نص البيان الاممي ضد الارهاب

نص البيان الأممي ضد الإرهاب *



السادة رئيس وأعضاء مجلس الأمن الدولي - الأمم المتحدة السيد الأمين العام للأمم المتحدة

يشرفنا أن نحيطكم علماً بما يلي:

في تشرين الأول عام 2004 أصدر مجلس الأمن بالإجماع قراره رقم 1566 بشأن التهديدات التي يتعرض لها السلام والأمن الدوليين نتيجة للارهاب، مؤكدًا حتمية التصدي للإرهاب بجميع أشكاله ومظاهره، وبكل الوسائل وفقا لميثاق الأمم المتحدة ومبادئ القانون الدولي. وأبدى القرار في ديباجته قلقه إزاء تزايد عدد ضحايا الأعمال الارهابية، بمن فيهم الأطفال، بدافع التعصب أو التطرف في شتى أنحاء العالم.

إن المادة التاسعة من القرار المشار اليه نصّت على تشكيل فريق عمل من جميع أعضاء مجلس الأمن لوضع توصيات وتقديمها للمجلس فيما يتعلق بالتدابير العملية التي ستُفرض على الأفراد والجماعات والكيانات الضالعة في الأنشطة الارهابية أو المرتبطين بها، بما في ذلك اجراءات فعّالة لتقديمهم للعدالة عن طريق المقاضاة أو التسليم، وتجميد أرصدتهم المالية، ومنع تحركاتهم عبر أقطار الدول الأعضاء، ومنع تزويدهم بجميع أنواع الأسلحة والعتاد.

لقد جاء القرار 1566 مكملاً لسلسلة من قرارات سبق أن أصدرها مجلس الأمن منذ عام 1999 وبشكل خاص القرارات: 1267 في 15 تشرين الأول 1999، و 1373 في 28 أيلول 2001، و1540 في 28 نيسان 2004.

نحن المثقفين العرب والمسلمين الديمقراطيين والمسالمين الليبراليين الموقعين على هذه العريضة نود أن نلفت أنظاركم - وانتم تضعون التوصيات اللازمة لتنفيذ وتفعيل قراركم رقم 1566- الى مصدر خطير للإرهاب. هذا المصدر الخطير هو الفتاوى المُحرّضة على جريمة الإرهاب التي صدرت وما زالت تصدر عن مجموعة من رجال الدين المتزمتين. فلا يكفي اصدار قرارات تدين الإرهاب، بل إن الحكمة تقتضي انشاء محكمة دولية من قبل الأمم المتحدة لمحاكمة الارهابيين وفقهاء الإرهاب الذين يقدمون للإرهابيين فتاوى دينية تشجعهم على الإرهاب، هذه الفتاوى تلعب دوراً أساسياً في تحرير سادية الإرهابي وغريزة الموت لديه من جميع الضوابط الأخلاقية، وتجفف ما تبقى له من ضمير أخلاقي، ومن شعور صحي بالذنب.

جميع الإرهابيين ماتوا أو سيموتون، بفضل مثل هذه الفتاوى، وضميرهم مرتاح وقناعتهم راسخة، لأنهم سيدخلون الجنة في يوم موتهم نفسه، كما تقول لهم هذه الفتاوى. طبعا نحن لا نختزل أسباب الإرهاب لهذه الفتاوى التي تبرره، فللإرهاب أسباب عدة منها قنبلة الانفجار السكاني، ونتائجها من أمية وفقر وبطالة واستبداد سياسي وتخلف في مناهج التعليم وظلامية التعليم الديني... الخ. لكن الفتاوى الدينية المُحرّضة على الإرهاب تلعب دورا مباشرا وأساسيا في التحريض عليه. ومع ذلك فإن بعض الفتاوى الدينية تصبغ على الإرهاب الشرعية الدينية بتحويله من جريمة إلى تنفيذ حد من حدود الدين أو فريضة من الفرائض.

وكأمثلة على هذه الفتاوى الدينية المشجعة للإرهاب نقدم لكم النماذج التالية: - عندما سأل رئيسُ المحكمة المصرية الشيخ محمد الغزالي، العضو القيادي في جماعة الإخوان المسلمين، عن رأيه في قاتل المفكر العلماني المصري فرج فوده في 1992 أجابه : " لقد نُفذ فيه حد الردة الذي تقاعس الإمام (الدولة) عن تنفيذه". عندئذ صرخ الارهابي القاتل: "الآن أموت وضميري مرتاح". - الشيخ السعودي سفر بن عبد الرحمن الحوالي اعتبر كارثة 11/9/2001 مجرد "معاملة بالمثل" ؛ أي ردا على هجوم الرئيس كلينتون الصاروخي على القاعدة، غداة تفجير السفارة الأميركية في نيروبي، وأفتى بشرعية ضرب البنتاجون وبرج التجارة العالمي، وقال عن البنتاغون إنه "عش الشياطين" و "وكر الجاسوسية" و "عش المافيا"، وإن مركز التجارة العالمي هو "مركز الربا وغسيل الأموال" (جريدة الحياة 13/2/2002).

