صفحة حسن محمد طواشي -الشعر الفصيح

في معبد الأحلام

فــي مـعبــدي أُتلي الـغرام ونـامي ...
وتــلـمـسـي بـطـفـولـةٍ أحــلامــي
بــوح الـمـساء عـلـى مـرايـا لـهفتي ...
زهـــرٌ يـفـسـر لـلـفـراش مــرامـي

ِحـيـث الـسـماء وانــت واقـفةٌ مـعي ...
عــصـفـورةٌ غــنـت مـــع الارهـــامِ
والارض تحـتي دوحــةٌ رقـصـت بـها...
نـسـم الـربـيع ونـخلها الـمـترامي

خـــدرٌ يـحـيـط بـتـمـتمات شـفـاهـنا ...
وتـحـيـطـهُ وهــجــاً مـــن الأنــغـامِ
تـبـدين فــي كـفـي شـعـاعاً سـائـلاً ...
وأكــــون فـــوق جـمـالـه كـغـمـام

تــلـهـو بـغـابـات الـحـريـر أنـامـلـي ...
و نذوب تهياماً على تهيامي
أصــداؤــنـا لــلأغـنـيـات قـــداســةٌ ...
وعـنـاقـنـا كــنــدىً عــلــى كـيـنـامِ

ِنــمـشـي فـتـتّـبـع الـبـلابـل ظـلـنـا ...
وتـخـط فــي ضوء الـصـباح كـلامي
ِويــلــوح الــغــدّ الـجـمـيل بـفـلـةٍِ ...
بـيـضاء تـشـرع فـي الـربى أعـوامي

روحــان فــي دنـيـا الـسراب تـجسدا ...
الـــق الـنـجـوم و رقـــة الانـسـامِ

هــي جـنـةٌ أقـضـي بـدفـء ربـوعها ...
حـلـمـاً و تــوقـظ نـشـوتي اوهــامِ

ِغـلـب الـعـذاب ، الصب يحمل روحهُ ...
فـالـنـار رهـــن تـعـففٍ و هـيـامِ
لله مـــــا يـلـقى الـفؤاد فـناعسٌ ...
يـلـهـو بـسـهـمٍ فـــي قـلـوب يـمـامِ

أسكرتها الـــق الــهـوى فجتاحني ...
قــلـق الـفـراش اذا ســرى بـظـلامِ
قــعـسـاء ردفــاهـا كـثـيـبٌ أمــلـدٌ ...
والــصـدر قـــد ألــفـاه زوج حـمـامِ

والـثـغـر عـنـقـود الـحـنـان تـشـدني ...
لــغـة الـغـنـوج و زهـــرة الأكـمـامِ
وجدائلٌ شـقراء تـسرح في الـمدى..
كخـيوط شمـسٍ فوق خصرٍ نامي

وانــا عـلـى شـرفـات قـلبي واقـفٌ...
أصغـي إلـيك وفي فـمي أحـلامي
عـيـنـاك ســر مـدامـعي رفـقـا بـهـا ...
إن الــهـوى دعـــةٌ و حــلـمٌ سـامـِ

خـطـي اللـقـاء ولــو لـوقـفة جـمـلةٍ ...
فــلـكـم تــنــام بـدفـئـهـا آلامــــي
وإذا الــسـمـاء تـلـثّـمـت أحــداقـهـا ...
بـالـلـيـل الــقــي نــظــرةً لـمـقـامي
طوفي الهوى المفروش فوق وسادتي...
فـلـربـمـا يــحـلـو إليك غرامي

شعر :حسن طواشي

طلبت إلى المدرسة ليس لتصحيح شعرك , رغم أنها بحاجة لتصحيح ..
لكن طلبتك لنتجاذب أطراف الشعر , أسألك و تجيبني , أو نتناقش حول قضية ما شعرا ..
فإن كنت جاهزا نبدأ , أو إن أردت تصحيح الشعر .

بانتظار قرارك .

طلبت إلى المدرسة ليس لتصحيح شعرك , رغم أنها بحاجة لتصحيح ..
لكن طلبتك لنتجاذب أطراف الشعر , أسألك و تجيبني , أو نتناقش حول قضية ما شعرا ..
فإن كنت جاهزا نبدأ , أو إن أردت تصحيح الشعر .

