صفحة سهيل المغربي

عندي تعديل أخي أحمد في البيت السادس:

6- مَا العَيْشُ فِي كُسُفٍ وَ لَيلْ بِلاَ شُهُبٍ ؟ *** يَا وَيْحَ قَلْبِي إِذَا صَدَّتْ وَ لَمْ تُجِبِ !
7- كُونِي الرَّجَاءَ لِقَلْبٍ شَفَّهُ دَنَفٌ *** قَدْ كَانَ فِي مَا مَضَى قَلْباً مِنَ الْيَلَبِ
8- لَا تَحْسَبِي الْحُبَّ لَهْواً تَلْعَبِينَ بِهِ *** فَكَمْ مِنَ الْعَاشِقِينَ احْتَمَّ مِنْ لَعِبِ

تحاياي و تقديري و صفو مودّتي

عيد مبارك سعيد للأستاذين الكريمين أحمد و فاتن بصفة خاصة و لباقي أهل هذه الواحة المباركة بصفة عامة، أدخل الله به علينا و عليكم السرور و الحبور في نفوسنا و نفوسكم و تقبّل منّا و منكم صالح الأعمال و غفر ذنبا و ذنبكم بعفوه و رحمته.

عندي تعديل آخر أخي أحمد دائما في البيت السادس:

6- مَا العَيْشُ فِي كُسُفٍ ؟ مّا العَيْشُ فِي غّلَسٍ ؟ *** يَا بُؤْسَ قَلْبِي إِذَا صَدَدْتِ بِالحُجُبِ !
7- كُونِي الرَّجَاءَ لِقَلْبٍ شَفَّهُ دَنَفٌ *** قَدْ كَانَ فِي مَا مَضَى قَلْباً مِنَ الْيَلَبِ
8- لَا تَحْسَبِي الْحُبَّ لَهْواً تَلْعَبِينَ بِهِ *** فَكَمْ مِنَ الْعَاشِقِينَ احْتَمَّ مِنْ لَعِبِ

تحاياي و تقديري و صفو مودّتي

6- مَا العَيْشُ فِي كُسُفٍ ؟

لقد أعياني البحث عن كُسُفٍ .
فهلا أسعفتني بمعناها لأتبين معنى البيت .

بانتظارك .

6- مَا العَيْشُ فِي كُسُفٍ ؟

لقد أعياني البحث عن كُسُفٍ .
فهلا أسعفتني بمعناها لأتبين معنى البيت .

بانتظارك .

سأعدل البيت السادس فيصبح بيتين:

6- شَمْسٌ، إِذَا طَلَعَتْ دَانَتْ لِرُؤْيَتِهَا *** كُلُّ الكَوَاعِبِ مِنْ عُجْمٍ وَ مِنْ عَرَبِ
7- كَالبَدْرِ فِي سِحْرِهِ، تَشْفِي بِبَهْجَتِهَا *** يَا بُؤْسَ قَلْبِي إِذَا صَدَدْتِ بِالحُجُبِ
8- كُونِي الرَّجَاءَ لِقَلْبٍ شَفَّهُ دَنَفٌ *** قَدْ كَانَ فِي مَا مَضَى قَلْباً مِنَ الْيَلَبِ

تحاياي و تقديري و صفو مودّتي

سأعدل البيت السادس فيصبح بيتين:

6- شَمْسٌ، إِذَا طَلَعَتْ دَانَتْ لِرُؤْيَتِهَا *** كُلُّ الكَوَاعِبِ مِنْ عُجْمٍ وَ مِنْ عَرَبِ
7- كَالبَدْرِ فِي سِحْرِهِ، تَشْفِي بِبَهْجَتِهَا *** يَا بُؤْسَ قَلْبِي إِذَا صَدَدْتِ بِالحُجُبِ
8- كُونِي الرَّجَاءَ لِقَلْبٍ شَفَّهُ دَنَفٌ *** قَدْ كَانَ فِي مَا مَضَى قَلْباً مِنَ الْيَلَبِ

تحاياي و تقديري و صفو مودّتي

هناك ملاحظة أخي سهيل ..

التفعيلة ( مستفعلن ) الأخيرة في البيت لا تأتي متفُعلن //0//0 أبدا ,
لذا يرجى تعديل صددت بالحجب .


بانتظار تعديلك مع المحبة .

هناك ملاحظة أخي سهيل ..

التفعيلة ( مستفعلن ) الأخيرة في البيت لا تأتي متفُعلن //0//0 أبدا ,
لذا يرجى تعديل صددت بالحجب .

بانتظار تعديلك مع المحبة .

إذن أعدّل في عَجُز البيت السابع، فأقول:

7- - كَالبَدْرِ فِي سِحْرِهِ، تَشْفِي بِعَارِضِهَا *** يَا بُؤْسَ قَلْبِي إِذَا صَدَّتْ وَ لَمْ تُجِبِ

ثمّ أردف بالأبيات الثلاثة التالية:

9- لاَ تَحْسَبِي الحُبَّ لَهْواً تَلْعَبِينَ بِهِ *** فَكَمْ مِنَ العَاشِقِينَ احْتَمَّ مِنْ لَعِبِ
10- وَ كَمْ تَجَرَّعَ نَارَ العِشْقِ، فِي عَبَثٍ *** مِنْ بَعْدِ عَافِيَةٍ، وَيْلِي وَ يَا عَجَبِي
11- يَا جَارَةً شُغِفَتْ نَفْسِي بِهَا سَرَفاً *** بِحُسْنِ خِلْقَتِهَا وَ العَزْمِ وَ الأَدَبِ


