أحدث المشاركات

نسجل دخولنا بذكر الله والصلاة على رسول الله» بقلم عوض بديوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في مقال حقائق مذهلة عن الكون المدرك» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» بكاء على الاطلال» بقلم أحمد بن محمد عطية » آخر مشاركة: أحمد بن محمد عطية »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»»

صفحة 18 من 23 الأولىالأولى ... 891011121314151617181920212223 الأخيرةالأخيرة
النتائج 171 إلى 180 من 223

الموضوع: سامي الحاج دحمان - الشعر الفصيح

  1. #171
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jun 2012
    المشاركات : 1,676
    المواضيع : 45
    الردود : 1676
    المعدل اليومي : 0.39

    افتراضي

    حياك الله أستاذي الدكتور أحمد

    الكامل التمرين الثاني

    اكتب خمسة أسطر في كل سطر ثلاث تفعيلات بحيث تكون التفعيلة الأخير سليمة أي ( إما متَفاعلن ///0//0 .. أو .. متْفاعلن /0/0//0 )
    و أيضا على أن يكون هناك روي واحد ...



    أورد محاولتي و قد عنونتها :

    مدن الكرى


    و مدجج بالحمق أُلْقِمَ منبرا
    يقتات من إسفافه سقط (زبد) الورى
    حتى إذا ركب الجهالة و انبرى
    واتته أرياح (واتاه من ريح) السفاهة فافترى
    إذ مجَّ سخفا لو تُؤولهُ الجِرا
    قد فتّ بين الأكمهين و لم أُر
    مستنفرا كل الإشاعات اكترى
    حزبا و ليس الرأيُ إلا ما يرى
    متنمِّرا إن جال في بعض القرى
    أو مذعنا إن حلّ في مدن المِرا
    يا أيها التاريخ جدِّف قهقرى (للورا)
    لو: فاستخف الوهم أشباه (أرباب) الثرى
    لو تفقه الديدان قدت مئزرا
    لن يستكين النسر إلا للذرى
    تبت يد الإمعان في مدن الكرى

    فتح الله عليك فتوح العارفين و ألهمك اليقين

    محبتي و تقديري



  2. #172
    الصورة الرمزية أحمد رامي مسؤول عام المدرسة الأدبية
    عضو اللجنة الإدارية
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : بين أفنان الشعر
    المشاركات : 6,190
    المواضيع : 45
    الردود : 6190
    المعدل اليومي : 1.31

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي الحاج دحمان مشاهدة المشاركة
    حياك الله أستاذي الدكتور أحمد

    الكامل التمرين الثاني

    اكتب خمسة أسطر في كل سطر ثلاث تفعيلات بحيث تكون التفعيلة الأخير سليمة أي ( إما متَفاعلن ///0//0 .. أو .. متْفاعلن /0/0//0 )
    و أيضا على أن يكون هناك روي واحد ...



    أورد محاولتي و قد عنونتها :

    مدن الكرى


    و مدجج بالحمق أُلْقِمَ منبرا
    يقتات من إسفافه سقط (زبد) الورى
    حتى إذا ركب الجهالة و انبرى
    واتته أرياح (واتاه من ريح) السفاهة فافترى
    إذ مجَّ سخفا لو تُؤولهُ الجِرا
    قد فتّ بين الأكمهين و لم أُر
    مستنفرا كل الإشاعات اكترى
    حزبا و ليس الرأيُ إلا ما يرى
    متنمِّرا إن جال في بعض القرى
    أو مذعنا إن حلّ في مدن المِرا
    يا أيها التاريخ جدِّف قهقرى (للورا)
    لو: فاستخف الوهم أشباه (أرباب) الثرى
    لو تفقه الديدان قدت مئزرا
    لن يستكين النسر إلا للذرى
    تبت يد الإمعان في مدن الكرى

    فتح الله عليك فتوح العارفين و ألهمك اليقين

    محبتي و تقديري



    أرجو أن تعطيني رأيك النهائي .
    بحيث ترى رأيك فإن كان جيدا وافقتك عليه و إلا نبهتك إلى التصحيح ,
    فلا تدعني أنتقي لك ..