بانتظار قرارك .

اهلا والف سهلا بك استاذي العزيز احمد رامي
انا اتيت هنا حبا لك
وكنت احسبك تريدني ان أضل هنا
مثل ما يقولون بالعامي انا بين يدك
ثقتي فيك كبيرة
ساعود باذن الله لك قريبا

ربما أذا علمت سبب تأرجح مستواي ستعذرني
هذه القصيدة تقول ما لا أستطيع قوله
(لم أنشرها بعد لأنني أخاف من هاناتها -ستكمل بإذن الله)
من صَمِيمِ يومِهْ

( إلى من لست أعرف)

صمتٌ دهاه الآه هدهد صدره
وعلى الصدى وجهٌ تخضب صُفره
تتكتّلُ الأهوال بين ذراعها
جسدٌ على النيران يجهل أمره
ترنو إلى عينين أرّقها الدجى
هي عبرةٌ تلقي ويلقي عبرة
رئتان تسبح في الدماء هزيلةً
فإن أستوى بالموت تطلق زفره
والليل ينشر بالهموم ضلوعهُ
وعلى فراش السهد تترك جمرة
يئسٌ من الدنيا كماكث ساعةً
والرعب يفرغ في فؤاده خمره
أحلامه الأشبحاح تمضغ جفنهُ
وبشرفةٍ للريح تنثر صبره
فيفز مذعوراً ويغفو خائفاً
في الحالتين الذعر أحكم أسره
أضحى أبن عشرين الهوى متجهماً
كيف الهنا والعمر يغمد عطره
فكأنهُ والموت في عرض الربى
يتنازعان على الحياة مسره
موتان إن يحيا فياله من فتى
قد ذاق من عرصات قبره سكرة
ما سرهُ رباه أهلكه الضنى
وعلى الشفاه ضبابةٌ مغبرّة
أترى تشظى في ضلوعهِ وابلٌ
من حاسدٍ واشى اليراع فسرّه
أم نجمةٌ نامت على أكتافهِ
سكرى الكمال فآثروهُ الدرّه
فكأنما في العقل لعنة حارسٍ
قد شاد في عمق التَفكـّر جسره
فاليوم إن حطت يداهُ على الروئ
نام الخيال على محيا فكرة
وإذا بدا في الدار يدخل مرغماً
وترى على عينيه لاحت حيرة
لكنما الإيمان في أنسانهِ
ما زال في الآفاق يلمح فجره
فتراه بين ربوعهِ متثاقلًا
يهفو إلى شادٍ يساجل سحره
للعشب من ولهٍ تغازل ديمةً
ذابت فسال على رباها قطرة
يا رقة الشعراء في نكباتهم
يقسى البلى والقلب يحمل زهرة
قل للذي قد غال في أحلامهِ
ماذا جنى؟ فقرٌ يعاتب حسرة
سيعيش في سجف الرغائب عارياً
والناس كالطاعون ترفع ذكره
وحفيد رايات القصيد مزملًا
بالعشق يحمل دوحةً مخضره



أنا جاهز فلنبدأ في المناقشة
فهي تثريني ما دمت طرفها

سو نُنجّم أبياتك ستا ستا كسبا للفائدة ..




صمتٌ دهاه الآه هدهد صدره
وعلى الصدى وجهٌ تخضب صُفره

مطلع شاعري جميل , أخل به :
" هدهد " بعيدة في معناها هنا , إذ كيف يهدهده أي يؤرجحه بلطف و هدوء حتى ينام و الآه تهز كيان الصدر ؟ أقترح بدلا عنها دَهْدَهَ صدره أي قلب عاليه سافله .
" و على الصدى " لا أراها كتركيب سليمة إذ إن الصدى ليس له حيز حتى يكون عليه شيء , ما رأيك لو قلت : و صدى الصدى وجهٌ ؟
أو جِدْ لها بديلا ..

تتكتّلُ الأهوال , بين ذراعها
جسدٌ على النيران يجهل أمره

تتكل الأهوال تعبير جميل , حتى تصبح و كأنها إنسان يحضن بذراعيه هذا الجسد المتألم ,
لكن على النيران أضعفت المعنى لو استبدلتها , و أتيت بلفظة تناسب الأهوال .