- الفتوى التي أصدرها الشيخ السعودي علي بن خضير الخضير مبرئا بموجبها عمليات القاعدة في نيويورك وواشنطن، حيث قال: " أما التباكي والحزن لما حصل من ضحايا منهم (الأميركيين) لما يسمى بالأبرياء فهو أمر عجب. فإن حال هؤلاء الضحايا لا يخرج عن ثلاثة أحوال: "أن يكون من الأميركيين الكفرة وهم لا يؤسف عليهم، لأن الفرد الأميركي الكافر من حيث علاقته بحكومته هو محارب أو معين لها بالمال أو بالرأي والمشورة كما هو واقع عندهم وطبيعة نظامهم السياسي، لا كثرهم الله. يجوز قتل من قاتل منهم ومن لم يقاتل، كالشيخ الهرم والأعمى والذمي باتفاق العلماء". (جريدة الحياة 13/2/2002).

- الفتوى التي أصدرها الشيخ يوسف القرضاوي، حيث أجاز بموجبها قتل الأجنة اليهود في بطون أمهاتهم ، لأنهم عندما يولدون ويكبرون سيصبحون جنودا في الجيش الإسرائيلي. كما أفتى في نقابة الصحافيين في القاهرة في 3/9/2004 بقتل كافة الأميركيين من المدنيين في العراق. وأفتى في اسبوعية "الأهرام العربي 3/7/2004 بقتل المفكرين المسلمين الأحرار (المرتدين) زاعماً : "لقد أجمع فقهاء الإسلام على عقوبة المرتد، وإن اختلفوا في تحديدها، فجمهورهم اتفق على أنها القتل وهو رأي المذاهب الأربعة بل الثمانية".

- الفتوى التي أصدرها راشد الغنوشي الأصولي التونسي، وأجاز بموجبها قتل المدنيين في اسرائيل لأنه حسب تلك الفتوى "لا يوجد مدنيون في اسرائيل فكل سكانها رجالا ونساءً وأطفالا جنود احتياط محاربون، يجوز قتلهم". كما أصدر الغنوشي في كتابه "الحريات العامة في الدولة الإسلامية"، (بيروت، 1993) فتوى بقتل جميع الحكام المسلمين دون استثناء . وقال الغنوشي: " لقد حرّم الفقهاء السنة قديما قتل الحكام المسلمين لأن الحكام في ذلك العهد كانوا منا وإلينا. أما حكام اليوم فهم أذناب الاستعمار وليسوا منا في شيء، لذلك يجب قتلهم جميعا". وقدم الغنوشي على ذلك عينة تطبيقية هي قتل الرئيس المصري أنور السادات. و هكذا جعل الغنوشي (ص 184) جريمة ارهابية كقتل الرئيس السادات سابقة فقهية، يُقاس عليها في استنباط الأحكام الشرعية.

ونظراً لصعوبة بل استحالة محاكمة فقهاء الإرهاب هؤلاء وأمثالهم في العالم العربي والإسلامي، حيث ينشرون فتاواهم في الصحافة وفي التلفزيون وعلى صفحات الانترنت وبكل سهولة، كما لو كانت واجبا دينيا يُثاب فاعله ويؤثم تاركه. وحيث أن الفتاوى الدينية التي يُفتي بها بعض رجال الدين المتزمتين تساعد على ممارسة الأعمال الارهابية بدافع التعصب والتطرف الديني، ولأهمية الإسراع في مكافحة الأعمال الاجرامية التي يرتكبها الارهابيون فإننا نحن الموقعين على هذه الرسالة نطالب مجلس الأمن والفريق العامل المُشكّل وفقا للفقرة التاسعة من قرار مجلس الأمن رقم 1566 بضرورة الإسراع في إنشاء محكمة دولية International Tribunal تختص بمحاكمة الارهابيين من أفراد وجماعات وتنظيمات بما في ذلك الأفراد الذين يشجعون على الإرهاب بإصدار الفتاوى باسم الدين.

