صفحة محمد الحميري

أستاذي الحبيب / أحمد رامي
قارن بين المشاركة بعاليه رقم 110
وبين المشاركة التالية ، واختر أفضلهما

وَكالمُعتاد
1 ــ الأبيات باللون ( ـــــــــ ) سَبق لكم التعديل عليها


2 ــ الأبيات باللون ( ـــــــــ ) بانتظار تعديلكم



وَطَني وَأحشَائي وَطَنْ
مَا أشرَقَ الصُّبْحُ وَجَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

وَبِأطْلَسِ.. القَلب المَشوقِ
نَصَبتُ عَرشَكَ وَالسَّكَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

وَزَرَعتُ حُبَّكَ في دَمي
كَالبُنِّ .. في وَادي تُبَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

وَأراكَ في عُمقِ الحَشَى
صَنعَا .. تُعَانِقُهَا عَدَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

سُحقَاً لِمَنْ عَرَضُوكَ في
سُوقِ الوَغَى .. يومَ المِحَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

بَاعوا.. وَلَاءَهُمُ ، وَمَا
بَاعُوكَ ..وَانكَشَفَ العَطَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

لِيَمِيْزَ..مَنْ جَرُّوا الدُّجَى
مُتَوَشِّحَاً .. ثَوبَ الدَّجَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

فَبَعَثتُ فِيهم .. صَيحَتي
ضِدَّ العَمَالَةِ ، وَالوَهَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

وَقَتَلتُهم .. بِالذَّمِّ في
عقرِ الدِّيَارِ وَبِالشَّجَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

وَجَعَلتُ حَرفي .. مَدفَعَاً
في وَجهِ .. نَاقُوسِ الفِتَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

فَصَنَعتُ ..أعظَمَ ثَورَةٍ
ضِـدَّ الخِيَانَةِ ، وَالأفَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

لِتَظَلّ .. رَايَةُ وَحدَتي
تَاجَاً عَلى.. هَامِ الزَّمَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥


ودي ، وَمحبتي ،،،

وَطَني وَأحشَائي وَطَنْ
مَا أشرَقَ الصُّبْحُ وَجَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

وَبِأطْلَسِ.. القَلب المَشوقِ
نَصَبتُ عَرشَكَ وَالسَّكَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

وَزَرَعتُ حُبَّكَ في دَمي
كَالبُنِّ .. في وَادي تُبَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

وَأراكَ في عُمقِ الحَشَى
صَنعَا .. تُعَانِقُهَا عَدَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

سُحقَاً لِمَنْ عَرَضُوكَ في
سُوقِ الوَغَى .. يومَ المِحَنْ
المعنى ضعيف فهل يباع الوطن في سوق الحرب و المحن ؟
فهذا ذم لأبنائه , أما لو قلت :
في سوق الخيانة و الإحَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

بَاعوا.. وَلَاءَهُمُ ، وَمَا
بَاعُوكَ ..وَانكَشَفَ العَطَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

لِيَمِيْزَ..مَنْ جَرُّوا الدُّجَى
مُتَوَشِّحَاً .. ثَوبَ الدَّجَنْ
ليميزهم مِنْ مَن ؟ ومن الذي يميز ؟
ثم ما أفادت هذه الصورة الشاعرية النص و ما خدمته ؟
البيت جميل التصوير بذاته , لكنه لا يخدم النص .
يمكنك حذفه .
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

فَبَعَثتُ فِيهم .. صَيحَتي
ضِدَّ العَمَالَةِ ، وَالوَهَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

وَقَتَلتُهم .. بِالذَّمِّ في
عقرِ الدِّيَارِ وَبِالشَّجَنْ
هل يمكن أن نقتل الأعداء بالذم و الحزن ؟ هذا المعنى لا يليق .
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

وَجَعَلتُ حَرفي .. مَدفَعَاً
في وَجهِ .. نَاقُوسِ الفِتَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

فَصَنَعتُ ..أعظَمَ ثَورَةٍ
لأضمَّ في قلبي اليمن
ضِـدَّ الخِيَانَةِ ، وَالأفَنْ

الأفن لا تناسب الخيانة و كأنها محشورة , و قد ذكرت هذا المعنى من قبل في الأبيات السابقة ,
فلا حاجة لتكرار يضعف من قوة القصيدة .
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

وَ تظَلّ .. رَايَةُ وَحدَتي
تَاجَاً عَلى.. هَامِ الزَّمَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

هكذا رأيت .

