حلبة التحدي رقم 1

يرجى من العضو التصويت على المشاركات من خلال آلية التصويت أعلى المشاركة ، ولا مانع ممن يريد أن يعلن عن تصويته بعد ذلك في أصل المشاركة هنا أو أن يعبر عن رأيه.

هذه هي الحلبة رقم 1 وفق القرعة المحضة والواجهة بين الشاعرين:

1- الشاعر: صهيب العاصمي

2- الشاعر: محمد النعمة بيروك

ملحوظة مهمة:
نظرا لأن أكثر النصوص الشعرية والقصائد منسقة فإنها لا تظهر إلا في متصفح الإكسبلورر ولا تظهر في باقي المتصفحات إلا من خلال الاقتباس ، وننصح جميع القراء بتصفح المشاركات بواسطة الإكسبلورر.

حظا موفقا للجميع


تحياتنا

حديثُ المنفى
شعر: محمد النعمة بيروك

تعود الطيورُ لأوكارِها برغمِ الفُصولِ وأطوارِها تعودُ لذات ِ المَواطنِ تشدُو نشيدَ الرّجوع إلى دارِها تعودُ لذاتِ الغصونِ وتبكي بُكاءً مريراً بأوْكارِها أجبْني –بربّكَ- أيُّ وفاءٍ يفُوقُ الطُّيُورَ لأمْصارِها ومَا دخْلُ أمرُ الوفاءِ بهذا وأين العهودُ بآثارِها أليس الوفاءُ وفاءً بعهْدٍ وتلك الطّيورُ لأقْدارِها بِفِطْرَتِهَا لا خَيَاراً لديْها فما من سبيل لإنْكارِها وما تلك إلّا مقاديرُ رَبٍّ قديرٍ عليمٍ بأسْرارِها إذنْ لا وفاءَ لنا بالأراضي إذا مَا نَحِنُّ لأنهارِها فذاك -على حَدِّ زعْمِكَ- فرضٌ على مُؤمنيها وكُفَّارِها على زارعيها وسُرَّاقِها على صالِحِيها وفُجَّارِها إذنْ كيف نترُكُ بلداننا ولسنا نعودُ كأطْيارِها إذا كانَ حُبُّ المَوَاطِنِ فَطْراً فكيف نقومُ بإطْمارِها لماذا تراودُنا المُنجيّاتُ ولكنْ نضُنُّ بإظْهارِها لماذا وُجِدْنا شعوباً تُفكِّـ ـرُ لكنْ تُذلُّ بأفكارِها وهلْ يَغْلبُ الفَطْرَ خوفُ المماليـ ـك حينَ ابْتُلينا بأشْرارِها إذا كان عوْقُ المخاطِرِ عُذْراً فهذي الطّيورُ بأعذارِها ولكنّها تستبيحُ الفضاءَ برغمِ السِّفَارِ وأخطارِها تحاذرُ سطوَ الكَواسرِ لكنْ تظلُّ الصغارُ بأنْظارِها وهل عَيْشُنا في بلاد الأعادي يرُدُّ النّفوسَ عنَ اقْدَارِها فلَا اللّوْمُ يُجْزي عن النّفسِ فرْضاً ولا الصّمْتُ ينقصُ من عارِها وَلا الكّفُّ عنها يُعيدُ الأماني ولا البعْدُ يُسْلِمُ منْ نارِها نموتُ، ولكنْ نموتُ بأرضٍ كَبُرْنا على وقْعِ أوْتارِها وفاءَ الفَراشِ لنورِ المصابيـ ـحِ حين تموتُ بأنْوارِها فليستْ تعيشُ الأراضي بِفرٍّ ولكنْ تعيشُ بأحْرارِها