وتقبلوا خالص تحياتنا

======
*- اعد هذا البيان: العفيف الاخضر - جود هاشم - شاكر النابلسي. (عن موقع "ايلاف" الالكتروني)


العزيز مهند ارتايت ان اضع البيان في موضوع منفرد للنقاش لان النقاش هناك تعشعب رغم انه جميل
هنا لنناقش البيان ومآخذك والاخرين عليه // الرافدي

لا أب ولا أبوات لـ البيان الأممي ضد الارهاب!


شاكر النابلسي

-1-

غمزت "إيلاف" أمس - وللأسف الشديد - وبعين الصحافة العربية التقليدية من قناة (البيان الأممي ضد الارهاب) ، وقالت في تغطيتها "العشائرية" و "القبلية" لتداعيات (البيان الأممي ضد الارهاب) أن هناك انشقاقاً بين الآباء والأبناء لهذا البيان!

وقالت "إيلاف" تحت عنوان غريب وعجيب (انشقاق في معسكر الليبراليين) (لاحظ كلمة معسكر، من العسكرة والتعسكر والعسكر) أن هناك انشقاقاً بين الليبراليين ونشرت هذا الخبر مع صورة ملونة للارهابي الكبير ابن لادن، وكتبت تعليقاًً فاضحاً وانشقاقياً ومنحازاً إلى جانب مقال الصديق العزيز د. محمد عبدالمطلب الهوني الذي قال فيه بأنه يوقع على هذا البيان بتحفظ. وقال خبر "إيلاف الخاص" أن محمد الهوني هو أبو البيان، وأننا بالتالي أبناؤه، ولكن خبر "إيلاف الخاص" لم يقل لنا من هي أُم البيان؟

فمن هي أمنا؟

وأين هي ؟



-2-

أريد أن أوضح هنا أن هذا البيان لا أب له، ولا أم . فلا أبوات لهذا البيان. ولا نريد أن يكون لبياناتنا آباء وأبوات على الطريقة العربية التقليدية في السياسة والثقافة والفكر والكفاح المسلح!

فالبيان أعده ببساطة ثلاثة مثقفين متواضعين، ووقع عليه ثلاثة آلاف حتى الآن، دون أن يدّعي أحد من هؤلاء الثلاثة بأنه أبو البيان أو أمه أو ابن عمه. وأنا في الواقع استغرب مثل هذه التغطية الإخبارية من "إيلاف".

فلماذا دخلت "إيلاف" على هذا الخط المعاكس للبيان؟

ولمصلحة من؟

وما هو الدافع وراء هذا؟

ومن هو المستفيد من هذا اللغط الصحافي الذي لا طائل له، ولا جدوى من ورائه غير تنصيب الأبوات والأوصياء على الثقافة والفكر السياسي ؟

هل هي الإثارة الصحافية فقط؟

-3-

أود أن أوضح التالي:

1- تناول الصديق محمد الهوني في مقاله تعليقاً على (البيان الأممي ضد الارهاب) عدة نقاط لا نشاركه فيها نحن من قمنا بإعداد هذا البيان. فالهوني يقول أن البيان اقتصر في التوقيع عليه على الليبراليين الجدد فقط . وكان بوده أن يشمل هذا البيان كافة فئات المثقفين من قوميين ودينيين ومسلمين ومسيحيين وأكراد واشتراكيين.. الخ. وهذا هو ما حصل فعلاً. إذ وردتنا توقيعات على هذا البيان من كافة الأطياف الثقافية العربية سواء من اليمين أو من اليسار أو من الوسط. وعند نشر أسماء الموقعين سوف يعرف الهوني من هم الموقعون على هذا البيان.