تحية حب وإخاء معلمي
وجمعة مباركة

وَطَني وَأحشَائي وَطَنْ
مَا أشرَقَ الصُّبْحُ وَجَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

وَبِأطْلَسِ.. القَلب المَشوقِ
نَصَبتُ عَرشَكَ وَالسَّكَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

وَزَرَعتُ حُبَّكَ في دَمي
كَالبُنِّ .. في وَادي تُبَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

وَأراكَ في عُمقِ الحَشَى
صَنعَا .. تُعَانِقُهَا عَدَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

سُحقَاً لِمَنْ عَرَضُوكَ في
في سوق الخيانة والإحَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

بَاعوا.. وَلَاءَهُمُ ، وَمَا
بَاعُوكَ ..وَانكَشَفَ العَطَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

فَبَعَثتُ فِيهم .. صَيحَتي
ضِدَّ العَمَالَةِ ، وَالوَهَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

وَجَعَلتُ حَرفي .. مَدفَعَاً
في وَجهِ .. نَاقُوسِ الفِتَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

فَصَنَعتُ ..أعظَمَ ثَورَةٍ
لأضمَّ في قلبي اليمن
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

وَتَظَلّ .. رَايَةُ وَحدَتي
تَاجَاً عَلى.. هَامِ الزَّمَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

ودي ، والوفاء ،،،

يمكنني الآن إكمال القصيدة


بِدَمِي ، بِمَا مَلَكَتْ يَدِي
أفدي .. ثَراكَ بلا ثَمَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

روحي لِروحِكَ .. قَلعَةٌ
وَهِيَ .. السِّيَاجُ المُوتَمَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

وَطَني الحَبِيب .. وَصِيَّةٌ
تَرنيمَةُ .. اللحنِ الأغَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

عَنْ بِنتِ أحمَدِ ..عَنْ سَبَأ
عَنْ تُبَّعٍ .. عَنْ ذي يَزَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

لِلجِيلِ .. يَحرُسُ مَجدَهُ
فَهوَ الفَريضَة ، وَالسُّنَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

فَلَكَ الوَلاءُ.. لَكَ البَرَاءُ
وَلِلعُروبَةِ .. يَـا يَمَــنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥


وبهذا تكون القصيدة قد اكتملت
دمت معلماً مخلصاً ،،،

بِدَمِي ، بِمَا مَلَكَتْ يَدِي
أفدي .. ثَراكَ بلا ثَمَنْ

قال الشاعر : بعنا له يوم المحن ... أرواحنا بلا ثمن
فالبيع يقابله الثمن , لكن يمكنك القول : بلا مِنَنْ .

روحي لِمجدك .. قَلعَةٌ
فَهِيَ .. السِّيَاجُ المُوتَمَنْ

وهذا البيت من الأبيات الرائعة
أي قبل أن يصلوا إليك عليهم إزالة روحي ,
وروحي قلعة لا تزول بسهولة
و جملة السياج المؤتمن , فيها المؤتمن و هو الذي إن غبت عنه ائتمنته ,
و لم تُخوِّنه أبدا , فأنت مطمئن له ؛ و سواء راقبني أحد أم لم يراقبني , فروحي مؤتمنة على و طني و لن تفرط به , و جاءت كلمة سياج لتزيد في المنعة و الائتمان .

وَطَني الحَبِيب .. وَصِيَّةٌ

الشطر الأول جميل جدا فهو وصية الأجداد للأبناء , و الوصية لا يفرط بها .

تَرنيمَةُ .. اللحنِ الأغَنْ

الشطر الثاني لا يناسب الصدر في معناه , كان يجب أن تأتي بشيء لا يفرط به ,
كالعِرض مثلا . أو أن تقول هو وصية الأجداد فتُرابُه سيكون إذن الكفن لنا ,
أي سنموت دفاعا عنه تنفيذا لوصية أجدادنا .