مازلتُ في الدرجات حُبًّا في رُقيّ
حتى تحقق أنّني الخلُّ الوفيّ

كم سطَّر التاريخ من قصص الوفا
وأعُدُّ تاريخي عليهِ الأوليّ

مادار في حانات أيّ محبّةٍ
كمعربدٍ مثلي ولم أقدِمْ بِغَيّ

فلتسمعوا وتروا بما حكمَ الهوى
يا آل واحتنا وقد ناديتُ حيّ

إنِّي امرؤٌ رضع المحبّة وانفطمْ
وطفقتُ أحيا بعدها من مقلتيّ

لكنّها عذبٌ ولو كانت جوًى
ولأنّها المحبوب جادَ بها إليّ

هي سيرتي هي قسمتي ومشيئةٍ
في كيفما شاء الإله أنا الرضيّ

قد كنتُ غِرًّا والنّوازل منبعٌ
فكأنها لِمُدَاعبٍ فاضت عليّ

حتى توضأت المناقب خـَلـَّةً
فالطهر من جريانها شرطٌ وفيّ

مازلت أذكر يوم قال لسانها
وأنا بمعترك الحياة الألمعيّ

قـُد يافتى مجدًا فإنيَ غايةٌ
ما كنت أرضاها لغيرك آدميّ

وصعدت نحو المجد خطوَ محنّكٍ
مابين متَّئِدٍ و وثبةِ ضيغميّ

في منهجي في ملعبي مع رفقتي
ماكنت إلّا فيهمُ النَّضِرَ البهيّ

هلّا سألتم آل مكّة عن فتًى
رغبت به جُلُّ النوادي لُبْسَ زِيّ

في معمعِ الفرسانِ قلبُهُمُ أتى
ومجندلٌ للخصمِ لم يحفل بشيّ

هيَ بيعةٌ للخِلّ قال العاصمي
فلأحضرن الغول بالعنقاء سِيّ

ما أجمل الإنجاز عهدا في يدِيْ
وقد استوى عِقْدًا لواظمُهُ يَدَيّ

وظللتُ في حقل الرياضة فارسًا
ثمّ استدار ليَ الزمان بسمهريّ

وكبا جوادي من تسربلهِ دمي
وبكى علي بكاء من فَقَدَ الوليّ

ولمحت في غدر الصفوف وشايَةً
فإذا القريب على الوشايةِ كالوصيّ

وهوا لواء الحبّ في دَعَةٍ فما
عاد الذي قد كان حامله عَتِيّ

هو ظنّهُمْ ؛ ظنُّ العواذلِ آثمٌ
فالوصلُ في أصلِ المحبّةِ عشق حيّ

لو يزرعوا بين الجسوم فقد سقوا
جذرَ الوفاء وحقِّ من ذرفت زكِيّ

وكَرَرْتُ أحمل للوفاء لواءهُ
فلعلّني ألقاهُ في الطِّيف الخفيّ

وجلبْتُ فخرًا عالميًّا صُكَّ من
فيفا الرياضة واحتفظت بهِ لديّ

لم أكتسب منه المعاش جعلتهُ
أيكًا يشاطرني الحبيب ظلال فيّ

حلبة التحدي 1 فتحت للتصويت فبادروا أيها الكرام.

نذكر بألية التصويت على هذا الرابط:

https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=63991

أهلا بمتسابقينا في الحلبة رقم "1"

وبانتظار تصويت السادة الأعضاء في الموقع المخصص لذلك في أعلى الصفحة
آراؤكم هنا وتقييمكم للنصين موضع تقديرنا
لكن التصويت في موقعه هو ما سؤخذ بعين الاعتبار في تحديد الفائز