فأين التشرذم التي يتحدث عنه الصديق الهوني، والذي سببه عنوان هذا البيان؟
2- وهنا أريد أن أوضح نقطة مهمة وهي أن الليبراليين الجدد ليسوا مؤسسة، وليسوا نقابة، وليسوا تنظيماً، وليسو حزباً، وليسوا منظمة، وليسوا نادٍ ولا منتدى، وليسوا مجموعة محددة وقاصرة من المفكرين، ولكنهم مجموعة من الأفكار الليبرالية التي تؤمن بالحرية والديمقراطية والعولمة والعلمانية والمجتمع المدني وضد العنف والارهاب واستعمال القوة في حل نزاعات الشعوب وخاصة في ظل اختلال موازين القوى. ولا أب ولا أم ولا زعيم لهذه المجموعة، ولا مجلس أمناء، ولا ميزانيات . كل من يؤمن بهذه الأفكار فهو من الليبراليين الجدد. وبسبب ذلك تدفقت التوقيعات على هذا البيان من كل فج ثقافي عميق، وفي فترة زمنية قياسية.
3- يقترح الصديق الهوني أن يكون هذا البيان كونياً يوقع عليه كافة مثقفي العالم، وهو مطلب حالم وخيالي ومثالي جداً لا أساس له من الواقع والتطبيق العملي. ولقد رفضنا توقيع كل من هو غربي على هذا البيان حتى لا نُتهم بالصليبية وبالعمالة وبأننا متواطئون مع كتاب ومثقفين غربيين من غير العرب والمسلمين الذين يكنّون العداء والكراهية للعرب والإسلام كم يقول فقهاء سفك الدماء. كذلك فإن تنفيذ مثل هذا المطلب يتطلب ماكينة هائلة ومدة طويلة يكون فيها الارهاب العربي الإسلامي قد أكل الأخضر واليابس في أرض العرب قبل أن نتقدم به إلى مجلس الأمن والأمم المتحدة.
4- اعترض كل من الصديق محمد الهوني والكاتب محمد عبد اللطيف آل الشيخ على أن هذا البيان طالب فقط بمحاكمة الفقهاء المسلمين الذين يفتون الفتاوى المحرضة على الارهاب. وترك
الكتاب والصحافيين والسياسيين والدول والفقهاء الآخرين من باقي الأديان. وهذا صحيح. فنحن كمسلمين وعرب علينا أن نبدأ بأنفسنا أولاً (ابدأ بنفسك) وعلينا أن نحاسب أنفسنا أولاً قبل أن نحاسب الآخرين على ما يقولون ويفعلون، وأن الآخرين لديهم من يحاسبهم ويرفع بهم إلى أي جهة يريد. فلا تشتتوا الجهد أيها السادة، ولا تحضروا لنا (شمّاعات) لكي نعلق عليها أخطاء الآخرين، وننسى أخطاءنا. فقد انتهت هذه المرحلة وشبعنا من هذا الكلام.
من ناحية أخرى فإن بعض فقهاء المسلمين من العرب كالذين ذكرهم البيان، هم الماكينة الفقهية الرئيسية المحركة لفتاوى الارهاب بشكل رئيسي، وهذا لا جدال فيه على الإطلاق.

5- إن الانشقاق الذي تحدث عنه كاتب خبر "الانشقاق المزعوم"، يفترض بأننا حزب منظم، وقد انشق عليه محمد الهوني ومحمد عبد اللطيف آل الشيخ ولكن بدون دبابات وبدون احتلال لمبنى اذاعتنا . أو أننا تنظيم سياسي وظهر منا محمد الهوني ومحمد عبد اللطيف آل الشيخ كمعارضين منشقين. فما أكبر غرام الصحافة العربية وولعها بالمنشقين والمعارضين. ما قاله محمد الهوني ومحمد عبد اللطيف آل الشيخ أيها السادة هو مجرد رأي شخصي من ضمن ثلاثة آلاف رأي وصلتنا بين مؤيد ومعارض (خمسة معارضين فقط) ولكن الجميع وافقوا على التوقيع على هذا البيان. ومحمد الهوني ومحمد عبد اللطيف آل الشيخ ليسا عضوين في "تنظيم الليبراليين الجدد" حتى ينشقا عليه، حيث لا وجود لمثل هذا التنظيم أصلاً، ولكن هناك أفكاراً عامة تؤمن بها مجموعات من المثقفين الليبراليين كما قلنا.

-4-
ورغم كل هذا، فما زال البيان يصعد ويصعد، وما زالت التوقيعات تنهال عليه، وما زلنا بحاجة إلى مزيد من التوقيعات، بعد أن تمت ترجمة البيان إلى اللغتين الانجليزية والفرنسية وعُرض على محلفين قانونيين، تهيئة لرفعه لمجلس الأمن والأمم المتحدة .



