سنسعد بك دائما بيننا أخي سهيلالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيل المغربي
وكان لنا شرف متابعتك
وسنكون بانتظارك متى ما أحببت المتابعة
صفو مودّتي
في وداع الشيخ عبد المجيد الزنداني رحمه الله» بقلم طارق عبد الله السكري » آخر مشاركة: طارق عبد الله السكري »»»»» جسور الأمل.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» هنا العمريُّ الثائر الحرف» بقلم محمد محمد أبو كشك » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» لا تتبعوا شيطانهم» بقلم محمد محمد أبو كشك » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» زراعة القلوب العضلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» @ تَعَاويــذ فراشَــةٍ عَاشِقـَـة @» بقلم دوريس سمعان » آخر مشاركة: دوريس سمعان »»»»» احمد المنسي» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: طارق عبد الله السكري »»»»» مقولة قالها مفتون ... فصدّقها مفتون مثله..!» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» إلى إبنتي.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: سحر أحمد سمير »»»»» "كتيّب العشاق"---خواطر غزليّة» بقلم ابراهيم ياسين » آخر مشاركة: إبراهيم ياسين »»»»»
مشرفة عامة
سنسعد بك دائما بيننا أخي سهيل
وكان لنا شرف متابعتك
وسنكون بانتظارك متى ما أحببت المتابعة
صفو مودّتي
أديب
لقد أتعبتني هذه القصيدة=المحاولة حتى زهدتُ فيها و ذلك لأنّه لا طاقة لي بجدالك و اليوم مع الدروس و التدريبات في هذه المدرسة الرائدة، أرجو أن أكون أوفر حظا. هذا إذا لم يتم فصلي و طردي لطول الغياب .
فهل يصحّ أن يكون يعقوب بدل الكل من الكل لِ حرض ؟
البكاءُ على الأذى قد يكون عيبا و مذمّة و لا يكون كذلك في الشوق و الحنين و قد سبقي إلى ذلك شعراء كثيرون و لم يعب عليهم أحد و مثال ذلك:
قال أبو ذؤيب الهذلي:
ما بالُ عَيني لا تَجِفُّ دُموعُها *** كَثيرٌ تَشَكّيها قَليلٌ هُجوعُها
أُصيبَت بِقَتلى آلِ عَمرٍ وَنَوفَلٍ *** وَبَعجَةَ فَاختَلَّت وَراثَ رُجوعُها
قال ذو الرّمة:
مَا بَالُ عَيْنِكَ مِنْهَا الْمَاءُ يَنْسَكِبُ *** كَأَنَّهُ مِنَ كُلى ً مَفْرِيَّة ٍ سَرِبُ
وَفْرَاءَ غَرْفِيَّة ٍ أَثْأَى خَوَارِزُهَا *** مشلشلٌ ضيَّعتهُ بينها الكتبُ
قال سليمان بن سليمان النبهاني:
ما بالُ عينك منها الدَّمع مدرار *** كأنما فيضُها في الخدّ أنهارُ
أو ماءُ حَنَّانةٍ وطفاءَ حلَّ بها *** رعدٌ من الجانبِ الغربيّ مِهدارُ
نعم وصلت الفكرة ، إنّما أردتُ أن أقول أن المنيّة و الصحبة عندي لا يستويان إلاّ إذا صدّتني و لم تلقي لي بالا فلم أدر كيف . لذلك أضفتُ الجملة الظرفية.
تحاياي و تقديري و شكري الخالص.
مسؤول عام المدرسة الأدبية
يا سهيل أنا لا ألومك على البكاء , و البكاء ليس مذمة أبدا , و لكن البكاء ليس من الصبر , من يصبر لا يبكي و لا يشتكي ,
و انت بكيت , ثم قلت أنهم تعجبوا من صبرك , و هذه مغالطة , تعجبوا من صبرك مع أنك بكيت دما , فأين الصبر الذي تعجبوا منه .
فهل رأيت في أمثلتك الماضية أن ذؤيبا أو ذا الرمة أو سليمان قالوا أو ادعوا أنهم صبروا أو كانوا صابرين ؟
محبتي .
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله .... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
أديب
أخي أحمد، إنّما يكون الصبر في ما يملكُ الإنسانُ و يقدر عليه و لا يكون في المسائل و الأمور اللإرادية. فالبكاء هنا لا إرادي فكيف يكون الصبر عليه ؟ إلاّ أن يكون قسوة و صلابة و هذا لا يليق في مقام الشوق. و أمّا الشكوى فممّا يستطيع الإنسان الصبر عليها و أنا أبكي و لا أشكي أمري لأحد و لا أذكر مصابي، فلا أرى أي تناقض في البيت، و هذه قناعتي.
تحاياي أخي و أستاذي الفاضل أحمد و صفو مودّتي.
مسؤول عام المدرسة الأدبية
أرى أننا أكثرنا في أمر و نسينا الشعر ,
هات الأبيات بعد تنقيحها كما ترى .
بانتظارك .