تحاياي

حديثُ المنفى
شعر: محمد النعمة بيروك

تعود الطيورُ لأوكارِها برغمِ الفُصولِ وأطوارِها تعودُ لذات ِ المَواطنِ تشدُو نشيدَ الرّجوع إلى دارِها تعودُ لذاتِ الغصونِ وتبكي بُكاءً مريراً بأوْكارِها أجبْني –بربّكَ- أيُّ وفاءٍ يفُوقُ الطُّيُورَ لأمْصارِها ومَا دخْلُ أمرُ الوفاءِ بهذا وأين العهودُ بآثارِها أليس الوفاءُ وفاءً بعهْدٍ وتلك الطّيورُ لأقْدارِها بِفِطْرَتِهَا لا خَيَاراً لديْها فما من سبيل لإنْكارِها وما تلك إلّا مقاديرُ رَبٍّ قديرٍ عليمٍ بأسْرارِها إذنْ لا وفاءَ لنا بالأراضي إذا مَا نَحِنُّ لأنهارِها فذاك -على حَدِّ زعْمِكَ- فرضٌ على مُؤمنيها وكُفَّارِها على زارعيها وسُرَّاقِها على صالِحِيها وفُجَّارِها إذنْ كيف نترُكُ بلداننا ولسنا نعودُ كأطْيارِها إذا كانَ حُبُّ المَوَاطِنِ فَطْراً فكيف نقومُ بإطْمارِها لماذا تراودُنا المُنجيّاتُ ولكنْ نضُنُّ بإظْهارِها لماذا وُجِدْنا شعوباً تُفكِّـ ـرُ لكنْ تُذلُّ بأفكارِها وهلْ يَغْلبُ الفَطْرَ خوفُ المماليـ ـك حينَ ابْتُلينا بأشْرارِها إذا كان عوْقُ المخاطِرِ عُذْراً فهذي الطّيورُ بأعذارِها ولكنّها تستبيحُ الفضاءَ برغمِ السِّفَارِ وأخطارِها تحاذرُ سطوَ الكَواسرِ لكنْ تظلُّ الصغارُ بأنْظارِها وهل عَيْشُنا في بلاد الأعادي يرُدُّ النّفوسَ عنَ اقْدَارِها فلَا اللّوْمُ يُجْزي عن النّفسِ فرْضاً ولا الصّمْتُ ينقصُ من عارِها وَلا الكّفُّ عنها يُعيدُ الأماني ولا البعْدُ يُسْلِمُ منْ نارِها نموتُ، ولكنْ نموتُ بأرضٍ كَبُرْنا على وقْعِ أوْتارِها وفاءَ الفَراشِ لنورِ المصابيـ ـحِ حين تموتُ بأنْوارِها فليستْ تعيشُ الأراضي بِفرٍّ ولكنْ تعيشُ بأحْرارِها

نص مشدواً لحالة وجودية حسية بمعاناة الذات النابضة بالمعنى والصاهلة من الاعماق لتتوحد مع رؤى النفس وتنهداتها ولتؤثث للبراني
بين الالتقاطات النفسية والتحولات بوصف عارم
اشتغال على الصورة الشعرية تبدى من خلال النص وخلق بجسم النص تمفصلات وصفية اعطته التنفير الايجابي الذي خلق مذهال من التشويق للقارئ
بلغة تعبيرية موجهة وانعاثات دلالية قابضة على صيرورة النص المتبعثر على أرصفة الذات الواعية والشافة والمعلنة النفير لحديث المنفى
تستكمل تلك اللغة والصورة ادراك حسي والتحام ممشوق مع قيمة الصيرورة البلاغية الوصرية داخل حدود المنطق والحال والحس
اشكرك لنبضك ولمعانيك السادرة والمعلقة على اقاصي بعيدة للحس الانساني
تحاياي

نص مشدواً لحالة وجودية حسية بمعاناة الذات النابضة بالمعنى والصاهلة من الاعماق لتتوحد مع رؤى النفس وتنهداتها ولتؤثث للبراني
بين الالتقاطات النفسية والتحولات بوصف عارم
اشتغال على الصورة الشعرية تبدى من خلال النص وخلق بجسم النص تمفصلات وصفية اعطته التنفير الايجابي الذي خلق مذهال من التشويق للقارئ
بلغة تعبيرية موجهة وانعاثات دلالية قابضة على صيرورة النص المتبعثر على أرصفة الذات الواعية والشافة والمعلنة النفير لحديث المنفى
تستكمل تلك اللغة والصورة ادراك حسي والتحام ممشوق مع قيمة الصيرورة البلاغية الوصرية داخل حدود المنطق والحال والحس
اشكرك لنبضك ولمعانيك السادرة والمعلقة على اقاصي بعيدة للحس الانساني
تحاياي

كم أنا سعيد بكِ أختي المبدعة مرشدة.. وبهذه القراءة التي أبيت إلا أن تصحبيها مع توصويتك الذي شرفتُ به..

