سامي الحاج دحمان - الشعر الفصيح

حياك الله أستاذي الدكتور أحمد

أورد محاولتي لحل التمرين الرابع

شكر الله لك و عفا عنك و عافاك

الكامل - التمرين الرابع
مجزوء الكامل / المذيّل


أكتب من 7 إلى 10 أبيات بحيث :


1 - الضرب على شكل متفاعلانْ ///0//00 و يجوز فيه متْفاعلْانْ /0/0//00

عَزَفٌ على وَترِ السُّكون

عَزَفَتْ على وَترِ السُّكون....... و القلْبُ تَحرسهُ الشُّجُون

عَزَفَتْ وَ أَمْلَتْ صَمْتَهَا.... عنْ قِبْلَتِي وَيْحَ الحَرُون

نَفْسِي تُراوِدُني عَلى .... وَهْمٍ أَأَجْهَلُ منْ تَكون

و تَبُثُّنِي وَ تَحُثُّنِي ..... نفْسِي مُخَاتِلَةٌ هَتُون

و أنا الأُحَيْمِقُ عَنَّ لِي ..... فَعَنَنْتُ عنْ عَزْمٍ يَصُون

منْ لِي بِعَيْنٍ تَقْتَفِي .... أَثَرَ البَصِيرةِ لا تَخُون

منْ يُنْبِئُ الخَلَجَاتِ و النَّبَضَاتِ عنْ ريْبِ المَنُون

عنْ يَوْمِ تَذْهَلُ كلُّ مُرْ......ضِعَةٍ إِذَا هُمْ يُبْعَثُون

إِلّاَ الهَوَى فَالنَّفْسَ إنْ..... أتْبَعْتَها تَأْبَى السُّكُون



محبتي و تقديري

حياك الله أستاذي الدكتور أحمد

أورد محاولتي لحل التمرين الرابع

شكر الله لك و عفا عنك و عافاك

الكامل - التمرين الرابع
مجزوء الكامل / المذيّل


أكتب من 7 إلى 10 أبيات بحيث :


1 - الضرب على شكل متفاعلانْ ///0//00 و يجوز فيه متْفاعلْانْ /0/0//00

عَزَفٌ على وَترِ السُّكون

عَزَفَتْ على وَترِ السُّكون....... و القلْبُ تَحرسهُ الشُّجُون

عَزَفَتْ وَ أَمْلَتْ صَمْتَهَا.... عنْ قِبْلَتِي وَيْحَ الحَرُون

نَفْسِي تُراوِدُني عَلى .... وَهْمٍ أَأَجْهَلُ منْ تَكون

و تَبُثُّنِي وَ تَحُثُّنِي ..... نفْسِي مُخَاتِلَةٌ هَتُون

و أنا الأُحَيْمِقُ عَنَّ لِي ..... فَعَنَنْتُ عنْ عَزْمٍ يَصُون

منْ لِي بِعَيْنٍ تَقْتَفِي .... أَثَرَ البَصِيرةِ لا تَخُون

منْ يُنْبِئُ الخَلَجَاتِ و النَّبَضَاتِ عنْ ريْبِ المَنُون

عنْ يَوْمِ تَذْهَلُ كلُّ مُرْ......ضِعَةٍ إِذَا هُمْ يُبْعَثُون

إِلّاَ الهَوَى فَالنَّفْسَ إنْ..... أتْبَعْتَها تَأْبَى السُّكُون



محبتي و تقديري

أنت جميل حقا ... مع تحفظي على هذا البيت

و أنا الأُحَيْمِقُ عَنَّ لِي ..... فَعَنَنْتُ عنْ عَزْمٍ يَصُون

لو تعيده ....

أنت جميل حقا ... مع تحفظي على هذا البيت

و أنا الأُحَيْمِقُ عَنَّ لِي ..... فَعَنَنْتُ عنْ عَزْمٍ يَصُون

لو تعيده ....

حياك الله أستاذي الدكتور أحمد

شكرا كل مرة و ألف مرة

لعلي لم أتبين على وجه التحديد مرادك

إلا أني أورد البيت معدلا بصيغتين


الأولى

و أنا المُعَنَّى عَنَّ لِي ..... فَعَنَنْتُ عنْ عَزْمٍ يَصُون

الثانية

نجوى و ثالثنا الهوى ..... و عَنَنْتُ عنْ عَزْمٍ يَصُون

فإن كان غير ذلك أعيد الكرة إن شاء الله

محبتي و تقديري

حياك الله أستاذي الدكتور أحمد

شكرا كل مرة و ألف مرة

لعلي لم أتبين على وجه التحديد مرادك

إلا أني أورد البيت معدلا بصيغتين


الأولى

و أنا المُعَنَّى عَنَّ لِي ..... فَعَنَنْتُ عنْ عَزْمٍ يَصُون

الثانية

نجوى و ثالثنا الهوى ..... و عَنَنْتُ عنْ عَزْمٍ يَصُون

فإن كان غير ذلك أعيد الكرة إن شاء الله

محبتي و تقديري

يعني ... لو شرحته لي .. فضلا لا أمرا .

يعني ... لو شرحته لي .. فضلا لا أمرا .

