السجال الشعري الإبداعي

تصحيح

إذاً سَيَطِيْرُ يَوْماً دُوْنَ شَكٍّ
لِيَبْحَثَ فِي الثرى عَنْ بَعْضِ قُوْتِ

تُعيّرُني ببيْت العنكبوتِ
................وترْمي أحرُفي بصَدا النُّعوتِ
وإني صابرٌ كالصخرِ قلبي
................وحبري في دياجير السكوتِ
يُلعلعُ كالرَّصاصِ ولا يُبالي
....................بهذر الباحثينَ عن الثبوتِ
على ثبَجِ السطورِ يُرى يراعي
................وصوتي يستعيذُ من الخفوتِ
أنادي للصلاةِ بلا أذانٍ
.................وأرْسلُ خفقتي عند القُنوتِ
لغزَّةَ أرْتَجي شَهْد الأماني
..................هُناكَ حَبيبتي بيْن البُيوتِ

تلَعْلِعُ في مفاتيح الحروفِ
بِنَقْرٍ مثل نقَّارِ النُّحُوْتِ

كأنَّ البردَ هَزَّكَ بِارْتِعَاشٍ
أتَلْبَسُ مِنْ صقيعِ البردِ كوتي

وعنديْ مِنْ عَزِيْزِ الْقُطْنِ ثوبٌ
وبعضٌ مِنْ أوانِيٍّ وقُوْتِ

أتَغْضَبُ مِنْ سِجالٍ ليس إلاَّ
إذاً تحتاجُ شَيْئاً مِنْ نُعُوْتِ

وتَصْفِيق لهُ وقْعٌ جميلٌ
وتَرْطِيْبٍ كَتَرْطِيْبِ الزُّيُوْتِ

وناي تَسْتَمِيْلُ بِهِ حَبِيْباً
بِجُنْجِ الليْلِ خير من سكوتِ

حبيبك لم يَعُدْ يُعْطيْكَ دِفْئاً
تَشَرَّدَ في دياجير البيوتِ

فَهَلْ وافَيْتَهُ شيئاً زهيداً
بأوراق الهوى والبنكنوتِ

بِأحْلامٍ على اليَقَظَاتِ تَحْيَا
كأنك عايِشٌ في بطن حوتِ

تراني في السَّجالِ على السَّجيّةْ
........................أغنّي في مَساقات القضيّةْ
وإني بالسَّماحةِ ذابَ طبْعي
........................تَخذتُ من فضائلِها هَويّةْ
ومن أدب السجالِ يَعبُّ حرْفي
..........................وليسَ لديَّ أفكارٌ غبيّةْ
ببطن الحوتِ يونسُ ظلَّ حيّاً
....................وفي الظلُمات لم يلقَ المَنيّةْ
هو الإيمانُ في نفسي أصيلٌ
........................ونفسي حُرّةٌ تأبى الدّنيّةْ
عَلى هدفي أصوِّبُ بوْحَ قلبي
......................وأحملُ في يَراعي بندقيّةْ
على حُلُمي عَكفتُ وسوفَ أبقى
.......................... على عهد الوَفا للمَقدِسيّةْ
فدع عنكَ انفعالي وابتذالي
...................وكلُُّ "البنْكنوت" لك الهَديَّةْ

الصواب ياأستاذ أحمد : -
وجدت على فضائلها هويه

حتى يستقيم الوزن

تعالى الله فوق الخلق ربا
له الأكوان دانت بالقنوت

محلك سر فما حققت شيئا
سوى الإبصار من تحت التخوت

تعالى الله إن الوعْدَ قادمْ
................سيأتي باليَقين معَ المقاومْ
ففي الإسْراءِ يُخبرُنا إلهي
.................وَتنبؤنا أحاديث المَلاحمْ
وأسُّ الأمر داهيَةُ الدَّواهي
............حروبٌ باتَ فيها الكلُّ جاثمْ
وسفكُ دمٍ يسيلُ بغيرِ حقٍّ
...............وَ"أيمُ اللهِ"مرْذولٌ وظالمْ
لبوصلَتي إلى القدس اتّجاهٌ
.........ودرْبُ الحقِّ واضحةُ المَعالمْ

مَا أشْبَـــــهَ اليَوم في صَنْعَا وفي عَدَنٍ
بِالأمْسِ قُبْحًا، ومَــا أشْقَى مَنِ اخْتَلَقَهْ

سِبْتَمْبرِيُّوْنَ ــ في ما قبـــــــل مَوْلِدِهِ
أكْتُوْبَرِيُّوْنَ ــ في العَهْـــــدِ الذي سَبَقَه

شَعْبٌ تَخَلَّصَ مِنْ قَهْرِ الطُّغَاةِ ، أبى
وَبعـــــد سِتِّيْنَ عامًا ، عَـــادَ فَاعْتَنَقَهْ

وَذَاقَ مِـنْ كأسِهِ المَسْمُـــوْمِ ثَانِيَــــةً
وَقَـدْ تَقَيَّأ سُــــــــمَّ الكَأسِ، أوْ بَصَقَهْ

إنَّ الرَّبِيْـــــعَ الذي أمسى يُدَغْدِغُهُ
أضْحَى خَرِيْفًا تَمَنَّى الجَــــذْرَ لَوْ نَتَقَهْ

جَهْـلٌ ، وَفَقْرٌ ، وَإرْهَابٌ ، وَأوْبِئةٌ
وَفَـــوْقَ هَذَا ــ حِصَــارٌ شَامِـلٌ خَنَقَـهْ

قهرٌ وربُّ الخلق ..من خَلقَهْ؟
......................وَمَن الَّذي بغبائهِ اعتنقهْ.؟
النَّاسُ في صنْعا وفي عدَنٍ
.................. كالقدْس تحتَ النيرِ مُخْتِنَقةْ
حَرْبانِ في حَرْبٍ لَها هُرِعوا
............... وعلى العُروبةِ ضيَّقوا الحَلقةْ
يَتَحَسّسُ العُقّالُ جمْرتَها
.............وَذَووا البَصيرَةِ وَسَّعوا الحَدَقةْ
أنظرْ.. ترى العُربانَ في نَفَقٍ
....................والكلُّ يُخفي حانِقاً شَبَقهْ
هُمْ أغرَقوا الأوطانَ واحتفلوا
.................بغوايَةِ الغرْبان والسُّــوَقةْ

يا أستاذ أحمد
لا يجوز أن تقول : -
قَهْرٌ وربُّ الخلق من خلقه
والصواب هو : -
قهرٌ - وربِّ الخلق - مَن خلقهْ
بكسر الباء المعجمة والمضعفة
فأنت تريد القسم
فتدارك ذلك