ترنو إلى عينين أرّقها الدجى
هي عبرةٌ تلقي ويلقي عبرة

هل قصدت بـ " ترنو " ترنو الأهوال ؟ لكن من هي التي أرقها الدجى ؟
العجز يحتاج إلى ضبط بالشكل و شرح القصد..

رئتان تسبح في الدماء هزيلةً
فإن أستوى بالموت تطلق زفره

الرئتان لا تُرى إن سبحت بالدماء أم لا ,
و من هو الذي استوى بالموت ؟ طبعا استوى بدون همزة قطع .

والليل ينشر بالهموم ضلوعهُ
وعلى فراش السهد تترك جمرة

أنت عكست الصورة في الصدر لكنك لم تفلح ,
أرى أن تقول ينشر في الضلوع همومه ,
العجز جميل جدا .

يئسٌ من الدنيا كماكث ساعةً
والرعب يفرغ في فؤاده خمره

أولا كماكث ساعةٍ لأنها مضاف إليه ,
إذا سكر المرء تخدر و فتر , بينما الذعر يجعله متحفزا مرتجفا , لذا كان المعنى في العجز غير سليم , لو قلت ذعرَه ,
لكن لدينا مشكلة , ألا و هي خطف هاء فؤاده و حقها الإشباع , لكن بالإشباع يختل الوزن ,
ما رأيك بالقول : و الرعب يرسم في الفؤاد مفرّهْ ؟ .


كانت تلك رؤيتي لما كتبتَ ..

بانتظار إجاباتك على تساؤلاتي و رؤيتك في أبياتك .

سو نُنجّم أبياتك ستا ستا كسبا للفائدة ..




صمتٌ دهاه الآه هدهد صدره
وعلى الصدى وجهٌ تخضب صُفره

مطلع شاعري جميل , أخل به :
" هدهد " بعيدة في معناها هنا , إذ كيف يهدهده أي يؤرجحه بلطف و هدوء حتى ينام و الآه تهز كيان الصدر ؟ أقترح بدلا عنها دَهْدَهَ صدره أي قلب عاليه سافله .
" و على الصدى " لا أراها كتركيب سليمة إذ إن الصدى ليس له حيز حتى يكون عليه شيء , ما رأيك لو قلت : و صدى الصدى وجهٌ ؟
أو جِدْ لها بديلا ..

تتكتّلُ الأهوال , بين ذراعها
جسدٌ على النيران يجهل أمره

تتكل الأهوال تعبير جميل , حتى تصبح و كأنها إنسان يحضن بذراعيه هذا الجسد المتألم ,
لكن على النيران أضعفت المعنى لو استبدلتها , و أتيت بلفظة تناسب الأهوال .

ترنو إلى عينين أرّقها الدجى
هي عبرةٌ تلقي ويلقي عبرة

هل قصدت بـ " ترنو " ترنو الأهوال ؟ لكن من هي التي أرقها الدجى ؟
العجز يحتاج إلى ضبط بالشكل و شرح القصد..

رئتان تسبح في الدماء هزيلةً
فإن أستوى بالموت تطلق زفره

الرئتان لا تُرى إن سبحت بالدماء أم لا ,
و من هو الذي استوى بالموت ؟ طبعا استوى بدون همزة قطع .

والليل ينشر بالهموم ضلوعهُ
وعلى فراش السهد تترك جمرة

أنت عكست الصورة في الصدر لكنك لم تفلح ,
أرى أن تقول ينشر في الضلوع همومه ,
العجز جميل جدا .

يئسٌ من الدنيا كماكث ساعةً
والرعب يفرغ في فؤاده خمره

أولا كماكث ساعةٍ لأنها مضاف إليه ,
إذا سكر المرء تخدر و فتر , بينما الذعر يجعله متحفزا مرتجفا , لذا كان المعنى في العجز غير سليم , لو قلت ذعرَه ,
لكن لدينا مشكلة , ألا و هي خطف هاء فؤاده و حقها الإشباع , لكن بالإشباع يختل الوزن ,
ما رأيك بالقول : و الرعب يرسم في الفؤاد مفرّهْ ؟ .


