أحدث المشاركات
صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 30

الموضوع: قواعد الإملاء - إعداد وتنسيق

  1. #1
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,423
    المواضيع : 168
    الردود : 4423
    المعدل اليومي : 1.48

    افتراضي قواعد الإملاء - إعداد وتنسيق

    قواعدُ الإملاء - إعداد وتنسيق
    * الهمزة *
    ===================
    تمهيد :
    حروفُ الهجاء تسعة وعشرون – على الأصحّ بما فيها الهمزة – لكلّ حرفٍ صورةٌ إلاّ الهمزة بقيت لفظاً بلا رسمٍ ، لذلك وضعَ لها الخليلُ بن أحمد الفراهيديّ رأسَ عين صغيرةٍ ( ء ) فاتّكأتْ مرّةً على الألف أو الواو أو الياء غير المنقوطة أو النبْرة ، واستقرّت أخرى على السطر مثل : ( سَألَ – يَؤمّ – شاطىء – يَئِنّ – عِبْء - ) ومن هنا نشأت مُشكلة الهمزة ؛ فاحتلّت أوسعَ الفصولِ في كتبِ الإملاء !
    والهمزةُ إنْ كانت الحرفَ الأوّلَ في الكلمة سُمّيَتْ " الهمزة الأوّليّة " ، وإن كانت الحرفَ الأخيرَ في الكلمةِ سُمّيَت " الهمزةَ الأخيرةَ أو المتطرّفةَ " ، وإن كانت بينهما سُمّيت " الهمزةَ المتوسّطةَ "
    1- الهمزةُ الأوّليّةُ :
    الهمزةُ الأوليّةُ قِسمان : همزةُ وصلٍ ، وهمزةُ قطعٍ
    أ- همزةُ الوصلِ : هي همزةٌ زائدةٌ في أوّلِ الكلمةِ ، مثل : ( اكتُبْ ) أُتيَ بها في أوائلِ بعضِ الكلماتِ للتخلّصِ من الابتداءِ بالساكن ؛ لأنّ العربَ لا تبدأ بساكنٍ ، كما لا تقف على متحرّكٍ .
    - وهمزةُ الوصل هي : همزة ماضي الخماسي والسّداسيّ ، ومصدرُهما وأمرُهما ، وأمرُ الثلاثيّ نحو : ( انطلقَ – استغفرَ – انطلاق – استغفار – انطلِقْ – استغْفِرْ – اُكتُبْ - ) ، وهمزة ( اِسم – وابن – وابنَة – وامرئ – وامرأة – واثنين – واثنتين – وايْم – وايمُن ) ، وهمزة ( ال ) التعريف
    - وهمزة الوصل مكسورةٌ . وتأتي مفتوحةً في ( اَل ) التعريف ، و ( اَيم و اَيمُن ) ومضمومة في أمر الثلاثيّ المضموم العين ، مثل : ( اُكتبْ – اُدخلْ ) ، والماضي المجهول من الخماسيّ والسداسيّ ، مثل : ( اُحتُمِلَ – اُستُخرِجَ )
    - وحُكمُ همزة الوصل في النطق ألاّ تُلفَظَ إذا قُرئت مسبوقةً بكلمةٍ ، نحو : ( إنّ ابنَكَ مُهذّبٌ – يا أحمدُ استَغفِرْ ربّكَ – يا عليُّ اكتُبْ درسَكَ ) ، وأن تُلفَظَ إذا قُرِئِتِ ابتداءً ؛ لأنّ العربَ لا تبدأ بساكنٍ كما أسلفنا ، نحو : ( اِبنُكَ مُهذّبٌ – اِستغفرْ ربّكَ يا أحمدُ – اُكتبْ درسَكَ يا عليُّ )