وهذا هو عنوان صندوق الاقتراع للمثقفين الليبراليين الشرفاء،:



Jmhashim@hotmail.com



ما اود التاكيد عليه هو ان هذه المقالة للتوضيح فقط بعنى ان تخرج خارج نقاشنا لانها راي احد معدي البيان وتناقش موضوع محدد ورغم اتفاقي مع اغلبها او حتى كلها الا اني وكي لا يتخذ النقاش مسار بعيدا عن البيان اقول هي للتوضيح فقط ان لا ام ولا ابوات للبيان كما قال النابلسي/// الرافدي

ضد من كُتب "البيان الأممي ضد الارهاب"؟ *
شاكر النابلسي


-1-

هاتفني الصديق الدكتور مأمون فندي الكاتب والأكاديمي البارز ورئيس تحرير المجلة الجديدة المتميزة "قضايا عالمية" التي تصدر في واشنطن، وبارك لي ولمعدي "البيان الأممي ضد الارهاب" نص النداء الذي وجهه الليبراليون العرب إلى الأمم المتحدة والذي تمت ترجمته إلى الانكليزية، وسيرفع بعد أيام إلى رئيس وأعضاء مجلس الأمن والأمين العام للأمم المتحدة، وسألني سؤالين مهمين:

- لماذا كتبتم هذا البيان؟

- ولماذا الآن؟

وهذان السؤالان لم يكونا فقط على لسان مأمون فندي، ولكنهما كانا حال معظم الذين هاتفونا وناقشوا معنا هذا البيان وأفكاره، وما جاء به من أمثلة الفتوى المحرضة على الارهاب وخطورة هذه الفتاوى ودورها في زيادة وتائر الارهاب وتشجيع الشباب على ترك مقاعد الدراسة وطلب العلم، وترك مكاتب العمل وهجر طرق طلب الرزق وهذه قلة قليلة، ولكن هذه الفتاوى المحرّضة على الارهاب تشجع بالدرجة الأولى الشباب العاطل عن العمل والمحروم من التعليم والمُعطّل العقل والارادة والمتماهي مع الزعماء الروحانيين من أمثال ابن لادن والقرضاوي والظواهري والزرقاوي والغنوشي والترابي وغيرهم، والمنتشر على مقاهي الرصيف... تشجع كل هؤلاء للالتحاق بصفوف الارهاب في العراق وأفغانستان، واليوم سيناء المرشحة لأن تكون ساحة ثالثة من ساحات الارهاب الديني الأصولي بعد عمليات التفجير الأخيرة في طابا التي باركها فهمي هويدي في مقالاته القريبة في جريدة "السفير"، وأحمد مجدي حسين، الأمين العام لحزب "العمل" المصري الذي قال في جريدة "الشعب" (8/10/2004)، ان هذه الأعمال الارهابية قد ردت لمصر كرامتها وعزها ومجدها!

-2-

لماذا كان "البيان الأممي ضد الارهاب"؟ لنا في ذلك أسباب كثيرة منها:

1- ان هذا البيان جاء صدى لقرارات مجلس الأمن الاربعة بخصوص الارهاب: رقم 1267 في 15/10/1999، ورقم 1373 في 28/9/2001، ورقم 1540 في 28/4/2004 ، ورقم 1566 في 8/10/2004.

2- أن هذا البيان جاء خلاصة لمواقف الليبراليين الجدد السابقة من الارهاب ومنذ سنوات، ولا جديد فيه الآن. فشاكر النابلسي، أحد معدي "البيان الأممي ضد الارهاب" كان كتابه "ابن لادن ما زال حياً"، عام 2002، من الكتب الأولى في المكتبة العربية التي درست الارهاب الحالي وتاريخه ومنشأه وعناصره ومكوناته... الخ. كما كان هذا الكتاب سجلاً راصداً لكيفية تفكير العرب من اليسار والوسط واليمين في كارثة 11/9/2000 .

وتتابعت كتابات النابلسي عن الارهاب منذ ذلك الوقت حتى الآن. ومنذ العام 1996 والعفيف الأخضر، أحد معدي البيان ايضاً، يكتب سلسلة من المقالات يحذر فيها من فتاوى الارهاب، ومن فقهاء سفك الدماء. وكانت احدى المقالات (هل من رد على فتوى التحريض على الجريمة؟) سبباً في ايقافه عن الكتابة لمدة شهرين في جريدة "الحياة" 13/2/2002.

3 - أن هذا البيان قد جاء بعد أن لاحظ الليبراليون العرب بأن الفوضى الدموية المُشرّعة من قبل بعض الأشياخ المفتين قد اتسعت وتعاظمت، إذ استمر هؤلاء الأشياخ يفتون واستمر الإرهابيون يقتلون. وأنهم بهذا البيان يودون ايقاف هذه الفوضى الدموية بعد أن تحول كل شيخ من شيوخ الافتاء الدموي إلى محكمة من "محاكم التفتيش" في القرون الوسطى. وهذا البيان عندما طالب باقامة محكمة للإرهاب، فإنه بذلك كان يرد على "محاكم التفتيش" التي أقامها هؤلاء الأشياخ.

