدبة اللئام. ليت ذلك المجد يعود و نعود معه أمة واحدة يخشاها كل الأمم.
مودتي

الأخ الفاضل صاحب القلم الرائع : محمد الشرادي ..
عبارتك تحتاج لتأمل كثير ( وصرنا أضيع من الأيتام في مأدبة اللئام ) رائع بفكرك ومشاعرك ومرورك , بارك الله بكَ ورفع قدرك

أختي الأديبة الشاعرة المبدعة براءة الجودي

بدءا ألقي تحية طيبة تليق بأدبك الجميل وشخصك الكريم

بعيدا عن الأحداث والحبكة في هذه القصة ، يلفت الانتباه الخيال الخصب للكاتبة من جهة والفكر الملتزم الديني من جهة أخرى ،

وهذان أساسان قويان لبناء كاتب متميز إن أتيحت الأدوات اللغوية القوية .

أعجبني جدا أنك لم تنقحي النص ، كما اقترح بعض الإخوة ، فأنا لا أؤيد على الإطلاق تعديل النصوص الجذري ، اللهم إلا من هنات بسيطة لا تخل بالتركيب الأصلي للنص ، تلك حقبة مضت ومن الجميل العودة إليها والنظر فيها والاستفادة منها ، ومن ثم فأعتقد أن شجاعتك الأدبية والاجتماعية في نشر مثل هذا النص تحسب لك لا عليك .

نقطة أخرى حرت فيها ، فبطل النص جعل مذكرا واسمه سعد ، حتى خيل لي أنك رجل وأخذت أتأمل في اسم براءة واحتمال كونه لذكر ، مثل عبادة وسراقة ، ولم لا ؟! ولكني وجدتك لا تعترضين على المشاركات التي تجزم بأنك أنثى لا ذكر ، فأتساءل هنا لماذا اخترت لنصك بطلا لا بطلة ؟!

أخيرا أقدم وافر تقديري ، وتحية طيبة

الأخت البدعة المتألقة براءة الجودي .. تحية طيبة ..
ودت الساردة أن تحلق بنا خارج الواقع عن طريق الحلم لكنها جسدت في هذا النص الشيق مشاهد من صميم واقعنا ، فرغم تقدم الإنسان فإنه لا زال يحن إلى همجيته الأولى ،همجية منظمة في حلة جديدة ، تجوالها في هذه المدينة ساعدها على التقاط سلوكات وحوادث مشينة عصفت بالإنسان كقيمة .. حوادث متباعدة في المكان ولكنها متقاربة في الزمن .. كأنها متسلسلة ومترابطة مما يخيل إلينا أنها تجري في وقت واحد ..
مقابل ذلك رسمت لنا صورة معاكسة عن طريق الرؤية البصرية ، صورة نابعة عن رغبة دفينة تتوق إلى الماضي ومجده .. فبين خواء الإنسان من القيم الإنسانية في العصر الحالي وبين استمساكه بالقيم النبيلة بون شاسع ..
نص جميل رغم طوله والإسهاب في رصد حوادث جزئية يمكن اختزالها ، تتبعت الساردة بتدقيق كل التفاصيل المحيطة بالذات والنفس والمكان والزمان .. ساردة تتدخل في النص وتسير دفة الحكي مع الكشف عن موقفها بشكل مفاجئ ..اعتمدت الساردة على ما هو عجائبي وغرائبي في تشخيص الحالة الراهنة التي لا تبشر بالخير مما دفعها للهروب إلى الماضي كرمز للمجد والقيم النقية غير ممزوجة بشوائب العصر ..
ساردة بنت حلمها على المغامرة ، اتكأت على عدة عوامل لبناء الحكي الشيق /الطائر / الرجل الضخم / الكهف المظلم / الانفتاح والانغلاق .../ وهي عوامل مشوقة للمتابعة ..
جميل ما كتبت ..
مودتي الخالصة .. الفرحان بوعزة ..

الأستاذ العزيز / الفرحان بو عزة
جلستُ طويلا اقرأ هذا الرد وأعيده , وأقول بنفسي كيف استنتج هذا كله !
أشعر أن شرحك الرائع هو اساس الجمال للنص الذي عرضته وأنا مستهينة فيه قليلا لأنه من ضمن كتاباتي وانا في المرحلة الإعدادية
وسأكذب إن قلتُ لك إن تعقيبك هذا وقع في صميم قلبي وامدني بطاقة ودافع قوي لأتشجع نحو هذا المسار , حيث أن ردك جعلني استوعب أمورا لم أنتبه لها ولم أركز عليها من قبل
ولاأقول هنا إلا جزاك الله خيرا ياأخي وهذا أبلغ الثناء
لاحرمتُ مرورك المميز ... براءة

أختي الأديبة الشاعرة المبدعة براءة الجودي

بدءا ألقي تحية طيبة تليق بأدبك الجميل وشخصك الكريم

بعيدا عن الأحداث والحبكة في هذه القصة ، يلفت الانتباه الخيال الخصب للكاتبة من جهة والفكر الملتزم الديني من جهة أخرى ،

وهذان أساسان قويان لبناء كاتب متميز إن أتيحت الأدوات اللغوية القوية .

أعجبني جدا أنك لم تنقحي النص ، كما اقترح بعض الإخوة ، فأنا لا أؤيد على الإطلاق تعديل النصوص الجذري ، اللهم إلا من هنات بسيطة لا تخل بالتركيب الأصلي للنص ، تلك حقبة مضت ومن الجميل العودة إليها والنظر فيها والاستفادة منها ، ومن ثم فأعتقد أن شجاعتك الأدبية والاجتماعية في نشر مثل هذا النص تحسب لك لا عليك .

نقطة أخرى حرت فيها ، فبطل النص جعل مذكرا واسمه سعد ، حتى خيل لي أنك رجل وأخذت أتأمل في اسم براءة واحتمال كونه لذكر ، مثل عبادة وسراقة ، ولم لا ؟! ولكني وجدتك لا تعترضين على المشاركات التي تجزم بأنك أنثى لا ذكر ، فأتساءل هنا لماذا اخترت لنصك بطلا لا بطلة ؟!

أخيرا أقدم وافر تقديري ، وتحية طيبة

إنه لشرف كبير والله أن أرى الاستاذ مازن في متصفحي يقرأ قديمي ويبدي رايه بكل مصداقية وصراحة وهذا فخر لقلمي ليتوجه نحو الصواب ويصحح كل خطأ ويزيح كل لبس قد يقع فيه
أما بالنسبة لتعليقك الأخير ابتسمتُ رغما عني
أستاذ مازن اسم براءة مؤنث والمذكر منه براء وأنا الأول المؤنث وليس الثاني
ولكني أحب دوما أن أكتب على لسان ذكر أراه اسهل واكثر حرية في الانتقال خصوصا أني اعبر عن ثقافة مجتمعنا والمرأة فيه ليس لها حرية الترحال والانتقال كالرجل فأصب رغباتي الدفينة وحبي للمغامرات لكن على لسان رجل فهو أنسب ولاأعلم هل أنا مخطئة بهذا أم لا ؟
لكن هناك بضعة كتابات أكتب بلسان أنثى خصوصا في الخواطر كونها تخص مشاعري في كثير من الأحايين أما القصص فاستطيع الانطلاقة فيها والتحدث بأي لسان وأحب دوما على لسان المذكر , وقد علقت على هذا الأمر في أول قصة أنشرها بالواحة وهي قصة ( مراودة ) وفي إحدى قصائدي ايضا كـ ( إحساس شاعر ) أشكر لك مرورك الأكثر من الرائع , رفع الله قدرك