    * حذفُ همزة الوصل *
    من ابن وابنة ، ومن بعض الكلمات الأخرى
    أ- حذفُ ألف ( ابن وابنة ) :
    1- تُحذف ألفُ ( ابن وابنة ) إذا سُبقَ كلٌ منهما بهمزة الاســــتفهام كراهيةَ اجتماعِ ألِفَيْن ، مثل : ( أَبْنُكَ مُجتهدٌ ؟ - أَبْنَتُكَ مُجتهدةٌ ؟ )
    2- تُحذف ألفُ ( ابن وابنة ) إذا وقع كلٌ منهما بعدَ أداة النداء ( يا ) كراهيةَ اجتماعِ ألفين كذلك نحو : ( كيف أصبحتَ يا بنَ عمّي ؟ - وكيفَ أمسَيْتِ يا بنةَ أخي ؟ )
    3- تُحذف ألفُ ( ابن وابنة ) إذا كان كل منهما مُفرداً بينَ عَلَميْن ، ثانيهما مشهورٌ بأنّه ابنٌ للسابقِ ، وكانَ كلٌ منهما مُتّصلاً بالعَلَمِ الأول ، ونعتاً له ،ولم يُنوّن العلمُ الأوّل لضرورةِ الشّعرِ ولم يقع كل من ( ابن وابنة ) في أوّل السطر ، نحو : ( عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ أعدلُ خُلفاءِ بني أميّة – خديجةُ بنتُ خُوَيْلد مَثَلٌ أعلى للمرأةِ العربيّةِ ) . ولا فرقَ بينَ أن يكونَ العَلَمانِ اسميْن أو لَقَبين أوْ كُنيتين مُصَدّرتين بـ ( أب أو أم ) ، نحو : ( أبو عُبيدةَ بنُ الجَرّاحِ قائدٌ مُظَفّرٌ – عائشةُ بنتُ أبي بكرٍ زوجةُ الرسول – الجاحظُ بنُ بحرٍ هو صاحبُ البيانِ والتبيينِ )
    ب- بَقاءُ ألف ( ابن وابنة ) :
    - تبقى ألفُ ( ابن وابنة ) إذا خالفت الشروط المذكورة فيما سبقَ ، وذلك في الأحوالِ التاليةِ :
    1- إذا كان كل منهما مُثنى أو جمعاً ، نحو : ( الأمينُ والمأمونُ ابنا الرشيد من خلفاءِ الدولة العبّاسيّة – سلمى وفاطمةُ ابنتا سعيدٍ تلميذتان مُهذّبتان – أحمدُ وإبراهيمُ وعُثمانُ أبناءُ سليمٍ من خيرةِ الطلاّبِ )
    2- إذا لم يَقَعا بينَ عَلَمَيْن ، كأنْ يُذكرَ الثاني فقط ، نحو: ( ابنُ زيدونَ شاعرُ الحُبّ والطبيعةِ ) أو وقعا بينَ صفتين ، نحــو : ( النّجارُ ابنُ الحَدّادِ محبوبٌ ) ، أو بين صـــــفةٍ وعَلَم ، نحــو : ( المُزارعُ ابنُ صالحٍ جنى ثَمَراً شَهِيّاً )
    3- إذا وقعا بينَ عَلَميْن ثانيهما ليسَ مشهوراً بأنّه أبٌ للأوّل ، نحو : ( أقبلَ بسّامٌ ابنُ أخي عصـامٍ – وهذا زيدٌ ابنُ عمّـكَ ) ، أو أضـيفا إلى غيرِ عَلَمٍ ، نحو : ( جاءَ خليلٌ وفاطمةُ ابنتُه )
    4- إذا فَصَلَ بين العَلَميْن فاصلٌ ، نحو : ( أحمدُ الشّجاعُ ابنُ عليٍّ كريمٌ )
    5- إذا وقع كل من ( ابن وابنة ) خبراً للعَلَم الأول ، كقولك : ( عِصامٌ ابنُ إبراهيمَ ) لمن سألكَ : ( ابنُ مَنْ عصامٌ ؟ ) ، وكقولكَ : ( هندٌ ابنةُ حسّنٍ ) تريد الإخبارَ عنها بأنّها ابنةُ حسّانٍ . أو وقعَ خبراً لإحدى النواسخ ، نحو : ( إنّ رشيداً ابنُ محمودٍ – وأظنّ سعيداً ابنَ صالحٍ )
    6- إذا نُوّنَ العَلَمُ الأولُ لإقامةِ الوزنِ العَروضيّ ، كما في البيتِ التالي :
    - جاريةٌ من قيسٍ ابنِ ثعْلَبَهْ كأنّها حِلْيَةُ سيفٍ مُذْهَبَهْ
    7- إذا ورد كل من ( ابن وابنة ) في أوّل السطر ، كقولك :
    ( إنّ الخليفةَ الثانيَ عمرَ
    ابنَ الخطّابِ مفخرةُ العربِ والمسلمين )
    ج- حذفُ همزة الوصل من بعض الكلمات الأخرى :
    1- تُحذَفُ همزة الوصل من كلمة ( اسم ) إذا وقعت في تركيب البسملة الكاملة دونَ ذكرِ مُتَعَلّقِها ، نحو : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ، فإن اقتصرتَ على بعضها وقلت : ( باسم الله ) ، أو ذكرتَ مُتَعَلَّقَها وقلتَ : ( أفتتحُ حفلتَنا باسم الله الرحمن الرحيم ) أثبتَّ الهمزةَ
    2- تُحذف همزة الوصل إذا وقعت بعدَ همزة الاستفهام ، نحو : ( أسْمُكَ خالدٌ أم سعيدٌ ؟ أسْتَغْفَرْتَ ربّكَ يا أحمدُ ؟ )
    3- تُحذفُ همزة الوصلِ من ( ال ) التعريف إذا دخلت عليـه اللام الجـارّةُ أو لامُ الابتـداء ، نحـو : ( لِلْمواطنِ حقوقٌ وواجباتٌ – لََلشّهيدُ خالدٌ في أمّتِهِ ) 0 وتنقلبُ ألفُ ( ال ) مَدّةً إذا باشرتها همزةً الاستفهامِ ، كقوله تعالى : ( آللهُ أذِنَ لكم أم على اللهِ تفترون ؟ )
    4- تُحذف همزة الوصل من الأفعالِ إذا سُبقتْ بالواو أو الفاء وكانَ بعدها همزة ساكنة ؛ وحينئذٍ تُرسمُ الهمزة الثانيةُ المتوسّطة الساكنة على الألف ، نحو : ( ائْتَمَنَ : فَأْتَمَنَ ، وأْتَمَنَ )
    ب- همزةُ القطع : إذا عرفتَ مواقعَ همزةِ الوصل ؛ فكلّ ما عداها هو همزة قطعٍ ، مثل : ( أنا أريدُ أنْ أسافرَ )
    * القاعدة الإملائيّة *
    - تُرسَم الهمزة الأوّليّةُ على الألف ؛ سواء أكانت همزةَ وصلٍ أم همزةَ قطعٍ : أمّا همزة الوصل فتُجرّد ألفُها من الهمزة ، نحو : ( ابنك امرؤٌ كريمٌ ) ، وأما همزة القطع ، فتُوضَعُ الهمزة فوقَها في الفتح والضمّ ، وتحتَها في الكسر ، نحو : ( أَطاعَ إِبراهيمُ أُمّهُ )
    - والهمزةُ الأوّليّةُ تبقى أوليّةً مرسومةً على الألف ولو اتّصلَ بها أحدُ الأحرف التالية :
    السين ، نحو : ( سأجتهدُ ما استطعتُ )
    الكاف ، نحو : ( اِبتسامةُ الطفلِ كإشراقةِ الفجرِ )
    الباء ، نحو : ( مررتُ بِأحمدَ )
    ال التعريف ، نحو : ( النظافةُ من الإيمانِ )
    الفاء ، نحو : ( إنْ تجتهدْ فَإنّكَ ناجحٌ )
    اللام ، نحو : ( ولا تجعلوا اللهَ عُرضةً لأيْمانِكُمْ )
    * الحالة الاستثنائيّةُ *
    - اللام تُخرج همزة ( إنْ و ألاّ ) عن أوّليّتها ، فتصبح متوسّطةً ، نحو : ( لَئِنْ شكرتُمْ لأزيدنّكمْ ) ( سأجتهدُ لِئلاّ أرسُبَ )
    - و ( ها ) التنبيه لها الشأنُ نفسُه في ( أولاءِ ) ، نحو : ( هؤلاءِ متفرّقونَ )

