أحدث المشاركات
صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 29

الموضوع: تبسيط أشهر أدوات اللغة العربيّة

  1. #11
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,423
    المواضيع : 168
    الردود : 4423
    المعدل اليومي : 1.62

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيل المغربي مشاهدة المشاركة
    أَلاَ باركَ اللّه فيك أخي الكريم و أستاذنا الفاضل أحمد حمزة و أجزل لك العطاء على مجهودك القيّم و جعله في ميزان حسناتك.

    إنّا لك متابعون، فقد فاتني الكثير و لعلّي بدروسك هذه ألحق بعض ما فرّطتُ فيه.

    تحاياي و بالغ تقديري.
    أخي سهيل ، أسعد الله أوقاتك
    يشرفني أن تكون معي ، وأسعد بك
    ولكن
    اسمي مصطفى وليس أحمد .... هذا على حدّ علمي ، والله أعلم هههه
    تحياتي
    اللهمّ لا تُحكّمْ بنا مَنْ لا يخافُكَ ولا يرحمُنا

  2. #12
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,423
    المواضيع : 168
    الردود : 4423
    المعدل اليومي : 1.62

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاتن دراوشة مشاهدة المشاركة
    بوركت جهودك أستاذنا

    موضوع قيّم هادف

    جعله الله في موازين عملك الصّالح

    مودّتي

    فاتن
    أختي الفاضلة الأستاذة فاتن
    أسعد الله أوقاتك
    أشكر مرورك والدعاء
    حفظك المولى

  3. #13
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,423
    المواضيع : 168
    الردود : 4423
    المعدل اليومي : 1.62

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مشعل الكَريشي مشاهدة المشاركة
    شكرا لك على هذه الحزمة الرائعة من معارف اللغة العربية الميسرة ...اسمح لي استاذ مصطفى بنقلها ونشرها لتعم الفائدة
    تحياتي
    حياك الله أخي محمد
    ( على حسابك ) بالسوريّة العامّيّة ههه
    فقط قل لي إلى أين ستذهب بها ...
    تحياتي

  4. #14
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,423
    المواضيع : 168
    الردود : 4423
    المعدل اليومي : 1.62

    افتراضي

    * تبسيط ُأشهر أدوات اللغة العربيّة *
    (4)
    أيْ
    أيْ : على وجهين :
    1- حرف نداء : ( أيْ بٌنيّ ) = يا بُنيّ
    2- حرف تفسير : ( عندي جواهرُ أيْ زبرجدُ ولؤلؤ وياقوت ) ( أشارَ إليه بيده أيْ حيّاه ) .

    =============

    بعْض
    بعض : كلمة لفظُها مُفرد ( يُجمعُ على أبعاض ) ، ومعناها الجمع . لذلك يجوز في الكلام الإفرادُ مراعاةً للفظها فنقول : ( بعضُ الطلابِ نجحَ / بعضُ الطالباتِ نَجَحَ ) . ويجوزُ الجمـعُ مراعاةً لمعناهـا ، فنقــول : ( بعضُ الطلابِ نجحوا / بعضُ الطالباتِ نجَحْنَ ) .
    * هناك مَنْ لا يُجيز إدخالَ الألف واللام إليها ( البعض ) بحجّة أنّ ( أ ل ) لم تُزل عنها الغموض ولم تُعرّفها – وأنا مع هذا الرأي ، ولا أستخدم ( البعض ) أبداً في النصوص الأدبيّة – وهناك مَن أجاز ذلك ، ومنهم من أجازها فقط في النصوص العلميّة .

    =========
    بَلْ
    بَلْ : حرفٌ يحملُ معنى الإضراب ( الاستدراك ) : ( شربتُ العسلَ ، بل الماءَ )
    وفي الإعراب إمّا أن تكونَ حرفَ عطف : كما في المثال السـابق ، وكما في قولنا : ( قرأتُ الجريدةَ بل الصحيفةَ ) . وإمّا أن تكونَ حرفَ ابتداء ( ما بعدَها مبتدأ ) : ( ولا تحسبنّ الذين قُتلوا في سبيل الله أمواتاً ، بل أحياءٌ .. )

    =========
    بَلى
    بَلى : حرفٌ يُجابُ بهِ عن سؤالٍ مَنفيّ فيُبطلُ نفيَه . مثلاً تُسألُ : أليستْ كلُّ نفسٍ ذائقةَ الموت ؟ فتُجيب : بلى أي بلى ، كلُّ نفسٍ ذائقةُ الموت . ولو أجيبَ بـ ( نَعَمْ ) لكـانَ المعنى : نعم ، كل نفسٍ ليســت تذوق الموت ؛ ذلك لأن ( نعم ) لا تُبطل النفي ، بل تُثبته فيظلّ المنفيّ منفيّاً .

