سامي الحاج دحمان - الشعر الفصيح

أحسنت و أجدت

رمضان مبارك أستاذي الدكتور أحمد

أحسن الله إليك و حفظك و رعاك

محبتي و تقديري

رمضان مبارك أستاذي الدكتور أحمد

أحسن الله إليك و حفظك و رعاك

محبتي و تقديري

غفر الله لنا و لكم أحبتي
و جعلنا من عتقائه .

محبتي .

أضفت إليها ثلاث أبيات لعلي أنشرها

هل تدرج تحت مسمى قصيدة السطر

شكرا مسبقا لتفضلك

مذ فر الحرف من الكتب

و العهر تصدر في الأدب

و استوطن شيخ في اللعب

و تطاول أحفاد النصب

و استُلَّ العزم من العنب

و اخترت النوم و لم تجب

طلقت العزة يا عربي


محبتي و تقديري

أضفت إليها ثلاث أبيات لعلي أنشرها

هل تدرج تحت مسمى قصيدة السطر

هذه ياحبيبي شعر عمودي و هو مشطور الخبب


شكرا مسبقا لتفضلك لا شكر على واجب



مذ فر الحرف من الكتب

و العهر تصدر في الأدب

و استوطن شيخ في اللعب هذا يحتاج تفسير

و تطاول أحفاد النصب حتى يستقيم الوزن يجب أن تكون " النَصَبِ " و معناها التعب و لا أراها مناسبة للمعنى

و استُلَّ العزم من العنب هل هذا كلام سوريالي أم ميتافيزيقي ؟

و اخترت النوم و لم تجب ليس بكلام شاعري .

طلقت العزة يا عربي


محبتي و تقديري

أنتظر تحليقك ...

أنتظر تحليقك ...

مذ فر الحرف من الكتب

و العهر تصدر في الأدب

و استوطن شيخ في اللعب هذا يحتاج تفسير ( اللعب أو اللهو هو إن صح التعبير وطن الطفولة أو حتى الشباب ثم تكون الأربعون فمن واصل فقد استوطن صفة أو هيئة لا تناسبه )

و تطاول أحفاد النصب حتى يستقيم الوزن يجب أن تكون " النَصَبِ " و معناها التعب و لا أراها مناسبة للمعنى

معنى كلمة النُّصُبِ في القرآن الكريم ( قاموس المعاني )

النصب﴿٣ المائدة﴾ حجارة حول الكعبة يعظمونها
وَ ما ذُبِحَ على النُّصُبِ﴿٣ المائدة﴾ حجارة منصوبة حول الكعبة
النُّصُب ﴿٣ المائدة﴾ النُّصُب: كل ما عُبد دون الله، و جمعها الأنصاب. و هي حجارة كانوا يعظمونها في الجاهلية.


و استُلَّ العزم من العنب هل هذا كلام سوريالي أم ميتافيزيقي ؟ ( يمكن استبدال العزم بالنصر) أي أن الحالة العادية أصبحت الإنكسار و الهزيمة إلا أن يتناول مسكرا ماديا أو معنويا فيستشعر القوة أو العزم أو النصر .... فهي حالة من الوهم عابرة و ليست حقيقة

و اخترت النوم و لم تجب ليس بكلام شاعري . يمكن أن تصبح

عاقرت النوم و لم تجب

طلقت العزة يا عربي

تصبح إذا كالآتي


مذ فر الحرف من الكتب

و العهر تصدر في الأدب

و استوطن شيخ في اللعب

و تطاول أحفاد النُّصُب

و استُلَّ النصر من العنب

عاقرت النوم و لم تجب

طلقت العزة يا عربي



شكرا لسعة صدرك

جازاك الله خيرا


محبتي و تقديري

مذ فر الحرف من الكتب

و العهر تصدر في الأدب

و استوطن شيخ في اللعب هذا يحتاج تفسير ( اللعب أو اللهو هو إن صح التعبير وطن الطفولة أو حتى الشباب ثم تكون الأربعون فمن واصل فقد استوطن صفة أو هيئة لا تناسبه )

و تطاول أحفاد النصب حتى يستقيم الوزن يجب أن تكون " النَصَبِ " و معناها التعب و لا أراها مناسبة للمعنى

معنى كلمة النُّصُبِ في القرآن الكريم ( قاموس المعاني )

النصب﴿٣ المائدة﴾ حجارة حول الكعبة يعظمونها
وَ ما ذُبِحَ على النُّصُبِ﴿٣ المائدة﴾ حجارة منصوبة حول الكعبة
النُّصُب ﴿٣ المائدة﴾ النُّصُب: كل ما عُبد دون الله، و جمعها الأنصاب. و هي حجارة كانوا يعظمونها في الجاهلية.