    2- الهمزةُ المتوسّطة وقواعدُها الاستثنائيّةُ :

    * القاعدةُ العامّةُ * لكتابة الهمزة المتوسّطة ندرس حركتَها ،وحركةَ الحرفِ الذي قبلَها ونرسمها على ما يُوافقُ أقوى الحركتين . والحركات الأربعُ تتسلسلُ بحسب القوة كما يلي : ( الكسر – فالضمُّ – فالفتحُ – فالسّكونُ ) ، لذلك فالكسرُ أقوى الحركاتِ ، والضمُّ أقوى من الفتحِ والسكون ، والفتحُ أقوى من السكون
    - فإذا كان الكسرُ أقوى الحركتين ، رُسمت الهمزةُ المتوسّطةُ على النبْرة ( ــئـ )
    - وإذا كانَ الضمّ أقوى الحركتين ، رُسمت الهمزةُ المتوسّطة على الواو ( ؤ )
    - وإذا كان الفتحُ أقوى الحركتين ، رُسمت الهمزة المتوسّطة على الألف ( أ )
    الكلمة * الحركتان * أقوى الحركتين * تُرسَمُ الهمزة على
    ================================
    يَئِنُّ****فتح وكسر***الكسر********النبْرة
    سُئِلَ***ضم وكسر****الكسر******* النبْرة
    بِئْر***كسر وسكون***الكسر******* النبْرة
    يُؤَجّلُ**ضم وفتح*****الضم******* الواو
    يَؤُمُّ***فتح وضم*****الضم********الواو
    مَسْأَلَة*سكون و فتح***الفتح********الألف
    ثَأْر***فتح وسكون****الفتح******* الألف
    يَسْتَهْزِئُون*كسر وضم**الكسر******* النبْرة ، والواو بعدها للمدّ
    شاطِئَان**كسر وفتح ***الكسر*******النبْرة ،والألف بعدها للمدّ
    يَقْرَؤُون**فتح وضم****الضم*******الواو، والواو بعدها للمدّ