تحاياي و تقديري أخي و أستاذي الفاضل أحمد مع ودّي و محبّتي

إذن أعدّل في عَجُز البيت السابع، فأقول:

7- - كَالبَدْرِ فِي سِحْرِهِ، تَشْفِي بِعَارِضِهَا *** يَا بُؤْسَ قَلْبِي إِذَا صَدَّتْ وَ لَمْ تُجِبِ

ثمّ أردف بالأبيات الثلاثة التالية:

9- لاَ تَحْسَبِي الحُبَّ لَهْواً تَلْعَبِينَ بِهِ *** فَكَمْ مِنَ العَاشِقِينَ احْتَمَّ مِنْ لَعِبِ
10- وَ كَمْ تَجَرَّعَ نَارَ العِشْقِ، فِي عَبَثٍ *** مِنْ بَعْدِ عَافِيَةٍ، وَيْلِي وَ يَا عَجَبِي
11- يَا جَارَةً شُغِفَتْ نَفْسِي بِهَا سَرَفاً *** بِحُسْنِ خِلْقَتِهَا وَ العَزْمِ وَ الأَدَبِ


تحاياي و تقديري أخي و أستاذي الفاضل أحمد مع ودّي و محبّتي

تعديل جميل ,
و الأبيات الثلاثة جميلة تابع ....

بانتظار إضافتك ....

تعديل جميل ,
و الأبيات الثلاثة جميلة تابع ....

بانتظار إضافتك ....

هذه أوّل مرّة تقبل منّي أخي أحمد أبيات بدون ملاحظات، آمل أن أكون بدأتُ أن أسير في الطريق الصحيح.


12- الدِّينُ دَيدَنُهَا وَ العِلْمُ حَاجَتُهَا *** وَ الجُودُ يَعْرِفُهَا، سَرَّارُةُ النَّسَبِ
13- فَرْزَانَةٌ، حُرَّةٌ، فِي الجِدِّ حَازِمَةٌ *** خَرِيدَةٌ، فُنُقٌ فِي اللِّينِ وَ الطَّرَبِ
14- أَبْلَيتِ جِسْمِي وَ عَقْلِي فَاتَّقِي كَلَبِي *** دَاوِي قَذّى القَلْبِ،أَنْتِ البَلْسَمُ اقْتَرِبِي


تحاياي و تقديري و صفو مودّتي

هذه أوّل مرّة تقبل منّي أخي أحمد أبيات بدون ملاحظات، آمل أن أكون بدأتُ أن أسير في الطريق الصحيح.


12- الدِّينُ دَيدَنُهَا وَ العِلْمُ حَاجَتُهَا *** وَ الجُودُ يَعْرِفُهَا، سَرَّارُةُ النَّسَبِ

العلم حاجتها , ليس فيها مدح , فالعلم حاجة لكل امرئ , أما لو قلت : العلم مقصدها , فهذا يعني أنها تسعى دائبة إلى العلم


13- فَرْزَانَةٌ، حُرَّةٌ، فِي الجِدِّ حَازِمَةٌ *** خَرِيدَةٌ، فُنُقٌ فِي اللِّينِ وَ الطَّرَبِ

في الجد حازمة , صفة رجولية و ليست أنثوية , ثم إنك تعارض العجز , في أنها تعيش منعمة في اللين .

14- أَبْلَيتِ جِسْمِي وَ عَقْلِي فَاتَّقِي كَلَبِي *** دَاوِي قَذّى القَلْبِ،أَنْتِ البَلْسَمُ اقْتَرِبِي



تحاياي و تقديري و صفو مودّتي

بانتظارك مع التعديل .

- الدِّينُ دَيدَنُهَا وَ العِلْمُ حَاجَتُهَا *** وَ الجُودُ يَعْرِفُهَا، سَرَّارُةُ النَّسَبِ

العلم حاجتها , ليس فيها مدح , فالعلم حاجة لكل امرئ , أما لو قلت : العلم مقصدها , فهذا يعني أنها تسعى دائبة إلى العلم
بانتظارك مع التعديل .

أخي أحمد، أظن أن الحاجة أبلغ من المقصد في طلب العلم. ذلك أن الحاجة تعني الضرورة الملحّة بعكس المقصد. فماذا لو قلنا:

12- الدِّينُ دَيدَنُهَا وَ العِلْمُ غَايَتُهَا *** وَ الجُودُ يَعْرِفُهَا، سَرَّارُةُ النَّسَبِ

13- فَرْزَانَةٌ، حُرَّةٌ، فِي الجِدِّ حَازِمَةٌ *** خَرِيدَةٌ، فُنُقٌ فِي اللِّينِ وَ الطَّرَبِ

في الجد حازمة , صفة رجولية و ليست أنثوية , ثم إنك تعارض العجز , في أنها تعيش منعمة في اللين .

أخي أحمد، أظن أنّ وضع المرأة اليوم بحكم عَمَلِهَا في الخارج و مشاركتها في تحمّل المسؤولية بجانب الرّجل في مواطن كثيرة، يحتّم عليها أن تكون جادّة و حازمة في مواقف و أن تتّسم باللّين و الرّقة في أخرى. لذلك لا أرى أي تناقض في أن تجمع المرأة بين الجدّ و الحزم من جهة و بين اللّين و الرّقة من جهة ثانية. فالمجتمعات تتغير، و وضعية المرأة كذلك، هذا على الأقل في الوسط الذي أعيش فيه.


تحاياي و احترامي و صفو مودّتي