4- أصبح خطر الفتاوى العسكرية الدينية لصالح الارهاب خطراً عاماً يمهد لحرب أهلية زاحفة في الفضاء الإسلامي وللحروب الدينية العالمية التي هي الهدف النهائي للارهاب الأصولي الديني. وأصبح المطلوب هو تجريم فتاوى التحريض على الارهاب والقتل وكراهية الآخر التي هي الشكل الأكثر خطراً للعنصرية، وتقديم مقترفيها للمحاكمة. ولم يعد هذا التجريم نافعاً على المستوى العربي أو الإسلامي، وكان لا بُدَّ لهذا التجريم من نقلة إلى المستوى الدولي لكي يصبح فاعلاً وفعّالاً، وهو ما قام به معدو "البيان الأممي ضد الارهاب".

5- لقد أصبح خطر الفتاوى الدينية المتتابعة لا يتأتى من احتمال تطبيقها فحسب، ولكن أيضاً من ترسيخ كراهية الآخر واحتقار الحياة في الوعي الجمعي الديني الذي بالكاد بدأ يهجى أبجدية الحداثة. فلا خيار لنا إلا أن نكون حديثين أو لا نكون. كما كتب العفيف الأخضر في جريدة "الحياة" (13/2/2002 ) في مقاله "هل من رد على فتوى التحريض على الجريمة؟".

6- أن المثقفين العرب التقليديين في غالبيتهم كانوا إلى جانب الإرهاب القائم الآن. بل كان بعضهم داعماً له وحتى الآن. ومن يقرأ مقالات هؤلاء في الصحف الرسمية وغير الرسمية والحزبية وغير الحزبية يخرج بانطباع واحد وهو ما قاله أحمد مجدي حسين، الأمين العام لحزب "العمل" المصري في جريدة "الشعب" في 8/10/2004، من أن هذه العمليات هي التي أعادت الكرامة والعزة والمجد للأمة العربية. وأننا يجب أن نفخر بذلك، ولا ننكر مثل هذه العمليات علينا أو على ابنائنا ممن يقومون بمثل هذه العمليات.

7- لقد لاحظ الليبراليون الجُدد بأن السلطات العربية عاجزة عن اجتثاث الارهاب من جذوره وأن أقصى ما يمكن أن تفعله هو تسكين الخلايا الارهابية التي لا تلبث أن تنتفض ثانية. وبلغ الضعف والخوف بالسلطات العربية حداً أنها لم تعد قادرة على اهمال طلب الارهابيين بايقاف مسلسل تلفزيوني كمسلسل "الطريق إلى كابل" الذي تم وقف بثه في كثير من محطات التلفزيون العربية بعد تلقي هذه التلفزيونات انذارات ارهابية. فكيف نطالبها وهي ذات اليد القصيرة والعين غير البصيرة أن تقيم محاكم لدعاة الارهاب والمفتين له؟

8 - لقد لاحظنا أن ستين بالمائة من الموقعين على هذا البيان هم من أبناء الخليج العربي. ولهذا تفسيره. فالحاجة تنتج الظاهرة ونقيضها. بمعنى أن الخليج قد انتج ابن لادن ولا بُدَّ أن ينتج نقيضه. وانتج القرضاوي ولا بُدَّ أن ينتج نقيضه، ورعى واحتضن الغنوشي والزنداني وفكر سيد قطب وينتج الآن نقيضه، ورعى واحتضن جماعة الإخوان المسلمين في الستينات والسبعينات ولا بُدَّ الآن أن ينتج نقيضهم. انه نوع من التكفير عن ذنب عظيم. فالأموال الخليجية والفقه الخليجي قد ساهم مساهمة كبيرة في رفع وتيرة الارهاب دون شك. واليوم نرى هذا التوقيع على "البيان الأممي ضد الارهاب" من قبل الخليجيين وبهذه النسبة المرتفعة بمثابة انتاج لنقيض ظاهرة الارهاب.

9 - ولقد لاحظنا كذلك، بأن أقل نسبة من الموقعين على هذا البيان كانت من الفلسطينيين والأردنيين على وجه الخصوص. ومرد ذلك في رأينا أن الشارعين الفلسطيني والأردني قد تمت تعميتهما تماماً بفضل سيطرة الأحزاب الدينية الأصولية، وبفضل الأموال التي أغدقها نظام صدام حسين على هذين الشارعين.