    أنتظرك .
    ذو العقل يشقى في النعيم بعقله .... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم

  3. #173
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jun 2012
    المشاركات : 1,676
    المواضيع : 45
    الردود : 1676
    المعدل اليومي : 0.39

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد رامي مشاهدة المشاركة
    أرجو أن تعطيني رأيك النهائي .
    بحيث ترى رأيك فإن كان جيدا وافقتك عليه و إلا نبهتك إلى التصحيح ,
    فلا تدعني أنتقي لك ..


    أنتظرك .

    مدن الكرى


    و مدجج بالحمق أُلْقِمَ منبرا
    يقتات من إسفافه سقط الورى
    حتى إذا ركب الجهالة و انبرى
    واتاه من ريح السفاهة فافترى
    إذ مجَّ سخفا لو تُؤولهُ الجِرا
    قد فتّ بين الأكمهين و لم أُر
    مستنفرا كل الإشاعات اكترى
    حزبا و ليس الرأيُ إلا ما يرى
    متنمِّرا إن جال في بعض القرى
    أو مذعنا إن حلّ في مدن المِرا
    يا أيها التاريخ جدِّف قهقرى
    لو: فاستخف الوهم أشباه الثرى
    لو تفقه الديدان قدت مئزرا
    لن يستكين النسر إلا للذرى
    تبت يد الإمعان في مدن الكرى

    ثبتك الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة

    محبتي و تقديري

  4. #174
    الصورة الرمزية أحمد رامي مسؤول عام المدرسة الأدبية
    عضو اللجنة الإدارية
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : بين أفنان الشعر
    المشاركات : 6,190
    المواضيع : 45
    الردود : 6190
    المعدل اليومي : 1.31

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي الحاج دحمان مشاهدة المشاركة
    مدن الكرى



    و مدجج بالحمق أُلْقِمَ منبرا
    يقتات من إسفافه سقط الورى
    حتى إذا ركب الجهالة و انبرى
    واتاه من ريح السفاهة فافترى

    ( قال الله تعالى : حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن )

    إذ مجَّ سخفا لو تُؤولهُ الجِرا

    إذ مج سخفا لو تؤله الجراء .... ما قصدت بهذا الكلام ؟

    قد فتّ بين الأكمهين و لم أُر

    كذلك لم أفهم قصدك

    مستنفرا كل الإشاعات اكترى
    حزبا و ليس الرأيُ إلا ما يرى

    هل تقصد اكتر حزبا , و ما معنى ذلك ؟

    متنمِّرا إن جال في بعض القرى
    أو مذعنا إن حلّ في مدن المِرا

    حتى الآن لم يتضح لنا ما تريده

    يا أيها التاريخ جدِّف قهقرى

    نقول جدف القهقرى بتعريفها و ليس بتنكيرها .

    لو: فاستخف الوهم أشباه الثرى

    لو فاستخف ؟؟؟؟؟؟؟؟ لا تصح نحو
    يا
    لو تفقه الديدان قدت مئزرا

    ماذا أردت القول هنا ؟

    لن يستكين النسر إلا للذرى
    تبت يد الإمعان في مدن الكرى

    ثبتك الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة

    محبتي و تقديري


    أنتظر الإجابة و التصحيح ...

  5. #175
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jun 2012
    المشاركات : 1,676
    المواضيع : 45
    الردود : 1676
    المعدل اليومي : 0.39

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد رامي مشاهدة المشاركة
    أنتظر الإجابة و التصحيح ...