عَنْ بِنتِ أحمَدِ ..عَنْ سَبَأ
عَنْ تُبَّعٍ .. عَنْ ذي يَزَنْ

هذا البيت غير مفهوم ما تقصد بالعنعنة هذه ؟.

لِلجِيلِ .. يَحرُسُ مَجدَهُ
فَهوَ الفَريضَة ، وَالسُّنَنْ

فَلَكَ الوَلاءُ.. لَكَ البَرَاءُ
وَلِلعُروبَةِ .. يَـا يَمَــنْ

للعروبة كلمة محشورة حشرا لا تسمن و لا تغني من جوع ,
لا بل تجعلنا نتساءل هل اليمن للعروبة , أم أن الولاء و البراء للعروبة ؟
مع أننا للدين كلنا , لا إقليمية و لا عرقية فيه .
الأفضل القول :
لك السلامة يا يمن


هذا ما رأيته , بانتظار تعديلاتك أو نقاشك إن أردت .

بِدَمِي ، بِمَا مَلَكَتْ يَدِي
أفدي .. ثَراكَ بلا ثَمَنْ
هنا بحثت عن كلمة أوظفها بدل بلا ثمن .. كأن أقول أفدي ترابك و ........
فخيبني قاموسي لفقره ، فاضطررت لما كتبت ، وكنت متأكد أنك ستلومني فيها


قال الشاعر : بعنا له يوم المحن ... أرواحنا بلا ثمن
فالبيع يقابله الثمن , لكن يمكنك القول : بلا مِنَنْ .

روحي لِمجدك .. قَلعَةٌ
فَهِيَ .. السِّيَاجُ المُوتَمَنْ

وهذا البيت من الأبيات الرائعة
أي قبل أن يصلوا إليك عليهم إزالة روحي ,
وروحي قلعة لا تزول بسهولة
و جملة السياج المؤتمن , فيها المؤتمن و هو الذي إن غبت عنه ائتمنته ,
و لم تُخوِّنه أبدا , فأنت مطمئن له ؛ و سواء راقبني أحد أم لم يراقبني , فروحي مؤتمنة على و طني و لن تفرط به , و جاءت كلمة سياج لتزيد في المنعة و الائتمان .

وَطَني الحَبِيب .. وَصِيَّةٌ

الشطر الأول جميل جدا فهو وصية الأجداد للأبناء , و الوصية لا يفرط بها .

تَرنيمَةُ .. اللحنِ الأغَنْ
أما هنا كنت عاجزاً ، فأردت أن أجعل من الوصية أن تظل لحناً جميلا ترتله الأجيال كي لاينسونها ، فيفرطون فيها
مع إحساسي بأنك ستنقدني فيه
في الحقيقة أستاذي الغالي كان بحث الأبيات عن القافية متعب نوعا ما ، حتى أني تمنيت لو كنت اخترت قافية غيرها
فأنا بحاجة إلى إثراء حصيلتي بالكلمات والمعاني الكثيرة ، وهذا أحد أهدافي التي أنا بصدد تحقيقها مستقبلاً



الشطر الثاني لا يناسب الصدر في معناه , كان يجب أن تأتي بشيء لا يفرط به ,
كالعِرض مثلا . أو أن تقول هو وصية الأجداد فتُرابُه سيكون إذن الكفن لنا ,
أي سنموت دفاعا عنه تنفيذا لوصية أجدادنا .


عَنْ بِنتِ أحمَدِ ..عَنْ سَبَأ
عَنْ تُبَّعٍ .. عَنْ ذي يَزَنْ

هذا البيت غير مفهوم ما تقصد بالعنعنة هذه ؟.
أقصد بالعنعنة .. أن الوطن وصية عن عظماء يمنيين ، ولنا شرف الإقتداء بهم في الذود عن اليمن
قأعني ببنت أحمد هي ( أروى بنت أحمد الصليحي ) ، كما أنه وصية عن العطيمة الملكة بلقيس ملكة سبأ
التي ورد ذكرها في القرآن ،
وقوم تبع قوم ورد ذكرهم في القرآن الكريم في سورة ق وهم أناس سكنوا اليمن وسمي بتبع
لإن الملك اليماني كان يلقب بالتبع كما أن ملك فارس يلقب بكسرى ،
سيف بن ذي يزن ملك يمني حميري عاش في الفترة بين 516 – 574، من أحفاد الملك ذمار
علي ملك الدولة السبئية الحميرية الموحدة اشتهر بطرد الأحباش من اليمن، وتولى الملك