10 - وأخيراً، فإن السؤال الذي كان يجب أن يُسأل ليس لماذا هذا البيان الآن، ولكن لماذا تأخر صدور هذا البيان إلى الآن، بعد أن غرق العالم العربي بدماء الارهاب وحُجب ضوء الشمس العربية بلمعان سيوف الارهابيين، وأصبح العربي لا يعني للعالم، الرازي والكندي والفارابي وابن رشد وابن خلدون وابن سينا، ولكن ابن لادن والظواهري والقرضاوي والزرقاوي والزنداني والترابي والغنوشي وغيرهم.

======
*- النهار 3/11/2004




==========================
هذه ايضا للتوضيح فقط : اتمنى ان تكون خارج النقاش الى حين وان ينصب النقد والمناقشة والمسائلة على نص البيان

ردي علي هؤلاء المنافقين



(حذف لمخالفته شروط الواحة)


--------------------------------------------------------------------------------

شاهد في قضية الأمريكي الهارب من الخدمة في العراق يدلي باعترافات هامة






مفكرة الإسلام: أدلى اليوم عريف سابق في قوات المارينز بالجيش الأمريكي بشهادته أمام محكمة كندية تنظر في طلب لجوء سياسي تقدم به جندي أمريكي كان قد هرب من وحدته بالجيش الأمريكي رافضًا التوجه إلى العراق.
واعترف العريف السابق 'جيمي ماسي' أن وحدته قد قتلت أكثر من ثلاثين مدنيًا عراقيًا خلال 48 ساعة عند إحدى نقاط التفتيش في العاصمة العراقية بغداد، وهو ما يعزز أقوال الجندي الأمريكي جيرمي هينزمان أنه قد ترك وحدته حتى يتجنب تنفيذ أوامر عسكرية بارتكاب جرائم حرب في العراق.
وبحسب ما ذكرته وكالة فرانس برس فإن الشاهد قد أخبر لجنة الهجرة واللجوء الكندية عن حادث مقتل أكثر من ثلاثين مدنيًا عراقيًا خلال يومين، مضيفًا: 'كنت أعلم أننا نقتل مدنيين أبرياء'.
وقد أشار ماسي في شهادته إلى بعض حوادث قتل المدنيين العراقيين حيث قال إنه في إحدى الحوادث لقي مدنيين عراقيين مصرعهم بعد أن أطلق بين 200 إلى 500 طلقة على أربع عربات منفصلة فشلت في الاستجابة لأمر عند إحدى نقاط التفتيش في بغداد، وكشف البحث عدم وجود أسلحة داخل العربات، أو أي دليل مما أكد أنهم لم يكونوا سوى مدنيين أبرياء.
ومن المقرر أن تنتهي محاكمة جيرمي هينزمان غدًا حيث تستمر لمدة ثلاثة أيام بدأت من يوم أمس الثلاثاء.
ويذكر أنه في حالة إذا ما رفض طلب هينزمان بشأن التمتع باللجوء السياسي لدى كندا فإنه قد يواجه عقوبة بالسجن تصل إلى خمس سنوات.

الا تستطيع ان تقول ما تقول دون استخدام الشتيمة .........عجبي

--------------------------------------------------------------------------------

المقاومة العراقية توجه أكبر ضربة لفيلق بدر منذ مقتل زعيمه



عام :الوطن العربي :الأربعاء 26 شوال 1425هـ - 8 ديسمبر 2004 م آخر تحديث 8:20 م بتوقيت مكة



مفكرة الإسلام [خاص]: وجهت المقاومة العراقية أكبر ضربة لفيلق بدر منذ مقتل زعيمه عبد العزيز الحكيم منذ ما يقرب من سنة.
وبحسب ما أشار مراسل 'مفكرة الإسلام' فإن المقاومة تمكنت قرابة الساعة الرابعة والنصف بتوقيت بغداد من اغتيال قائد الجناح العسكري لفيلق بدر في بغداد 'فراس المسعودي'.
وقد استهدفت المقاومة المسعودي وأربعة من حرسه الخاص في منطقة الكرادة برشاشات الكلاشينكوف والقنابل اليدوية, مما أدى إلى مصرعه وحرسه.
يذكر أن القوات التابعة لفيلق بدر تقوم بعمليات الترويع والقتل ضد أهل السنة وعلمائهم, ولا يخفى تعاونها مع الاحتلال الأمريكي في هذا الشأن.