    * القواعدُ الاستثنائيّة *
    1- الهمزة المفتوحة بعد الألف تُرسَمُ على السطر ، مثل : ( عَطاءَكَ – عَباءَة – يَتَشاءَمُ – تَفاءَلَ – قِراءاتٌ – مُراءاةٌ )
    2- الهمزة المفتوحة أو المضمومة بعد الواو الساكنة تُرسم على السطر ، مثل : ( ضَوْءُكَ – يَسُوْءُكَ )
    3- الهمزة بعدَ الياء الساكنة تُرسَمُ على النبْرة كيفما كان شأنها ، مثل : ( هَيْئَة – الحُطَيْئَة – يُسيْئونَ – الجَريْئانِ )

    * حالة خاصّة *
    - الهمزة المتوسّــطة الممـدودة المسـبوقة بفتح تُرسَـم ألِفاً فوقهـا مَدّة فـي الأســماء ، مثـــــــل : ( مَلْجَآن – مَبْدَآن ) ، وتُفصَلُ ألِفُها في الأفعال للتفريق بين ألف التثنية التي هي ضمير( في الفعل ) وألف المثنّى التي هي علامة رفع ( في الاسم ) ، مثل : ( لَجَأا – بَدَأا – يَلْجَأان – يَبْدَأان )
    * همزة القطع المسبوقة بهمزة استفهام *
    - همزة الاستفهام إذا باشرتْ همزة القطع أخرجتْها عن أوليّتها وجعلتها همزةً متوسّطةً تُرسَمُ على ما يُوافقُ أقوى الحركتين ، نحو : - ( إنّكَ :أئِنَّكَ فاهمٌ ؟ )
    - ( أُؤَجّلُ:أؤُؤَجّلُ عملي إلى الغد ؟ )
    - ( أُريد:أَؤريدُ أ أكونَ متوانياً ؟ )
    - ( إلى :أَئِلى الهاويةِ تسيرُ أيّها المُتواني ؟ )

    3- الهمزةُ المُتطرّفة :

    * القاعدة العامّة * الهمزة المتطرّفة تتبعُ حركة الحرف الذي قبلَها :
    - فإن كانَ مكسوراً رُسمتْ على الياء غير المنقوطة ، مثل : ( شاطِئ )
    - وإن كان مضموماً رُسمتْ على الواو ، مثل : ( يَجْرُؤُ )
    - وإن كانَ مفتوحاً رُسمَتْ على الألف ، مثل : ( يَقْرأ )
    - وإن كان ساكناً رُسمت على السطر، مثل : ( عِبْء – شيْء – سماء – هُدوء – بَريء )
    * الحالة الاستثنائيّة * تُرسم الهمزة المتطرفـــــة علـى السـطر إذا سُبقت بواو مُشـدّدة مضمومـة مثل : ( التّبَوُّء )
    يتبع إن شاء الله
    اللهمّ لا تُحكّمْ بنا مَنْ لا يخافُكَ ولا يرحمُنا

  2. #2
    الصورة الرمزية آمال المصري عضو الإدارة العليا
    أمينة سر الإدارة
    أديبة

    تاريخ التسجيل : Jul 2008
    الدولة : Egypt
    المشاركات : 23,643
    المواضيع : 386
    الردود : 23643
    المعدل اليومي : 5.45

    افتراضي

    جزاك الله خيرا أخي وزادك من فضله
    جهد وتنسيق نشكرك عليه ونتابع ماتجود به علينا من فيوض معرفتك
    بوركت
    ولك التحايا
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #3

  4. #4
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,423
    المواضيع : 168
    الردود : 4423
    المعدل اليومي : 1.48

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آمال المصري مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيرا أخي وزادك من فضله
    جهد وتنسيق نشكرك عليه ونتابع ماتجود به علينا من فيوض معرفتك
    بوركت
    ولك التحايا
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادية محمد الجابى مشاهدة المشاركة
    شرح واضح ومبسط لأكبر مشكلة في الإملاء
    فبوركت جهودك ـ وجزاك الله كل خير.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    الشكر الجزيل لأختيّ آمال ونادية
    دمتما بألف خير
    نتابع على بركة الله