حياك الله أستاذي الدكتور أحمد

شكرا كل مرة و ألف مرة

لعلي لم أتبين على وجه التحديد مرادك

إلا أني أورد البيت معدلا بصيغتين


الأولى

و أنا المُعَنَّى عَنَّ لِي ..... فَعَنَنْتُ عنْ عَزْمٍ يَصُون

الثانية

نجوى و ثالثنا الهوى ..... و عَنَنْتُ عنْ عَزْمٍ يَصُون

فإن كان غير ذلك أعيد الكرة إن شاء الله

محبتي و تقديري

حياك الله أستاذي الدكتور أحمد

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والأحمق من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني)

http://islamport.com/w/akh/Web/258/1.htm

فالبيت في نسخته الأولى فيه إشارة لهذا الحديث

و أنا الأحيمق عَنَّ لِي ..... فَعَنَنْتُ عنْ عَزْمٍ يَصُون

فالمعنى عموما هو أنه كلما عنّ لي أي بدا لي أمر تسوله لي نفسي طبعا عننت عن العزم و وافقتها فيه أي طبعا أعرضت عن العزم إن صح التعبير

و في كل الأحوال فإن حذف البيت لن يضر ببناء القصيدة و لك سديد النظر

شكر الله لك و عفا عنك و عافاك

محبتي و تقديري

حياك الله أستاذي الدكتور أحمد

شكرا كل مرة و ألف مرة

لعلي لم أتبين على وجه التحديد مرادك

إلا أني أورد البيت معدلا بصيغتين


الأولى

و أنا المُعَنَّى عَنَّ لِي ..... فَعَنَنْتُ عنْ عَزْمٍ يَصُون

الثانية

نجوى و ثالثنا الهوى ..... و عَنَنْتُ عنْ عَزْمٍ يَصُون

فإن كان غير ذلك أعيد الكرة إن شاء الله

محبتي و تقديري

حياك الله أستاذي الدكتور أحمد

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والأحمق من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني)

http://islamport.com/w/akh/Web/258/1.htm

فالبيت في نسخته الأولى فيه إشارة لهذا الحديث

و أنا الأحيمق عَنَّ لِي ..... فَعَنَنْتُ عنْ عَزْمٍ يَصُون

فالمعنى عموما هو أنه كلما عنّ لي أي بدا لي أمر تسوله لي نفسي طبعا عننت عن العزم و وافقتها فيه أي طبعا أعرضت عن العزم إن صح التعبير

و في كل الأحوال فإن حذف البيت لن يضر ببناء القصيدة و لك سديد النظر

شكر الله لك و عفا عنك و عافاك

محبتي و تقديري

أخي الكريم
معنى البيت لم يغب عني و لكني أردتك أن تشرحه لعلمي أنك استعملت عننت خطأ
الأمر الثاني أنت لم تبين ما عن لك , لأنه ليس كل ما يعن للمرء سيئ و إثم فقد يعن على بالك أن تذهب إلى صديقك لتعتذر عن خطأ ,
لذا كان المعنى غائما غير واضح ,
كذلك ليس من معانيها أن تُعرض أنت عن الشي , و إنما من معانيها أن يَعرضَ الشيء لك أو يعترضك و ليس الإعراض ..

أرجو الانتباه لهذا الأمر .

أنتظر تعديلك ...

أمر آخر ..
كيف تقول عن بيت أنت كتبته هذا الكلام :

و في كل الأحوال فإن حذف البيت لن يضر ببناء القصيدة و لك سديد النظر

لولا أني أعرفك و أعرف تمكنك و شاعريتك لأعرضت عن نقاشك في مواضيعك , فأنت إذن تكتب كلاما لا فائدة فيه , إن حذفناه أو أبقيناه فسيّان !!!
نحن هدفنا الأول ألا نكتب كلاما حشوا في القصيدة , لأننا نعتبر أي زيادة في المبنى هي زيادة في المعنى ..
فحول الشعراء إن حذفت كلمة أو استبدلتها في بيت من أبياته لاختل المعنى , و إن حذفت بيتا تأثر المعنى و اختل نظم القصيدة ..
كثيرا ما كنا نرى - لدى مراجعتنا للمعلقات - أن هناك بيتا ناقصا في هذا المكان بالذات , و كنا بحث عنه في أكثر من مرجع حتى نجده و نقول هذا هو الذي أكمل المعنى أو ربط بين بيتين أو .. أو ..
, و إلا حرمتك من الميراث ...

أخي الكريم
معنى البيت لم يغب عني و لكني أردتك أن تشرحه لعلمي أنك استعملت عننت خطأ
الأمر الثاني أنت لم تبين ما عن لك , لأنه ليس كل ما يعن للمرء سيئ و إثم فقد يعن على بالك أن تذهب إلى صديقك لتعتذر عن خطأ ,
لذا كان المعنى غائما غير واضح ,
كذلك ليس من معانيها أن تُعرض أنت عن الشي , و إنما من معانيها أن يَعرضَ الشيء لك أو يعترضك و ليس الإعراض ..

أرجو الانتباه لهذا الأمر .