كانت تلك رؤيتي لما كتبتَ ..

بانتظار إجاباتك على تساؤلاتي و رؤيتك في أبياتك .

اهلا وسلا بك استاذي احمد رامي
دعني اعيدها لك ستاً ستا
لانني قد عدلت فيها الكثير
وكما اسلفت تلك مسودة ولم تنشر بعد

سو نُنجّم أبياتك ستا ستا كسبا للفائدة ..




صمتٌ دهاه الآه هدهد صدره
وعلى الصدى وجهٌ تخضب صُفره

مطلع شاعري جميل , أخل به :
" هدهد " بعيدة في معناها هنا , إذ كيف يهدهده أي يؤرجحه بلطف و هدوء حتى ينام و الآه تهز كيان الصدر ؟ أقترح بدلا عنها دَهْدَهَ صدره أي قلب عاليه سافله .

أقتراح جميل
كنت انظن أن هدهد من الهدم وما شابه

" و على الصدى " لا أراها كتركيب سليمة إذ إن الصدى ليس له حيز حتى يكون عليه شيء , ما رأيك لو قلت : و صدى الصدى وجهٌ ؟
أو جِدْ لها بديلا ..


هنا قصدت ان هناك انسان بجانبه يتلون وجهه على صدى آهاته

تتكتّلُ الأهوال , بين ذراعها

جسدٌ على النيران يجهل أمره

تتكل الأهوال تعبير جميل , حتى تصبح و كأنها إنسان يحضن بذراعيه هذا الجسد المتألم ,
لكن على النيران أضعفت المعنى لو استبدلتها , و أتيت بلفظة تناسب الأهوال .


وهنا ايضا تتكتل الاهوال بين ذراع الشخص الذي يداريه
بسيطة ساستبدل النيران باذن الله
برغم أن هذه الحقيقة

ترنو إلى عينين أرّقها الدجى


هي عبرةٌ تلقي ويلقي عبرة وهنا يبين ان احدا ما يشاركه همه وحزنه

هل قصدت بـ " ترنو " ترنو الأهوال ؟ لكن من هي التي أرقها الدجى ؟
العجز يحتاج إلى ضبط بالشكل و شرح القصد..


الإمرأة من ترنو إله
والعينين هي عينان المصاب



رئتان تسبح في الدماء هزيلةً
فإن أستوى بالموت تطلق زفره

الرئتان لا تُرى إن سبحت بالدماء أم لا ,
و من هو الذي استوى بالموت ؟ طبعا استوى بدون همزة قطع .
من حكم تخصصي الصحي أقول

أن الرئة عندما تسبح في الدماء او يصيبها النزيف
تتعطل عن ضخ الاوسيجين بنسبة 85% -95%
والذي يستوي بالموت هو المصاب

والليل ينشر بالهموم ضلوعهُ
وعلى فراش السهد تترك جمرة

أنت عكست الصورة في الصدر لكنك لم تفلح ,
أرى أن تقول ينشر في الضلوع همومه ,
العجز جميل جدا .

هنا قصدت الهموم تنشر الضلوع
وكانت في كتابتها الاول
والليل ينشر في الضلوع همومه
فعدلتها ينشر بالهموم ضلوعه
يئسٌ من الدنيا كماكث ساعةً
والرعب يفرغ في فؤاده خمره

أولا كماكث ساعةٍ لأنها مضاف إليه ,
إذا سكر المرء تخدر و فتر , بينما الذعر يجعله متحفزا مرتجفا , لذا كان المعنى في العجز غير سليم , لو قلت ذعرَه ,
هي هكذا بعد التعديل

لكن لدينا مشكلة , ألا و هي خطف هاء فؤاده و حقها الإشباع , لكن بالإشباع يختل الوزن ,
ما رأيك بالقول : و الرعب يرسم في الفؤاد مفرّهْ ؟ .

جميل هذا مع انني قطفت الهاء في الكتابه الاخيرة

كانت تلك رؤيتي لما كتبتَ ..

بانتظار إجاباتك على تساؤلاتي و رؤيتك في أبياتك .