  5. #5
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,423
    المواضيع : 168
    الردود : 4423
    المعدل اليومي : 1.48

    افتراضي

    قواعدُ الإملاء - إعداد وتنسيق
    - 2 -

    * الألِف الليّنة *
    ===================
    * الألف الليّنة : هي التي لا تقبل الحركات ، كألفِ ( باعَ – قالَ – نجا – دَعا ) ، وهي تأتي في وسط الكلمة أو في آخرها ، ولا تأتي في أوّلها لأن العربَ لا تبدأ بساكنٍ . وتُقابلُها الألِفُ اليابسةُ : وهي الألفُ المهموزة التي تقبلُ الحركاتِ ، مثل : ( أَخَذَ – سأَلَ – قَرَأَ )

    أ- الألفُ اللينة في أواخر الأسماء الثلاثيّة والأفعال الماضية الثُلاثيّة :

    * القاعدة العامّة * تُرسَمُ الألفُ الليّنةُ في أواخرِ الكلماتِ الثُلاثيّةِ ألِفاً إذا كانَ أصلُها واويّاً وياءً غيرَ منقوطةٍ إن كانَ أصلها يائيّاً 0
    * ويُعرَفُ أصلُ الألفِ الليّنة في الاسم الثلاثيّ :
    - بتثنيته : ( عَصا – عَصَوان ، فتى – فَتَيان )
    - أو بالإتيان بجمعٍ مؤنثٍ سالمٍ له : ( حَصى – حَصَيات ، مَها – مَهَوات )
    - أو بردّهِ إلى مُفرده إنْ كان جمعاً : ( ذُرا – ذِروة ، قُرى – قَرية )
    - أو بالإتيان بصفته المؤنثة : ( العَشا – عَشْواء ، العَمى – عَمْياء )
    * ويُعرَفُ أصلُ الألفِ الليّنة في الفعل الماضي الثلاثيّ :
    - بإسناده إلى ضمير رفعٍ متحرّكٍ : ( نَجا – نَجَوْتُ ، سَقى – سَقَيْتُ )
    - أو بالإتيانِ بمضارعه المبني للمعلوم : ( دَعا – يدعو ، رمى – يرمي )
    - أو بالإتيان بمصدره : ( عَفا – العَفْو ، مَشى – المَشْيُ )
    - أو بمصدر المَرّة : ( غَفا – غفوة ، رَمى – رمية )
    - أو باسم المفعول : ( دَعا – مَدْعُوّ ، هَدى – مَهْدِيّ )
    ب- الألفُ اللينة في أواخر الأسماء والأفعال غير الثُلاثيّة :
    * القاعدة العامّة * تُرسَم الألفُ الليّنة ياءً غيرَ منقوطة في آخرِ كلّ اسمٍ أو فعلٍ زادَ على ثلاثةِ أحرفٍ :
    - كالأسماء : ( ليلى – مصطفى – مستشفى )
    - والأفعال : ( يَبْلى – ارتَضى – استغْنى )

    * الحالاتُ الاستثنائيّة *
    1- تُرسَم الألفُ الليّنة ألِفاً في آخر كل اسمٍ أو فعلٍ زادَ على ثلاثة أحرف إذا كانَ قبلَها ياءً :
    - كالأسماء : ( دُنيا – مَزايا – مَرايا )
    - والأفعال : ( أحْيا – تَزَيّا – استَحْيا )
    إلاّ إذا كان الاسمُ عَلَماً ؛ فتُرسَمُ ألفُه الليّنةُ ياءً غيرَ منقوطةٍ : كاسمي العلَم ( يَحيى – وريّى )
    2- تُرسَم الألفُ الليّنةُ ألِفاً في أواخرِ الأسماءِ الأعجميّةِ ، مثل : ( سويسرا – هولندا – بلجيكا – موسيقا ) وشذّ عن ذلك أسماءُ الأعلام : ( عيسى – موسى – كِسرى – بُخارى )