    =========
    ثـَمَّ
    ثـَمَّ : اسمٌ يُشارُ بهِ إلى المكان البعيد ، مبنيٌّ على الفتح ، ويكونُ في العبارة ظرفاً للمكان :
    - ( وإذا رأيتَ ثـَمَّ رأيتَ نعيماً ومُلكاً كبيراً ) .
    * وقد يُجرّ بـ ( مِنْ ) :
    - استقبلتُهُ في المطار ، ومِنْ ثـَمَّ ذهبنا إلى القرية .
    * وقد تلحقه تاءُ التأنيث فيُقال : ثمّة َ ، وتُلفظ عندَ الوقف هاءً ( ثـَمّهْ ) .

    ===========
    ثـُمّ
    ثـُمّ : حَرفُ عَطف معناه الترتيبُ والتراخي الزمني بين المعطوف والمعطوف عليه ، ويُفيد مُشاركةَ المعطوف للمعطوف عليه في الحُكم والإعراب : ( سافرَ محمدٌ ثمّ سعيدٌ ) – ( قرأتُ القصّة َ ثُمّ نمتُ ) .
    * قد تتصلُ بها تاءُ التأنيث فتُختصّ – في هذه الحال – بعطف الجُمل : ( عندَ نجاحي حمدتُ ثُمّتَ شكرتُ اللهَ ) .
    ==============
    حتّى
    حتّى : معناها انتهاءُ الغايةِ : ( آكلُ حتى الشّبعِ = إلى الشّبعِ ) . ومن معانيها التعليلُ : ( أفكّرُ حتى أفهم = لكي أفهمَ ) . ولها وجوه ثلاثة في الإعراب :
    1- حرف عطف للأسماء فقط :
    - قرأتُ الكتابَ حتى فهرسَهُ ، أي : وفهرسَه أيضاً .
    2- ابتدائيّة ، وتدخل على الجمل الاسمية والفعليّة :
    - قال جرير : فما زالتِ القتلى تَمُجّ دماءَها * بدجلةَ ، حتى ماءُ دجلةَ أشكلُ .
    3- حرف جرّ :
    - سِرْتُ في الطريقِ حتّى نهايتِهِ .
    * ينتصبُ الفعلُ المُضارعُ بعدَ حتّى إذا كانَ زمانُهُ للمستقبل : ( أدرسُ حتى أنجحَ ) . فإذا لم يكن للمستقبل وجبَ رفعُهُ .

    ============


    خَلا
    خَلا : أداةٌ يُستثنى بها ، فهي تتضمّن معنى ( إلاّ ) الاستثنائيّة . والاسمُ بعدَها يجوزُ جرُّهُ ونصبُهُ إذا لم تقترن بـ ما نقول : جاءَ الطلابُ خَلا طالبٍ أو طالباً . فإذا اقترنت بها ( ما ) وجبَ النصبُ فقط : جاءَ الطلابُ ما خلا طالباً وكما قال لبيد : - ألا كلُّ شيءٍ ما خلا اللهَ باطلُ * وكلُّ نعيمٍ لامحالةَ زائلُ
    ========
    رُبَّ
    رُبَّ : حرْف جرّ شبيه بالزائد ، يُفيد معنى التقليل أو التكثير ، ويُفهم معناها من سياق الكلام . ولا تحتاج مع مجرورها إلى تعليق . ويكونُ جوابُها اسماً مرفوعاً ( رُبّ ضارّة ٍ نافعة ٌ ) أو جملة ً ( رُبّ فقير ٍ كريمُ اليدِ / رُبّ كاذبٍ يفضحهُ كلامُهُ ) .
    * قد تتصلُ بها ( ما ) الزائدة ، فتُختصّ بالدخول على الجمل الماضويّة والمضارعيّة :
    - ( رُبّما يَودّ الذين كفروا لو كانوا مسلمين )
    - رُبّما أوفيتَ في علمٍ * ترفعنْ ثوبي شَمالات
    ==========
    تمّ
    وآخرُ دَعوانا أنِ الحمدُ لله ربّ العالمين