فوددتُ القول أن اليمن وصية أولئك العظماء الذين ذادوا عنه ، وبنوا مجده ، وأوصونا بحماية ذلك المجد العظيم
بانتظار رأيك في ذلك




لِلجِيلِ .. يَحرُسُ مَجدَهُ
فَهوَ الفَريضَة ، وَالسُّنَنْ

فَلَكَ الوَلاءُ.. لَكَ البَرَاءُ
وَلِلعُروبَةِ .. يَـا يَمَــنْ

للعروبة كلمة محشورة حشرا لا تسمن و لا تغني من جوع ,
لا بل تجعلنا نتساءل هل اليمن للعروبة , أم أن الولاء و البراء للعروبة ؟
مع أننا للدين كلنا , لا إقليمية و لا عرقية فيه .
الأفضل القول :
لك السلامة يا يمن
شكراً معلمي
في الحقيقة .. كان العجز في البيت الأخير ( لك المحبة يايمن )
فاستحييتُ أن تسألني أمتي العربية ــ لماذا لم أشركها في هذا الولاء
فقمت بالتعديل إرضاء لها


هذا ما رأيته , بانتظار تعديلاتك أو نقاشك إن أردت .

نعم الرأي ماتراه ، فما أنا إلا تلميذك ، ولولا حاجتي لرأيك ماكنتُ هنا أيها المعلم النبيل
فما أنا إلا تلميذك ، ولولا حاجتي لرأيك ماكنت هنا.


أستاذي
لا أخفيك .. أني أعلم أكثر أخطائي قبل الوقوع فيها ، ولكن بحثي عن القافية ، وحرصي على
تماسك الأبيات ، مع فقري لقاموس المعاني ، إضافة إلى العجلة .. يكرهني على الوقوع في
تلك الأخطاء ،
ودي وتقديري ، وباقة ورد ،،،

الإعادة


بِدَمِي ، بِمَا مَلَكَتْ يَدِي
أفدي ثَرَاكَ .. بلا مِنَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

روحي لِمَجدِكَ .. قَلعَةٌ
فَهِيَ .. السِّيَاجُ المُوتَمَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

أنتَ الوَصِيَّةُ ..عَنْ سَبَأ
عَنْ تُبَّعٍ ..عَنْ ذي يَزَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

وَتَظَل.. أنتَ وَصِيَّتي
لِبُنَيَّتي ، وَابنــي مَعَاً
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

نَحميكَ .. نَبني مَجدَنَا
بِيَدِ الزِّرَاعَةِ ، بِالمِهَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

وَالذَّود عَنكَ ..صَلاتنَا
أركَانهَا ، بَل وَالسُّنَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

فَلَكَ الوَلاءُ.. لَكَ البَرَاءُ
لَكَ السَّلامَةُ .. يَـا يَمَــنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

ودي والمحبة

أستَاذي الغالي / أحمد رامي
لكَ أن تقارن بين المشاركة 117 ، والمشاركة التالية
وتختار أيهما أفضل ، وكالمعتاد

ــ الأبيات باللون ( ـــــــــ ) سَبق لكم التعديل عليها


2 ــ الأبيات باللون ( ـــــــــ ) بانتظار تعديلكم


وَتَظَلُّ .. رَايَةُ وَحدَتي
تَاجَاً عَلَى هَامِ الزَّمَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

بِأبي الحَبِيبِ ..بِمُهجَتي
أفدي ثَرَاكَ .. بلا مِنَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

روحي لِمَجدِكَ .. قَلعَةٌ
فَهِيَ .. السِّيَاجُ المُوتَمَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