    ج- حذفُ الألفُ اللينة :
    - الألف اللينةُ لا تكون في أوّل الكلمة ؛ لأن العربَ – كما أسلفنا – لا تبدأ بساكنٍ ، بل تكون في وسطها ، مثل : ( قالَ ) أو آخرها ، مثل ( دَعا ) 0
    أ- حذف الألف اللينة في وسط الكلمة :
    تُحذف الألف اللينة في وسط الكلمة في المواضع التالية :
    1)- من لفظي الجلالة ( الله و الإله ) ، و ( الرحمن ) إذا عُرّف بـ ( ال ) ، و ( السموات ) و ( طه ) و ( لكنْ و لكنّ )
    2)- من اسم الإشارة ( أولاء ) إذا اتّصل بكاف الخطاب : ( أولئك )
    3)- من اسم الإشارة ( ذا ) إذا اتّصلَ بلام البُعد : ( ذلك – ذلكم )
    4)- من ( ها ) التنبيهيّة إذا اقترنت بأسماء الإشارة التالية : ( هذا – هذه – هؤلاء – هذان – هذين )
    5)- من ضمير المتكلم ( أنا ) إذا وقع بين ( ها ) التنبيهيّة و ( ذا ) الإشاريّة ( هأنذا )
    6)- وتُحذف الألف الليّنة ويُستعاضُ عنها بمَدّة إذا وقـعت بعد همزة مرسـومةٍ على ألـف ، مثـل : ( نَبَآن – ظَمْآن – مِرْآة – آثَرَ – مَآل ) لأنّه لمْ يُعهدْ اجتماعُ ألفيْن متتاليتيْن إلاّ إذا كانت الثانية ضميراً ، مثل : ( قَرَأا – يقرأان – اقْرَأا )
    أ- حذف الألف اللينة في آخر الكلمة :
    - تُحذف في الموضعين التاليين :
    1)- من ( ما ) الاستفهاميّة للتخفيف إذا سُـبقت بحرف جرّ ، وتتّصـل به ولا تنفصـل عنه ، نحو : ( بِمَ يُختصّ الفعلُ ؟ - لِمَ حاولتَ هذه المحاولةَ ؟ - فيمَ التساهلُ ؟ - إلامَ السكوتُ ؟ - فيمَ تُفكّرُ ؟ - حتّامَ تتوانى ؟ )
    2)- من كلمة ( طه )
    يتبع إن شاء الله

  6. #6
    مشرفة عامة
    شاعرة

    تاريخ التسجيل : Jul 2009
    الدولة : palestine
    المشاركات : 8,891
    المواضيع : 91
    الردود : 8891
    المعدل اليومي : 2.24

    افتراضي

    بارك الله بجهودك الكريمة أستاذنا

    شرح رائع وسلس يسهل فهمه واستيعابه

    جعله الله في موازين عملك الصّالح

    مودّتي

    فاتن
    غبنا ولم يغبْ الغناء
    يا فاتن الأسحار حيّاكِ الربيع إذا أضاء


  7. #7
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,423
    المواضيع : 168
    الردود : 4423
    المعدل اليومي : 1.48

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاتن دراوشة مشاهدة المشاركة
    بارك الله بجهودك الكريمة أستاذنا

    شرح رائع وسلس يسهل فهمه واستيعابه

    جعله الله في موازين عملك الصّالح

    مودّتي

    فاتن
    حياك الله أختي فاتن
    شكرًا لمرورك
    تحياتي

  8. #8
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,423
    المواضيع : 168
    الردود : 4423
    المعدل اليومي : 1.48

