صفحة سمر أحمد محمد

التعديل استاذي

كَيفَ أَصْبِرُ والْقَلْبُ –م- كُلُّ مُنَاهُ المَنَايَا الزُؤَام

التعديل استاذي

كَيفَ أَصْبِرُ والْقَلْبُ –م- كُلُّ مُنَاهُ المَنَايَا الزُؤَام

و القلب كل مناه كذا
هذا تقرير منك أن القلب هو هكذا من زمن بعيد و كأنها طبيعة فيه ,
و على هذا فالسؤال : كيف أصبر لم يعد له مسوغ , بمعنى , أنك تعرفين قلبك دائم الفعل هذا فلم تسألين كيف تصبرين ؟

أما لو قلت : كيف أصبر و القلب صار كل مناه كذا , أي أن شيئا جديدا طرأ على القلب دعاك إلى عدم الصبر .
ثم تقولين : كل مناه المنايا الزؤام أي المنايا الشديدة , و هذه إذا تمناها المرء لا تيكون محمودا بها , و لكن إذا تمنى المنايا العظام ,
أي المُشَرفة فهو سيكون محمودا بها .

أنتظر تعديلك .

سيدي ما هو الابيات اللي بعد كدة بتوضح ليه عدم القدرة على الصبر وليه تمني الموت

البيت لوحدة مش هيفسر حاجة

القطعة على بعضها هتفسر اللي عايزة اقولة

طيب هو انا لو قلت
كَيفَ أَهنَأ والْقَلْبُ –م-صَارَ مُنَاهُ المَنَايَا الزُؤَام

هل هنا المعني صح

طيب هو انا لو قلت
كَيفَ أَهنَأ والْقَلْبُ –م-صَارَ مُنَاهُ المَنَايَا الزُؤَام

هل هنا المعني صح

هنا المعنى أصبح سليما و التركيب سليما

أما بالنسبة للبيت يفسره ما بعده فلا ضير من ذلك , و لا احد يعترض عليه , لكني كلمتك في تركيب البيت و علاقة مفرداته بعضها ببعض , و ليس في تفسير معناه .
كان التركيب غير سليم و المعنى مضربا .. و لكن الآن سوّيَ الأمر ... أحسنت .
نتابع ...

كَيفَ أَهنَأ والْقَلْبُ –م-صَارَ مُنَاهُ المَنَايَا الزُؤَام

أَينَ تِلكَ الأنَامِلُ-م-وَاللَّهْوُ يَسْهَرُيُحْيَي المَقَام

أين تلك الأنامل , أية أنامل تقصدين ؟ و اللهو يسهر , تعبير جميل , يحيي المقام , ما معنى هذا التعبير يحيي المقام , مقام ماذا ؟


أنتظرك ..

بعد اذنك استاذي سوف اضيف بيت لكي يفسر ما اريد قولة

ويارب يكون صح

كَيفَ أَهنَأ والْقَلْبُ –م-صَارَ مُنَاهُ المَنَايَا الزُؤَام

بَعْدَما نَزَعُوا فَلْذَتِي مِنْ حَشَاشَةُ قَلْبِي اللِئَام

أَينَ تِلكَ الأنَامِلُ-م-وَاللَّهْوُ يَسْهَرُيُحْيَي المَقَام

بعد اذنك استاذي سوف اضيف بيت لكي يفسر ما اريد قولة

ويارب يكون صح

كَيفَ أَهنَأ والْقَلْبُ –م-صَارَ مُنَاهُ المَنَايَا الزُؤَام

بَعْدَما نَزَعُوا فَلْذَتِي مِنْ حَشَاشَةُ قَلْبِي اللِئَام

أَينَ تِلكَ الأنَامِلُ-م-وَاللَّهْوُ يَسْهَرُيُحْيَي المَقَام

الفلذة = حشاشة القلب في المعنى , لذا لا يصح أن نقول أخذوا ابني من ابني .
ونقول انتزعوا أي أخذوا عنوة و لا نقول نزعوا لأن النزع غير الانتزاع .
المعنى جميل لكن يحتاج إلى إعادة صياغة ..

التعديل
عِنْدَمَا انْتَزَعُوا فَلْذَتِي مِنْ عُيُونِي أَكُفَّ اللِئَام

كَيفَ أَهنَأ والْقَلْبُ صَا ... رَ مُنَاهُ المَنَــايَا الزُؤَامْ
عِنْدَمَا انْتَزَعُـتْ فَلْذَتِي ... مِنْ عُيُونِي أَكُفَّ اللِئَامْ


نقول انتزعت , و ليس انتزعوا , حتى لا نقع في لغة أكلوني البراغيثُ .