و استُلَّ العزم من العنب هل هذا كلام سوريالي أم ميتافيزيقي ؟ ( يمكن استبدال العزم بالنصر) أي أن الحالة العادية أصبحت الإنكسار و الهزيمة إلا أن يتناول مسكرا ماديا أو معنويا فيستشعر القوة أو العزم أو النصر .... فهي حالة من الوهم عابرة و ليست حقيقة

و اخترت النوم و لم تجب ليس بكلام شاعري . يمكن أن تصبح

عاقرت النوم و لم تجب

طلقت العزة يا عربي

تصبح إذا كالآتي


مذ فر الحرف من الكتب

و العهر تصدر في الأدب

و استوطن شيخ في اللعب لم توفق في إيصال المعنى

و تطاول أحفاد النُّصُب هل تقبل مني لو قلت لك : أحفاد الأصنام ؟ على أنها أحفاد الذين يعبدون الأصنام ؟!!!!

و استُلَّ النصر من العنب المعنى هنا بعيد المنال

عاقرت النوم و لم تجب الآن أصبحت شاعرية

طلقت العزة يا عربي



شكرا لسعة صدرك

جازاك الله خيرا


محبتي و تقديري

أنتظر تعديلاتك ...

أنتظر تعديلاتك ...

مذ فر الحرف من الكتب

و العهر تصدر في الأدب

و اقتيد الفكر إلى النصب

و الشيخ تمادى في اللعب

عاقرت النوم و لم تجب

و عصرت النصر من العنب

طلقت العزة يا عربي


شكرا لسعة صدرك

جازاك الله خيرا


محبتي و تقديري

مذ فر الحرف من الكتب

و العهر تصدر في الأدب

و اقتيد الفكر إلى النصب

و الشيخ تمادى في اللعب

عاقرت النوم و لم تجب

و عصرت النصر من العنب

طلقت العزة يا عربي


شكرا لسعة صدرك

جازاك الله خيرا


محبتي و تقديري

ما رأيك لو قلت :

و صنعت النصر من الهرب

ما رأيك لو قلت :

و صنعت النصر من الهرب

طبعا لا يمكنني إلا أن أعبر عن امتناني

تصبح إذا :


مذ فر الحرف من الكتب

و العهر تصدر في الأدب

و اقتيد الفكر إلى النصب

و الشيخ تمادى في اللعب

عاقرت النوم و لم تجب ( الإستغناء عن واو العطف هنا و التحول إلى الخطاب المباشر ألا يخل بمسمى السبك أو البناء )

و صنعت النصر من الهرب

طلقت العزة يا عربي



جازاك الله خيرا


محبتي و تقديري

طبعا لا يمكنني إلا أن أعبر عن امتناني

تصبح إذا :


مذ فر الحرف من الكتب

و العهر تصدر في الأدب

و اقتيد الفكر إلى النصب

و الشيخ تمادى في اللعب

عاقرت النوم و لم تجب ( الإستغناء عن واو العطف هنا و التحول إلى الخطاب المباشر ألا يخل بمسمى السبك أو البناء )

و صنعت النصر من الهرب

طلقت العزة يا عربي



جازاك الله خيرا


محبتي و تقديري

أولا مالذي يدعوك للاستغناء عن الواو ؟
إن حذفها يخل بالوزن ..
ثم إن الخطاب المبائر لا دخل له في بناء البيت , و إنما يؤثر على الشكل الجمالي الشاعري للبيت ,
و مثل حالتك هذه لا تسمى خطابا مباشرا لأنك تؤنب كل عربي لا شخصا بذاته أو مجموعة معروفة بذاتها ,
و هناك مواطن لا بد فيها من الخطاب المباشر , وهذا لا يعيب لكن تعاب المباشرية إن كانت في غير موضعها ..


لي ملاحظة أخيرة على الأبيات ,
أرجو أن تضع إشارة استفهام بعد طلقت العزة ياعربي ؟ , لتتحول من التقريرية إلى الاستفهام الاستنكاري , و هذا أجمل شاعريا .

و لك الآن أن تنشرها , ثم تعود إلى التمرين الثاني من الخبب ..

بانتظارك ..