هذه القصيدة كتبت وسط عاصفة غمرت أيامي وليالي
وقد تنازلت لأجلها عن قلمي المحبب
وتركتها تكتب نفسها بطريقتها كي لا أوشوش في أذنها الصدوقة بكذبة

من صَمِيمِ يومهْ

( إلى من لست أعرف)

صـمتٌ دهـاه الآه أرهق صـدره ... وعـلى الصدى وجهٌ تخضب صُفره
تـتـكتّلُ الأهــوال بـيـن ذراعـهـا ... جـسدٌ بـكف النــار يـجهل أمره
تـرنو إلـى عـينين أرّقـها الـدجى ... هــي عـبرةٌ تـلقي ويـلقي عـبرة
يـبـكي بـلا أمـدٍ كـطفلٍ لـم يـجد ... غـيـر الـبُـكى كـيما يـفسر ضـره
رئـتان تـسبح فـي الـدماء هـزيلةً ... فـإن أسـتوى بالموت تطلق زفره
والليل يـنـشر في الضلوع همومهُ ... وعلى فـراش السهد تترك جمرة
يـئسٌ مـن الـدنيا كـماكث سـاعةً ... والـرعب يـفرغ فـي فؤاده ذعره
هذه الست الاولى

صـمتٌ دهـاه الآه أرهق صـدره ... وعـلى الصدى وجهٌ تخضب صُفره

( هنا قصدت ان هناك انسان بجانبه يتلون وجهه على صدى آهاته )

كلامك في العجز بعيد كل البعد عن هذا المعنى , أنت و الأمر كذلك و كأنك تشرح صورة نحن لا نراها و أنت تختصر كثيرا من الدقائق التي توضح الشرح .. و هذا في الشعر لا يجوز ..
لو قلت لنا : و بقربه وجه تخضب صفرةْ لتوضحت الصورة .

تـتـكتّلُ الأهــوال بـيـن ذراعـهـا ... جـسدٌ بـكف النــار يـجهل أمره

أنت لم تغير شيئا في المعنى , كيف لشخص جسده في النار ثم تقول يجهل أمره , فالأمر هنا لم يعد مجهولا .
ثم كنت وضعت لك فاصلة بعد الأهوال , حتى لا يفهم أن الأهوال تتكتل بين ذراع أنثى .

تـرنو إلـى عـينين أرّقـها الـدجى ... هــي عـبرةٌ تـلقي ويـلقي عـبرة

( هي عبرةٌ تلقي ويلقي عبرة وهنا يبين ان احدا ما يشاركه همه وحزنه )

أنت تقصد أن هناك أنثى تلقي عبرة و هو يلقي عبرة . و كذلك لم يتوضح هذا و حتى في شرحك قلت أحد ما ولم تعين هوية هذا الشخص ..
أنت قلت في البيت الذي قبله : تتكتل الأهوال , ثم قلت في هذا البيت : ترنو إلى , و هنا لن يخطر ببال بشر أنك تتكلم عن غير الأهوال ...
و هنا أيضا نجد خللا نحويا : عينين أرقهما الدجى , و ليس أرقها ,
و على هذا البيان نجد العجز لا يمت بصلة إلى الصدر , لذا هو بحاجة إلى إعادة صياغة .

( الامرأة هي من ترنو إليه
والعينان هما عينا المصاب )

طبعا هذا الشرح لا يوضحه البيت من بعيد أو قريب .


يـبـكي بـلا أمـدٍ كـطفلٍ لـم يـجد ... غـيـر الـبُـكى كـيما يـفسر ضـره

يبكي بلا أمد : تعبير خاطئ فهل يبكي بلا زمن ؟ و حتى لو قلت يبكي بلا نهاية , فلا يوجد فعل بلا نهاية ..
البكى : أصلها البكاء فإذا سهلناها قلنا : البكا .