أنتظر تعديلك ...

حياك الله أستاذي الدكتور أحمد

أورد المحاولة معدلا البيت الذي كاد يحرمني من الميراث

و كلو إلا الميراث

لا حرمنا الله من علمك و حلمك

عَزْفٌ على وَترِ السُّكون


عَزَفَتْ على وَترِ السُّكون....... و القلْبُ تَحرسهُ الشُّجُون

عَزَفَتْ وَ أَمْلَتْ صَمْتَهَا.... عنْ قِبْلَتِي وَيْحَ الحَرُون

نَفْسِي تُراوِدُني عَلى .... وَهْمٍ أَأَجْهَلُ منْ تَكون

و تَبُثُّنِي وَ تَحُثُّنِي ..... نفْسِي مُخَاتِلَةٌ هَتُون

نفسي و ثالثنا الهوى ..... عجزٌ تُكوِّرُهُ السنون

أو

فأنا و نفسي و الهوى ..... عجز تقاذفه السنون

منْ لِي بِعَيْنٍ تَقْتَفِي .... أَثَرَ البَصِيرةِ لا تَخُون

منْ يُنْبِئُ الخَلَجَاتِ و النَّبَضَاتِ عنْ ريْبِ المَنُون

عنْ يَوْمِ تَذْهَلُ كلُّ مُرْ......ضِعَةٍ إِذَا هُمْ يُبْعَثُون

إِلّاَ الهَوَى فَالنَّفْسَ إنْ..... أتْبَعْتَها تَأْبَى السُّكُون



محبتي و تقديري

أمر آخر ..
كيف تقول عن بيت أنت كتبته هذا الكلام :


لولا أني أعرفك و أعرف تمكنك و شاعريتك لأعرضت عن نقاشك في مواضيعك , فأنت إذن تكتب كلاما لا فائدة فيه , إن حذفناه أو أبقيناه فسيّان !!!
نحن هدفنا الأول ألا نكتب كلاما حشوا في القصيدة , لأننا نعتبر أي زيادة في المبنى هي زيادة في المعنى ..
فحول الشعراء إن حذفت كلمة أو استبدلتها في بيت من أبياته لاختل المعنى , و إن حذفت بيتا تأثر المعنى و اختل نظم القصيدة ..
كثيرا ما كنا نرى - لدى مراجعتنا للمعلقات - أن هناك بيتا ناقصا في هذا المكان بالذات , و كنا بحث عنه في أكثر من مرجع حتى نجده و نقول هذا هو الذي أكمل المعنى أو ربط بين بيتين أو .. أو ..
, و إلا حرمتك من الميراث ...

طبعا قمت بالتعديل في محاولتي السابقة

و كما أسلفت كلو إلا الميراث

بخصوص البيت

فهو بمثابة جسر العبور بين ما سبقه و ما تلاه أو هو عبارة عن مفصل المحاولة

ثم معذرة إن كان ما ذكرته بخصوصه قد أزعجك

محبتي و تقديري

حياك الله أستاذي الدكتور أحمد

أورد المحاولة معدلا البيت الذي كاد يحرمني من الميراث

و كلو إلا الميراث

لا حرمنا الله من علمك و حلمك

عَزْفٌ على وَترِ السُّكون


عَزَفَتْ على وَترِ السُّكون....... و القلْبُ تَحرسهُ الشُّجُون

عَزَفَتْ وَ أَمْلَتْ صَمْتَهَا.... عنْ قِبْلَتِي وَيْحَ الحَرُون

نَفْسِي تُراوِدُني عَلى .... وَهْمٍ أَأَجْهَلُ منْ تَكون

نقول راوده عن و ليس على , لكنها تصح إن كانت معترضة :
مثل نفسي تراودني - على جهل مني - أي ترواني و أنا اجهل ذلك ., تراودني - على وهم مني - تروادني و أنا واهم أنه كذا و كذا .... إلخ .

و تَبُثُّنِي وَ تَحُثُّنِي ..... نفْسِي مُخَاتِلَةٌ هَتُون

كان المفروض أن نضع فاصلة بعد تحثني . حتى لا نتوهم أن الفاصلة بعد نفسي .


نفسي و ثالثنا الهوى ..... عجزٌ تُكوِّرُهُ السنون

أو

فأنا و نفسي و الهوى ..... عجز تقاذفه السنون

طبعا الأول هو الأفضل لبلاغة صدره العالية و ما أجمله من تركيب ..!!

منْ لِي بِعَيْنٍ تَقْتَفِي .... أَثَرَ البَصِيرةِ لا تَخُون

ماذا أردت القول هنا ؟

منْ يُنْبِئُ الخَلَجَاتِ و النَّبَضَاتِ عنْ ريْبِ المَنُون

عنْ يَوْمِ تَذْهَلُ كلُّ مُرْ......ضِعَةٍ إِذَا هُمْ يُبْعَثُون

إِلّاَ الهَوَى فَالنَّفْسَ إنْ..... أتْبَعْتَها تَأْبَى السُّكُون



محبتي و تقديري

أكثرت ذكر نفسي في ثلاثة أبيات متوالية ..


أنتظرك ...