مفكرة الإسلام [خاص]: يحاول جنود الاحتلال الأمريكي الهروب من الجحيم المستعر عليهم في العراق عن طريق الحدود السورية العراقية وأثناء محاولاتهم تقوم العشائر البدوية باصطيادهم.
ووفق ما وافانا به مراسل 'مفكرة الإسلام' فإن سبعة من قوات الاحتلال الأمريكي حاولوا الهروب من العراق عن طريق الحدود السورية ومروا على عشائر 'مكر الديب' في الواحدة ظهرًا, فقام سكان المنطقة بقتلهم.
وتشهد الحدود السورية حالات فرار متعددة لجنود الاحتلال الأمريكي, وذلك نظير مبلغ يدفعونه لمن يرشدهم إلى الطريق.

تم حذف الرد لمخالفتة شروط الحوار البناء

لا ينفع معهم ومعكم غير هؤلاء الرجال

--------------------------------------------------------------------------------

ضربات صاروخية تهز قواعد الاحتلال في عدد من مدن العراق



عام :الوطن العربي :الخميس 27 شوال 1425هـ - 9 ديسمبر 2004 م آخر تحديث 1:00 ص بتوقيت مكة



مفكرة الإسلام [خـاص]: تعرض عدد من قواعد قوات الاحتلال الأمريكية والبريطانية في العراق لهجمات صاروخية أطلقها مقاتلو المقاومة العراقية اليوم الاثنين.
ورصد مراسل مفكرة الإسلام خمس هجمات صاروخية تعرضت لها المنطقة الخضراء وسط بغداد على مدار يوم الأربعاء، حيث قصفت قرابة الساعة السابعة ونصف صباحًا بتوقيت بغداد بصاروخين يعتقد أنهما من نوع كراد، وقصف مرة ثانية عند الساعة 5:30 مساءً، حيث ضربت بأربعة صواريخ يعتقد أنها من نوع كراد، وتجدد القصف عليها مرة ثالثة عند الساعة 8:30 مساءً، قصفتها المقاومة بصاروخين يعتقد أنهما من نوع كراد. وبعد قرابة نصف ساعة تعرضت لهجوم صاروخي آخر، حيث ضربت بأربعة صواريخ يعتقد أنها من نوع كايتوشا، وعند الساعة 10:30 مساء قصفت بثلاثة صواريخ يعتقد أنها من نوع كراد.
كذلك تعرضت القاعدة الأمريكية في معسكر الصقور جنوبي بغداد لثلاث هجمات صاروخية، الأولى وقعت عند الساعة 7:30 صباحًا بتوقيت بغداد حيث قصفت بأربعة صواريخ يعتقد أنها من نوع كاتيوشا، ثم قصفت مرة أخرى عند الساعة الرابعة مساء، بثلاثة صواريخ يعتقد أنها من نوع كاتيوشا، وتجدد القصف عليها قرابة الساعة السابعة مساء، حيث ضربت بتسع قذائف يعتقد أنها هاون 82 ملم.
وفي هذا الإطار، تعرض مطار صدام الدولي جنوب غربي بغداد لهجومين صاورخيين، الأول وقع عند الساعة 12:30 مساء بتوقيت بغداد، حيث قصف بخمس قذائف يعتقد أنها هاون 120 ملم، ثم تجدد القصف عليه قرابة الساعة الثامنة مساء، حيث ضرب بخمس قذائف يعتقد أنها هاون 120ملم. كما تعرضت قاعدة البكر العسكرية في 'بلد' شمالي بغداد للقصف قرابة الساعة العاشرة صباحًا بالتوقيت المحلي، بصاروخين يعتقد أنهما من نوع كراد.
وعلى صعيد متصل، تعرض المقر المشترك للقوات الأمريكية وعناصر الحرس الوطني العراقي [الموالي للاحتلال] في التاجي شمالي بغداد، تعرض للقصف بثماني قذائف يعتقد أنها من هاون 82 ملم.
إلى ذلك، تعرضت القوات الأمريكية المتمركزة في شركة اللحوم بـ 'عويريج' لهجومين صاروخيين، الأول عند الساعة 8:30 صباحًا بتوقيت بغداد، حيث قصفت بسبع قذائف يعتقد أنها هاون 82 ملم، وتجدد القصف عليها عند الساعة 1:30 مساء، بسبعة صواريخ يعتقد أنها من نوع كاتيوشا.

لان النقاش ينحدر الى اسلوب رخيص ولاني لست بوارد ان انحدر الى اسلوب الشتم والقدح والذم
ولان ... ولان .... اعلن مغادرتي لهذا المكان واطالب الادارة بحذف عضويتي ومشاركاتي
وبارك الله بكم