أديب
لا أرى مَثَلَكَ أخي الكريم أحمد إلاّ كشجرة طيبة أصلها ثابت و فَرْعُها في السماء، تؤتي أُكْلها كل حين بإذن ربّها، و من ثمراتِك الطيّبة أخي الكريم عبد السلام دغمش و غيره كثير و البقية تأتي إن شاء الله. فسواء أكان النقاش معك في الشعر أو في غيره فإننا نستفيد و نستزيد من فيض علمك و سعة كرمك، فلك منّي أطيب الأماني و أصدق المشاعر.
إذا قبلتَ منّي، فأقول:
3- اَلْوَجْدُ يَقْضِمُنِي وَ السُّهْدُ يَخْضِمُنِي *** حَتَّى أَنَا حَرَضٌ يَعْقُوبُ مِنْ كُرَبِ
4- تَعَجَّبَ الْخَلْقُ مِنْ دَائِي وَ مُصْطَبَرِي *** كَأَنَّ دَمْعِي دَمٌ يُهْرَاقُ مِنْ عَصَبِي
5- إِمَّا الْمَنِيَّةُ أَوْ أّحْظَى بِصُحْبَتِهَا *** سِيَّانَ عِنْدِي مَتَى صَدَّتْ وَ لَمْ تُجِبِ
تحاياي و تقديري و صفو مودّتي
مسؤول عام المدرسة الأدبية
3- اَلْوَجْدُ يَقْضِمُنِي وَ السُّهْدُ يَخْضِمُنِي *** حَتَّى أَنَا حَرَضٌ , يَعْقُوبُ مِنْ كُرَبِ ***
4- تَعَجَّبَ الْخَلْقُ مِنْ دَائِي وَ مُصْطَبَرِي *** كَأَنَّ دَمْعِي دَمٌ يُهْرَاقُ مِنْ عَصَبِي
5- إِمَّا الْمَنِيَّةُ أَوْ أّحْظَى بِصُحْبَتِهَا *** سِيَّانَ عِنْدِي مَتَى صَدَّتْ وَ لَمْ تُجِبِ
*** أريدك أن تشرح عجز البيت 3 مرة أخرى .
ما معنى مصطبر , و في أي قاموس أجدها .
دمعي , يجب أن تكون منصوبة دمعيَ لأنها اسم كأنّ , و هذا يكسر الوزن .
سيان تعني متماثلان متساويان , أريدك أن تحدد هذين الشيئين المتساويين عندك من البيت 5 ..
مع رجائي أن تجيب باختصار و دون شرح .
بانتظارك .
أديب
دعنا من هذا كلّه، سآتي بالتعديلات التالية:
3- اَلْوَجْدُ يَقْضِمُنِي وَ السُّهْدُ يَخْضِمُنِي *** حَتَّى أَنَا حَرَضٌ بِالْهَمِّ وَ الْكُرَبِ
4- تَعَجَّبَ الْخَلْقُ مِنْ دَائِي وَ فَاقِرَةٍ *** عَلَّتْ فُؤَادِي وَ أّجْثَتْنِي عَلَى رُكَبِي
5- إِمَّا الْمَنِيَّةُ أَوْ أّحْظَى بِصُحْبَتِهَا *** فَلاَ حَيَاةَ إِذَا لَمْ أَلْقَ مِنْ كَثَبِ
تحاياي و تقديري و صفو مودّتي
مسؤول عام المدرسة الأدبية
الآن ......
أحسنت ,
لكن نحن نقول لقيته عن كثب , و رأيته عن كثب , و ليس من كثب ,
و نقول رميت من كثب .
بانتظار مجموعة أخرى من الأبيات , و حبذا كونها تكملة للأبيات السابقة .
محبتي و تقديري .
أديب
طيّب، سآتي ببعض التعديلات الذي ذكرتَ:
3- اَلْوَجْدُ يَقْضِمُنِي وَ السُّهْدُ يَخْضِمُنِي *** حَتَّى أَنَا حَرَضٌ بِالْهَمِّ وَ الْكُرَبِ
4- تَعَجَّبَ الْخَلْقُ مِنْ دَائِي وَ فَاقِرَةٍ *** أَفْنَتْ فُؤَادِي وَ أّجْثَتْنِي عَلَى رُكَبِي
5- إِمَّا الْمَنِيَّةُ أَوْ أّحْظَى بِصُحْبَتِهَا *** فَلاَ حَيَاةَ إِذَا لَمْ أَلْقَ عَنْ كَثَبِ
سأردفُ بالأبيات الثلاثة التالية:
6- مَا العَيْشُ إِنْ حِيلَ بَيْنَ الرُّوحِ وَ الْجَسَدِ ؟ *** مَا العَيْشُ فِي كُسُفٍ وَ لَيلْ بِلاَ شُهُبِ ؟
7- كُونِي الرَّجَاءَ لِقَلْبٍ شَفَّهُ دَنَفٌ *** قَدْ كَانَ فِي مَا مَضَى قَلْباً مِنَ الْيَلَبِ
8- لَا تَحْسَبِي الْحُبَّ لَهْواً تَلْعَبِينَ بِهِ *** فَكَمْ مِنَ الْعَاشِقِينَ احْتَمَّ مِنْ لَعِبِ
تحاياي و تقديري و صفو مودّتي
رد مع اقتباس