  5. #15
    الصورة الرمزية عبدالإله الزّاكي أديب
    تاريخ التسجيل : Dec 2012
    المشاركات : 1,514
    المواضيع : 68
    الردود : 1514
    المعدل اليومي : 0.61

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى حمزة
    أخي سهيل ، أسعد الله أوقاتك
    يشرفني أن تكون معي ، وأسعد بك
    ولكن
    اسمي مصطفى وليس أحمد .... هذا على حدّ علمي ، والله أعلم هههه
    تحياتي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيD: فأنتَ عندي محمود الصّفات و من المصطفين الأخيار. و لك العتبى حتى ترضى أخي الكريم و أستاذي الفاضل مصطفى حمزة.

    تحاياي و بالغ تقديري.

  6. #16
    مشرفة عامة
    أديبة

    تاريخ التسجيل : Aug 2012
    المشاركات : 13,333
    المواضيع : 183
    الردود : 13333
    المعدل اليومي : 5.14

    افتراضي

    بارك الله فيكم وزادكم من علمه
    على هذا الشرح المبسط والشامل
    جعلها الله في ميزان حسناتكم
    وجزاكم الفردوس الأعلى .

  7. #17
    الصورة الرمزية كاملة بدارنه عضو اللجنة الإدارية
    مشرفة المشاريع
    أديبة

    تاريخ التسجيل : Oct 2009
    المشاركات : 9,823
    المواضيع : 195
    الردود : 9823
    المعدل اليومي : 2.70

    افتراضي

    بارك الله فيك أخي الأستاذ مصطفى
    شكرا لك على المادّة المثرية
    تقديري وتحيّتي

  8. #18

  9. #19
    قلم منتسب
    تاريخ التسجيل : Apr 2013
    المشاركات : 4
    المواضيع : 0
    الردود : 4
    المعدل اليومي : 0.00
    من مواضيعي

      افتراضي

      بارك الله فيكم وزادكم من علمه

    • #20
      الصورة الرمزية خليل حلاوجي مفكر أديب
      تاريخ التسجيل : Jul 2005
      الدولة : نبض الكون
      العمر : 52
      المشاركات : 12,542
      المواضيع : 378
      الردود : 12542
      المعدل اليومي : 2.42

      افتراضي

      قرأنا ... منتفعين من هذا الجهد الكريم : أستاذنا .

      جزيتم الجنة.
      الإنسان : موقف

    صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة

    المواضيع المتشابهه

    1. أدوات الربط بين الجمل
      بواسطة مصطفى حمزة في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
      مشاركات: 29
      آخر مشاركة: 09-03-2016, 05:46 AM
    2. تبسيط قواعد اللغة العربيّة - إعداد وتنسيق
      بواسطة مصطفى حمزة في المنتدى النَّحوُ والصَّرْفُ
      مشاركات: 57
      آخر مشاركة: 05-10-2015, 11:52 AM
    3. علوم اللغة في دفتر إعداد معلم اللغة العربية
      بواسطة فريد البيدق في المنتدى عُلُومٌ وَمَبَاحِثُ لُغَوِيَّةٌ
      مشاركات: 0
      آخر مشاركة: 27-10-2012, 09:51 AM
    4. شرح أدوات الإشراف
      بواسطة مروة عبدالله في المنتدى فُنُونٌ وَتَّصَامِيمُ
      مشاركات: 39
      آخر مشاركة: 01-03-2010, 10:00 PM
    5. أشهر الحكم والتعبيرات العربية
      بواسطة سارة محمد الهاملي في المنتدى الاسْترَاحَةُ
      مشاركات: 3
      آخر مشاركة: 04-05-2008, 01:18 PM