    افتراضي

    قواعدُ الإملاء - إعداد وتنسيق
    - 3-

    * التّنوين *
    ========

    * التنوين * هو نونٌ ساكنةٌ زائدةٌ تلحق آخرَ الاسمِ المُعْرَب إذا كانَ نكرةً وغيرَ مُضافٍ وغيرَ مُنصَرِفٍ ، مثل : ( جاءَ رجلٌ – رأيتُ رجلاً – مررتُ برجلٍ )
    * القاعدة *
    أ- تنوين الرفعِ والجرّ : يُحذف كل من تنوين الرفع والجرّ من آخرِ الأسماءِ ، ويُشارُ بضمّتين لتنوين الرفع ( كتابٌ ) ، وبكسرتين لتنوين الجرّ ( كتابٍ ) ؛ إذا كانت الكلمات مشكولةً وإلاّ فلا يُشارُ بشيءٍ إلى ذلك
    ب- تنوينُ النّصبِ : يُرسَمُ تنوينُ النّصبِ في آخرِ الأسماءِ ألفًا فوقَها فتحتان ، نحو : ( كافأتُ طالبًا مُجِدّاً )
    * حذف ألف تنوين النصب *
    - تُحذف ألفُ تنوين النصبِ في المواضعِ الآتية :
    1)- إذا كان الاسمُ منتهيًا بتاءٍ مربوطةٍ ، نحو : ( قطفتُ ثمرةً ناضجةً )
    2)- إذا كان الاسمُ منتهياً بألفٍ ليّنةٍ ؛ سواء أكانت ألفاً أم ياءً غيرَ منقوطةٍ ، نحو : ( شاهدتُ فتىً يتأبّطُ عصاً )
    3)- إذا كان الاسم منتهيًا بهمزةٍ على السطر قبلها ألفٌ ، نحو : ( احمرّ وجهُهُ حياءً )
    4)- إذا كان الاسمُ منتهيًا بهمزةٍ مرسومةٍ على ألفٍ ، نحو : ( سمعتُ نبأً )
    * ألف تنوين النصب بعد الهمزة المتطرّفة *
    عُلمَ أنه إذا سُبقت الهمزة المتطرّفة بحرفٍ ساكنٍ رُسمتْ على السطر ، مثل : ( عبء – شيء – كفء – هنيء – جزء – دَرْء – مملوء – وُضوء ) ، وهذه الكلماتُ تُكتب هكذا إذا نُوّنتْ تنوينَ رفعٍ أو جرٍّ ، أمّا إذا نُوّنت تنوينَ نصبٍ فلها حالتان :
    1) – إذا كان الحرفُ الساكنُ الذي قبلَ الهمزة الأخيرة يتّصلُ بما بعدَه من الحروف – أي يُمكن أن تتّصل – رُسمت الهمزةُ على نبْرة ، واتّصلت بها ألفُ تنوين النصب ، مثل : ( عِبْئاً – شيْئاً – كفئاً – هنيئاً ) لأن الباء والياءَ والفاءَ تتصل بما بعدَها من الحروف
    2)- إذا كانَ الحرفُ الساكنُ قبلَ الهمزة الأخيرة لا يتّصل بما بعدَه من الحروف ؛ بقيت الهمزةُ على السطرِ ، وانفصلت ألفُ تنوين النصبِ ، مثل : ( جُزءاً – دَرءاً – مملوءاً – وُضوءاً ) لأنّ الزاي والراء والواو لا تتّصل بما بعدَها من الحروف
    3)- أمّا إذا اتّصل تنوين النصبِ بالهمزة المتطرّفة التي ليس قبلَها ساكنٌ ؛ فتجري عليها أحكامُ الهمزة المتوسّطة ، مثل : ( شاطِئاً – لُؤلُؤاً ) ، أو أحكامُ قواعدها الاستثنائيّة ، مثل : ( مخبوءاً – وَبيئاً )، أو على السطر وقبلَها ألف،حُذف معها ألفُ تنوين النصب،مثل : (بِناءً - سماءً )
    * ألفُ التثنية بعدَ الهمزة المتطرّفة *
    أ- إذا اتّصلت ألفُ التثنيةِ بالهمزة المتطرّفة التي قبلَها ساكنٌ ؛ فحكمُها كحُكمِ ألف تنوين النصب في اتّصالها وانفصالها ، مثل : ( جُزءان – عِبئان ) ، وهنالك رأيٌ آخرُ يُجري عليها أحكامَ الهمزة المتوسّطة فيكتبها هكذا : ( جُزآن – عِبآن )
    ب- إمّا إذا اتّصلت ألفُ التثنيةِ بالهمزة المتطرّفةِ التي ليسَ قبلَها ساكنٌ ؛ فتجري عليها أحكامُ الهمـــزة المتوسّــــطة ، مثل : ( شـاطِئان – لُؤلُؤان – نَبَآن ) ، أو أحكـامُ قواعـــدِهـا الاســتثنائيّة ( عَطاءان – مخبوءان – بيئات )
    يتبع إن شاء الله

  9. #9
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,423
    المواضيع : 168
    الردود : 4423
    المعدل اليومي : 1.48

    افتراضي

    قواعدُ الإملاء - إعداد وتنسيق
    - 4 -
    * أشهرُ مواطنِ الزيادةِ *
    ===============