    القصيدة تصف سلوك أرباب السياسة تجاه شعوبهم و تجاه الأجنبي

    ثم حالة الخنوع التي عليها الشعوب

    و مدجج بالحمق أُلْقِمَ منبرا
    يقتات من إسفافه سقط الورى
    حتى إذا ركب الجهالة و انبرى
    واتاه من ريح السفاهة فافترى


    ( قال الله تعالى : حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن )

    لعلي لم أفهم على وجه التحديد وجه الإستدلال بهذه الآية و قد وردت حتى إذا في القرآن عديد المرات منها على سبيل الذكر

    حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً ﴿٤٤ الأنعام﴾
    حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ ﴿٦١ الأنعام﴾
    حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا ﴿١١٠ يوسف﴾
    فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا ﴿٧١ الكهف﴾

    و هنا رابط قاموس المعاني يورد آيات ورد فيها "حتى إذا"
    http://www.almaany.com/quran-b/%D8%A...5%D8%B0%D8%A7/


    مستنفرا كل الإشاعات اكترى
    حزبا و ليس الرأيُ إلا ما يرى


    هل تقصد اكتر حزبا , و ما معنى ذلك ؟

    بل أقصد اكترى كما في قاموس المعاني

    اِكتَرَى: ( فعل )
    اكترى يكتري ، اكْتَرِ ، اكتِراءً ، فهو مُكترٍ ، والمفعول مُكترًى
    اكْتَرَى الدارَ وغيرَها : استأْجرها


    متنمِّرا إن جال في بعض القرى
    أو مذعنا إن حلّ في مدن المِرا


    يا أيها التاريخ جدِّف للورا

    كيف استخف الوهم أشباه الثرى

    لو تفقه الديدان قدت مئزرا

    لن يستكين النسر إلا للذرى

    تبت يد الإمعان في مدن الكرى


    ثبتك الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة

    محبتي و تقديري

  6. #176
    الصورة الرمزية أحمد رامي مسؤول عام المدرسة الأدبية
    عضو اللجنة الإدارية
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : بين أفنان الشعر
    المشاركات : 6,190
    المواضيع : 45
    الردود : 6190
    المعدل اليومي : 1.31

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي الحاج دحمان مشاهدة المشاركة
    القصيدة تصف سلوك أرباب السياسة تجاه شعوبهم و تجاه الأجنبي

    ثم حالة الخنوع التي عليها الشعوب

    و مدجج بالحمق أُلْقِمَ منبرا
    يقتات من إسفافه سقط الورى
    حتى إذا ركب الجهالة و انبرى
    واتاه من ريح السفاهة فافترى


    ( قال الله تعالى : حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن )

    لعلي لم أفهم على وجه التحديد وجه الإستدلال بهذه الآية و قد وردت حتى إذا في القرآن عديد المرات منها على سبيل الذكر

    حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً ﴿٤٤ الأنعام﴾
    حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ ﴿٦١ الأنعام﴾
    حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا ﴿١١٠ يوسف﴾
    فَانْطَلَقَا َتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا ﴿٧١ الكهف﴾

    و هنا رابط قاموس المعاني يورد آيات ورد فيها "حتى إذا"
    http://www.almaany.com/quran-b/%D8%A...5%D8%B0%D8%A7/

    و أنا أنصحك برابط قواميس الباحث التي هي القواميس الأم للغتنا و ليست قواميسا مستحدثة:

    http://www.baheth.info/




    التركيب الفني للجملة : حتى إذا فُعِل كذا حصل كذا , و يكون الفعل الثاني نتيجة للفعل الأول .
    عندك لم نر الفعل الناتج .
    مستنفرا كل الإشاعات اكترى
    حزبا و ليس الرأيُ إلا ما يرى


    هل تقصد اكتر حزبا , و ما معنى ذلك ؟

    أنا فعلا أردت اكترى بالألف المقصورة التي سقطت مني , و قد أكدت لي أنها اكترى
    و هذا يعني أنه استأجر حزبا , و هذا يعني أن آخر كلمة في البيت الأول ( اكترى ) متعلقة بأول كلمة في البيت الثاني ( حزبا ) و هذا من المعيب وجوده في الشعر , و يسمى التضمين أما إذا تعلقت كلمة أو جملة من البيت الأول على ألا تكون في نهايته , مع البيت الثاني فهو تضمين محمود و ليس عليه غبار . و لم أرد أن تشرح لي معنى الكلمة و على فكرة نحن في بلدنا نستعملها في العامية .
    بل أقصد اكترى كما في قاموس المعاني