شكرا لكِ من الأعماق.. وسعيد أن راقت لكِ القصيدة، فأنا أعرف أن انحيازكِ الأول والأخير هو للشعر وحده..

تقيلي تقديري وامتناني الكبيرين..

ما شاء الله تبارك . .

يشهد الله أنّ مانلتهُ من خير لهوَ من الله ثم من كريم معروفكم و والله لهو كثير . . شكرًا بحجم السماء جزيلًا صادقًا لوقتكم و جهدكم . .
وإنّه لعظيم الشرف أن أتسابق مع أستاذي محمد بيروك . . وأسأل الله التوفيق للجميع
ربي يرضى عنكم اللهم آمين و جمعة مباركة . .

ما شاء الله تبارك . .

يشهد الله أنّ مانلتهُ من خير لهوَ من الله ثم من كريم معروفكم و والله لهو كثير . . شكرًا بحجم السماء جزيلًا صادقًا لوقتكم و جهدكم . .
وإنّه لعظيم الشرف أن أتسابق مع أستاذي محمد بيروك . . وأسأل الله التوفيق للجميع
ربي يرضى عنكم اللهم آمين و جمعة مباركة . .

شكرا لك أيها الشاعر الجميل صهيب، أنت أستاذي وليس العكس، وما نحن هنا سوى بصدد مسابقة شعرية من تنظيم هذا الصرح الأدبي العظيم تعبّر عن حبّنا لبعضنا، ومنافستنا الجميلة التي تجمع ولا تفرّق "وفي ذلك فليتنافس المتنافسون".. وبالمناسبة، فإن المسابقات مثل الامتحانات لا تعبّر عن تفوق أحد على أحد، وإن كان ذلك فليس سوى في جزئية معيّنة وحالة معينة في وقت معين.. وتبقى المحبّة، سواء تأهلت أنا أو أنت، المهم أن نستمر ونعطي ونتميز مع أهلنا وأحبابنا في واحتنا الغراء.. أطربتني قصيدتك.. فشكرا لك.

نص مشدواً لحالة وجودية حسية بمعاناة الذات النابضة بالمعنى والصاهلة من الاعماق لتتوحد مع رؤى النفس وتنهداتها ولتؤثث للبراني
بين الالتقاطات النفسية والتحولات بوصف عارم
اشتغال على الصورة الشعرية تبدى من خلال النص وخلق بجسم النص تمفصلات وصفية اعطته التنفير الايجابي الذي خلق مذهال من التشويق للقارئ
بلغة تعبيرية موجهة وانعاثات دلالية قابضة على صيرورة النص المتبعثر على أرصفة الذات الواعية والشافة والمعلنة النفير لحديث المنفى
تستكمل تلك اللغة والصورة ادراك حسي والتحام ممشوق مع قيمة الصيرورة البلاغية الوصرية داخل حدود المنطق والحال والحس
اشكرك لنبضك ولمعانيك السادرة والمعلقة على اقاصي بعيدة للحس الانساني
تحاياي

الأخت الأديبة مرشدة
جميلٌ ما كتبه الأستاذ محمد النعمة يبروك مع اعجابي بقصيدة العاصمي ..وإجمالاً أنا جدّ سعيد بهذه المنافسة الأدبية والتي طمأنتنا أن اللغة والشعر لا زالا بخير ما دام فرسانها يعلون رايتها.
لكنني حقيقة لم أفقه ما تفضلتم به ..فما هي البراني ؟وما هي التمفصلات الوصفية؟ وكيف يكون التنفير ايجابياً ؟وما هي الصيرورة البلاغية الوصرية؟
أرجو أن تعذري جرأتي ..أفلا تخاطبون الناس بما عندهم؟