    أولاً – زيادةُ الألف :
    1- تُزاد الألف في كلمة ( مائة ) ،إذا كانت مُفردةً أو مُثنّاةً أو مركّبةً ، مثل : ( مائتان – مائتين – ثلاثمائة – أربعمائة – إلى تسعمائة ) ولا تُزادُ في الجمعِ :( مئون – مئين – مِئات )
    2- تُزادُ ألفٌ بعدَ واو الجماعة تُكتَبُ ولا تُلفَظُ تُسمّى ألفَ التفريق ، نحو : ( كَتَبوا - لم يكتبوا – اكتُبوا ) لأنّها تفرّقُ بينَ واوِ الجماعة وبينَ :
    أ- واو جمع المذكّر الســالم المرفوع ، نحو : ( جاءَ لاعِبو الكرةِ ) ، والمُلحَق به ، نحو : ( أقبلَ أولو الفضلِ )
    ب- وواوِ الأسماءِ الخمسةِ المرفوعةِ ، نحو : ( أقبلَ أبو إبراهيمَ وأخو عليّ )
    ج- والواوِ الأصليّةِ في المُضارعِ المعتلّ الآخرِ ، مثل : ( نحن ندعو إلى الخيرِ )
    والشرطُ في زيادة " ألف التفريق " في الماضي ألاّ تتصلَ واوُ الجماعةِ بضميرٍ يقع مفعولاً به مثل : ( علّموكَ – علّموه – علّموني – علّمونا ) ، وشرط زيادتها في المضارع أن يكونَ مجزوماً أو منصوباً ، نحو : ( لم يكذبوا – لن يتهاوَنوا ) ، فإذا رُفعَ بثبوت النون فلا وجودَ لها نحو : ( هم يجتهدون )
    3- تُزادُ الألفُ في آخرِ كلمةٍ من بيتِ الشعرِ لإطلاقِ اللسانِ بالمدّ ، وإقامةِ الوزنِ العَروضيّ تُسمّى " ألف الإطلاق " ، كقول المتنبّي :
    - إذا أنتَ أكرمتَ الكريمَ ملكتَهُ*وإنْ أنتَ أكرمتَ اللئيمَ تمرّدا
    أو في العَروضِ والضّربِ ، كقولِ المتنبّي :
    - أيَدْري الرّكـبُ أيَّ دَمٍ أراقــا *وأيَّ قُلوبٍ هذا الرّكبُ شاقا ؟!
    ثانياً – زيادةُ الواو :
    1- تُزاد الواوُ في اسم الإشارة ( أولاء – أولئك ) على ألاّ يُسبق بـ ( ها ) التنبيهيّة :( هؤلاء ) وفي ( أولو – و أولي ) المُلحقتين بجمع المذكر السالم ، و ( أولات ) الملحقة بجمع المؤنث السالم ، نحو : ( أولئك أولو فضلٍ – هؤلاء أولاتُ إحسان )
    2- تُزاد الواو في اسم العلم ( عمرو ) للتفريق بينه وبين ( عُمر ) الممنوع من الصرف ، نحو : ( في عهدِ عُمرَ بنِ الخطّابِ فَتَحَ عَمْرُو بنُ العاصِ مصرَ ) ،أمّا إذا نُوّنَ تنوينَ نصبٍ فَتُحْذَف الواو ، نحو : ( رأيتُ عَمْراً ) لأنّ تنوينَ النصبِ يُميّزه من ( عُمر ) الذي لا يُنوّن

    يتبع إن شاء الله

  10. #10
    الصورة الرمزية هاشم الناشري شاعر
    تاريخ التسجيل : Feb 2011
    المشاركات : 3,694
    المواضيع : 39
    الردود : 3694
    المعدل اليومي : 1.09

    افتراضي

    نزهة ممتعة في هذه الرياض الجميلة يا أبا عقبة !

    جمال العرض ، وروعة التنسيق ، وقبلهما الدقة في

    تقديم المادة ووضوح الأمثلة والتأنق في اختيار الشواهد!

    سبورة مرتبة وطبشورة ملونة أيها الأستاذ الكبير.

    لاحرمك الله الأجر ونفع الأمة بما تبذل من جهود أخي.

    محبتي وتقديري.
    إذا كان أصلي من ترابٍ فكلّها = بلادي وكلّ العالمين أقاربي

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. في البلاغة - إعداد وتنسيق
    بواسطة مصطفى حمزة في المنتدى عُلُومٌ وَمَبَاحِثُ لُغَوِيَّةٌ
    مشاركات: 83
    آخر مشاركة: 26-01-2018, 09:07 PM
  2. التشبيه .. نموذج إعداد درس بلاغي بالتعلم التعاوني الرسمي
    بواسطة فريد البيدق في المنتدى عُلُومٌ وَمَبَاحِثُ لُغَوِيَّةٌ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 16-05-2016, 07:18 PM
  3. تبسيط قواعد اللغة العربيّة - إعداد وتنسيق
    بواسطة مصطفى حمزة في المنتدى النَّحوُ والصَّرْفُ
    مشاركات: 57
    آخر مشاركة: 05-10-2015, 11:52 AM
  4. علوم اللغة في دفتر إعداد معلم اللغة العربية
    بواسطة فريد البيدق في المنتدى عُلُومٌ وَمَبَاحِثُ لُغَوِيَّةٌ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 27-10-2012, 09:51 AM
  5. الشامل في الإملاء ;كتاب الكتروني يشمل معظم قواعد الإملاء في اللغة العربية
    بواسطة آمال المصري في المنتدى المَكْتَبَةُ الأَدَبِيَّةُ واللغَوِيَّةُ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 16-11-2008, 08:56 PM