    اِكتَرَى: ( فعل )
    اكترى يكتري ، اكْتَرِ ، اكتِراءً ، فهو مُكترٍ ، والمفعول مُكترًى
    اكْتَرَى الدارَ وغيرَها : استأْجرها


    متنمِّرا إن جال في بعض القرى
    أو مذعنا إن حلّ في مدن المِرا


    يا أيها التاريخ جدِّف للورا

    كيف استخف الوهم أشباه الثرى

    لو تفقه الديدان قدت مئزرا

    لو تفقه الديدان مزقت مئزرا أي تعرت ؟ حقيقة لم أصل إلى مرادك .
    لن يستكين النسر إلا للذرى

    تبت يد الإمعان في مدن الكرى


    ثبتك الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة

    محبتي و تقديري

    أنتظر تعديلاتك ...
    التعديل الأخير تم بواسطة أحمد رامي ; 05-12-2015 الساعة 11:44 PM

  7. #177
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jun 2012
    المشاركات : 1,676
    المواضيع : 45
    الردود : 1676
    المعدل اليومي : 0.39

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد رامي مشاهدة المشاركة
    أنتظر تعديلاتك ...
    حياك الله أستاذي الدكتور أحمد

    و مدجج بالحمق أُلْقِمَ منبرا
    يقتات من إسفافه سقط الورى
    حتى إذا ركب الجهالة و انبرى
    واتاه من ريح السفاهة فافترى



    و أنا أنصحك برابط قواميس الباحث التي هي القواميس الأم للغتنا و ليست قواميسا مستحدثة:

    http://www.baheth.info/

    نعم أنا أستعين بالباحث العربي و إن كانت ميزة قاموس المعاني هي حسن العرض




    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة
    التركيب الفني للجملة : حتى إذا فُعِل كذا حصل كذا , و يكون الفعل الثاني نتيجة للفعل الأول .
    عندك لم نر الفعل الناتج .

    من خلال استقرائي لمجمل الآيات التي وردت فيها عبارة "حتى إذا" وجدت فيها ما قد يوافق السياق الذي وردت فيه في البيت و يخرج عن الظابط الذي ذكرته "لتركيب الفني للجملة : حتى إذا فُعِل كذا حصل كذا , و يكون الفعل الثاني نتيجة للفعل الأول .
    عندك لم نر الفعل الناتج ."

    و إن كان معنى النتيجة غير غائب في البيت

    من مثل

    وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ ۖ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ ۚ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۚ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ ۖ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٥٢﴾

    أو
    وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿١١٨﴾

    أو

    حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ﴿٩٦﴾

    و غيرها في الرابط التالي

    http://www.almaany.com/quran-b/%D8%A...5%D8%B0%D8%A7/





    مستنفرا كل الإشاعات اكترى
    حزبا و ليس الرأيُ إلا ما يرى

    صراحة لم أجد بديلا مجزيا ثم أنت طلبت أسطرا فالقصيدة سطرية إن صح التعبير و إلا لكان هذا بيتا واحدا و لانتفى عيب التضمين

    هل تقصد اكتر حزبا , و ما معنى ذلك ؟

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة
    أنا فعلا أردت اكترى بالألف المقصورة التي سقطت مني , و قد أكدت لي أنها اكترى
    و هذا يعني أنه استأجر حزبا , و هذا يعني أن آخر كلمة في البيت الأول ( اكترى ) متعلقة بأول كلمة في البيت الثاني ( حزبا ) و هذا من المعيب وجوده في الشعر , و يسمى التضمين أما إذا تعلقت كلمة أو جملة من البيت الأول على ألا تكون في نهايته , مع البيت الثاني فهو تضمين محمود و ليس عليه غبار . و لم أرد أن تشرح لي معنى الكلمة و على فكرة نحن في بلدنا نستعملها في العامية .