وَطَني الحَبيبُ وَصِيَّةٌ
أزَليَّةٌ .. مِنْ عَهدِ مَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

بَذَلوا الدِّمَاءَ.. رَخِيصَةً
سَبَأٌ ، وَحِميَرُ، وَاليَزَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

فَوَشَمتُهَا .. وَشْمَاً عَلى
عَقلي،وَروحي،وَالبَدَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

وَقَبَستُ مِنْهَا .. هِمَّتي
فَصَنَعتُ..أسرَارَ المِهَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

وَبَنَيتُ .. مَجداً شَامِخَاً
بِإرَادَتي .. أبني وَطَنْ

≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

فَلَكَ الوَلاءُ.. لَكَ البَرَاءُ
لَكَ السَّلامَةُ .. يَـا يَمَــنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥


( وَاليَزَنْ ) كناية عن الملك الحميري سيف بن ذي يزن

حبي ، والمودة ،،،

أستَاذي الغالي / أحمد رامي
لكَ أن تقارن بين المشاركة 117 ، والمشاركة التالية
وتختار أيهما أفضل ، وكالمعتاد

ــ الأبيات باللون ( ـــــــــ ) سَبق لكم التعديل عليها


2 ــ الأبيات باللون ( ـــــــــ ) بانتظار تعديلكم


وَتَظَلُّ .. رَايَةُ وَحدَتي
تَاجَاً عَلَى هَامِ الزَّمَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

بِأبي الحَبِيبِ ..بِمُهجَتي
أفدي ثَرَاكَ .. بلا مِنَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

روحي لِمَجدِكَ .. قَلعَةٌ
فَهِيَ .. السِّيَاجُ المُوتَمَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

وَطَني الحَبيبُ وَصِيَّةٌ
أزَليَّةٌ .. مِنْ عَهدِ مَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

بَذَلوا الحَيَاةَ .. رَخِيصَةً
سَبَأٌ ، وَحِميَرُ، ذويَزَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

فَوَشَمتُهَا .. وَشْمَاً عَلى
عَقلي، وَروحي، وَالبَدَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

وَصَنَعتُ منها الفَأسَ وَالـ
مِحرَاثِ ، أكرَمتُ المِهَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

فَبَنَيتُ .. مَجداً شَامِخَاً
بِإرَادَتي .. أبني وَطَنْ

≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

فَلَكَ الوَلاءُ.. لَكَ البَرَاءُ
لَكَ السَّلامَةُ .. يَـا يَمَــنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥



حبي ، والمودة ،،،

أستَاذي الغالي / أحمد رامي
الخمسة الأبيات باللون الأحمر فقط بانتظار تعديلكم

ــ الأبيات باللون ( ـــــــــ ) سَبق لكم التعديل عليها


2 ــ الأبيات باللون ( ـــــــــ ) بانتظار تعديلكم


وَتَظَلُّ .. رَايَةُ وَحدَتي
تَاجَاً عَلَى هَامِ الزَّمَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

بِأبي الحَبِيبِ ..بِمُهجَتي
أفدي ثَرَاكَ .. بلا مِنَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

روحي لِمَجدِكَ .. قَلعَةٌ
فَهِيَ .. السِّيَاجُ المُوتَمَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

وَطَني الحَبيبُ وَصِيَّةٌ
أزَليَّةٌ .. مِنْ عَهدِ مَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

بَذَلوا الحَيَاةَ .. رَخِيصَةً
سَبَأٌ ، وَحِميَرُ، ذويَزَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

فَوَشَمتُهَا .. وَشْمَاً عَلى
عَقلي، وَروحي، وَالبَدَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

وَصَنَعتُ منها الفَأسَ وَالـ
مِحرَاثِ ، أكرَمتُ المِهَنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

فَبَنَيتُ .. مَجداً شَامِخَاً
بِإرَادَتي .. أبني وَطَنْ

≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥

فَلَكَ الوَلاءُ.. لَكَ البَرَاءُ
لَكَ السَّلامَةُ .. يَـا يَمَــنْ
≤≥ ≤≥ ≤≥ ≤≥


انتهت القصيدة
حبي ، والمودة ،،،