رئـتان تـسبح فـي الـدماء هـزيلةً ... فـإن أسـتوى بالموت تطلق زفره

على عيني اختصاصك الطبي , لكن كنا نتكلم عن شخص يبكي , حزين , مقهور , و فجأة تقول لنا رئتان تسبحان - طبعا تسبح خطأ نحوي - في الدماء - مع اعتراضي على هذا التعبير غير السليم - أي أن الشخص قتل لكن لم تخبرنا بذلك ولم تمهد لذلك .
ثم تقول :
( أن الرئة عندما تسبح في الدماء او يصيبها النزيف
تتعطل عن ضخ الاوسيجين بنسبة 85% -95%
والذي يستوي بالموت هو المصاب )

هناك فرق طبي شاسع بين تسبح في الدماء و بين تنزف , فإذا كانت الرئتان معطلتين بسبب النزف فالمريض أو المصاب يموت , لكن تعبيرك : يستوي بالموت خطأ من ناحيتين :
1 - يستوي = يجلس و أنت قصدت يتساوى .
2 - بالموت = في الموت إذ أن استوى تتعدى بـ على أو في ,
فاستوى بالموت = جلس بمساعدة الموت , و أنت لم تقصد ذلك .


والليل يـنـشر في الضلوع همومهُ ... وعلى فـراش السهد تترك جمرة

سليم و صورة جميلة و شاعرية

يـئسٌ مـن الـدنيا كـماكث سـاعةً ... والـرعب يـفرغ فـي فؤاده ذعره

ما زالت المشكلة في " فؤاده " إذا لا يجوز خطف الهاء .
إذا كنت مصرا على تركيب العجز هكذا , فأنصحك بالقول : والـرعب يـفرغ فـي الجوانحِ ذعره

أنتظر تعديلاتك ...

أنتظر تعديلاتك ...

اهلا وسهلا بك استاذي الجميل احمد رامي
لا والله ليس بخلا بالدقائق ولا كبرا
التمس منك العذر يا استاذي الحبيب
فوالله أني أنتظر هذه الدقائق كل يوم بفراغ الصبر
كي اكتب لك دون أخطأ بدائية وارد عليك بما يليق
ولكنّني استعجل لنفسي خشية من تأخري في الرد
(هو الخوف أن تقول هذا الفتى مستهتر )
فقدرك عندي كبير ومحبتك في قلبي كمحبتي لقلبي
أستاذي القدير أحمد رامي
كل ما أستطيع قوله وأبوح به
هو الحمدلله على ما تبقى من نعمة العافية

القصيدة هذه ولان اقول قصيدتي
لان ساكن الصدر أرغمني أذاه عليها
فليست لغة الدم والتشائم بلغتي
فأنا أبن الفراش والزهر

أخطائها البدائية و الفادحة
لا تتقبلها ذائقتي فكيف تكون من أنتاجي الشعري


هناك سؤالين قد تراودك وقلت( قد )
س1- لماذا تكتب وانت في هذه الفوضى والعشوائية ؟
الجواب : اخاف أن افقد حساسية القلم .
س2-لماذا تنشر قصائد انت مؤمن بأنها لم تكتمل ؟
الجواب: لا ادري فهناك شيءٌ ما يدفعني لنشرها ويلبسني بعدها بالندم .
أستأذنك وأستسمحك ليس هروبا ولا كبرا
سأعتزل الشاشة لمدة
حتى أشعر بأن ما يجتاح يومي قد فارق حياتي
وبعدها بإذن المولى سوف أعود
بشتلة شوق وحنين
إلى أستاذي الكبير أحمد رامي
وهذه توصية من شيخي الكريم
لكيلا تزداد نفسيتي سوءاً على سوء
دعواتك لي بالشفاء العاجل
لا عدمناك
تحية ترافق روحك صباح مساء

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَك و يعافيَك ,
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَك و يعافيَك ,
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَك و يعافيَك ,
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَك و يعافيَك ,
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَك و يعافيَك ,
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَك و يعافيَك ,
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَك و يعافيَك ,

اللهم اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك , شفاء لا يغادر سقما ,
اللهم إني أعوذ بعزتك و قدرتك من شر ما يجد و يحاذر ,
اللهم إني أعوذ بعزتك و قدرتك من شر ما يجد و يحاذر ,
اللهم إني أعوذ بعزتك و قدرتك من شر ما يجد و يحاذر ,
اللهم إني أعوذ بعزتك و قدرتك من شر ما يجد و يحاذر ,

اللهم لا حولَ و لا قوةَ إلا بك ,

اللهم آمين آمين آمين .