    متنمِّرا إن جال في بعض القرى
    أو مذعنا إن حلّ في مدن المِرا

    يا أيها التاريخ جدِّف للورا

    كيف استخف الوهم أشباه الثرى

    لو تفقه الديدان شقت مئزرا هنا أستعيض عن "قدت" ب "شقت" لعل المعنى يصبح أوضح

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة
    لو تفقه الديدان مزقت مئزرا أي تعرت ؟ حقيقة لم أصل إلى مرادك .

    لن يستكين النسر إلا للذرى

    تبت يد الإمعان في مدن الكرى

    ثبتك الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة

    محبتي و تقديري

  8. #178
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jun 2012
    المشاركات : 1,676
    المواضيع : 45
    الردود : 1676
    المعدل اليومي : 0.39

    افتراضي

    و إن كان معنى النتيجة غير غائب في البيت

    و لعله بهذه الصياغة يصبح أوضح

    حتى إذا ركب الجهالة و انبرى
    واتته أرياح السفاهة فافترى

  9. #179
    الصورة الرمزية أحمد رامي مسؤول عام المدرسة الأدبية
    عضو اللجنة الإدارية
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : بين أفنان الشعر
    المشاركات : 6,190
    المواضيع : 45
    الردود : 6190
    المعدل اليومي : 1.31

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي الحاج دحمان مشاهدة المشاركة
    و إن كان معنى النتيجة غير غائب في البيت

    و لعله بهذه الصياغة يصبح أوضح

    حتى إذا ركب الجهالة و انبرى
    واتته أرياح السفاهة فافترى

    تقصد : واتَتْهُ ؟
    أي أن الواو من أصل الكلمة و ليست حرف عطف , لأنها إن كانت حرف عطف فنحن لم نستفد شيئا ..

    و الآن ا~تني بالقصيدة كاملة بعد التصحيح , لنرى إلى ما آلت إليه .

  10. #180
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jun 2012
    المشاركات : 1,676
    المواضيع : 45
    الردود : 1676
    المعدل اليومي : 0.39

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد رامي مشاهدة المشاركة
    تقصد : واتَتْهُ ؟
    أي أن الواو من أصل الكلمة و ليست حرف عطف , لأنها إن كانت حرف عطف فنحن لم نستفد شيئا ..

    و الآن ا~تني بالقصيدة كاملة بعد التصحيح , لنرى إلى ما آلت إليه .

    حياك الله أستاذي الدكتور أحمد

    نعم فيما يلي القصيدة منقحة



    مدن الكرى


    و مدجج بالحمق أُلْقِمَ منبرا

    يقتات من إسفافه سقط الورى

    حتى إذا ركب الجهالة و انبرى

    واتته أرياح السفاهة فافترى

    مستنفرا كل الإشاعات اكترى

    حزبا و ليس الرأيُ إلا ما يرى

    متنمِّرا إن جال في بعض القرى

    أو مذعنا إن حلّ في مدن المِرا

    يا أيها التاريخ جدِّف للورا

    كيف استخف الوهم أشباه الثرى

    لو تفقه الديدان شقت مئزرا

    لن يستكين النسر إلا للذرى

    تبت يد الإمعان في مدن الكرى


    ثبتك الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة

    محبتي و تقديري

صفحة 18 من 23 الأولىالأولى ... 891011121314151617181920212223 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. بحران جديدان في الشعر الفصيح
    بواسطة سامر هشام سكيك في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 15-02-2013, 04:40 PM
  2. بعد الإفراج عن سامي الحاج، ماذا فعلت الجزيرة لمراسلها "المصري" مصطفى حامد
    بواسطة علاء عيسى في المنتدى الحِوَارُ المَعْرِفِي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-05-2008, 03:40 PM
  3. تهانينا للصحفي النبيل الصامد الأستاذ سامي الحاج
    بواسطة د. مصطفى عراقي في المنتدى الحِوَارُ السِّيَاسِيُّ العَرَبِيُّ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-05-2008, 02:47 PM