أحدث المشاركات

نسجل دخولنا بذكر الله والصلاة على رسول الله» بقلم عوض بديوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في مقال حقائق مذهلة عن الكون المدرك» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» بكاء على الاطلال» بقلم أحمد بن محمد عطية » آخر مشاركة: أحمد بن محمد عطية »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»»

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 14

الموضوع: أشعار من ذاكرة الوطن

  1. #1
    الصورة الرمزية د. مسعد زياد شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2004
    المشاركات : 176
    المواضيع : 38
    الردود : 176
    المعدل اليومي : 0.02

    افتراضي أشعار من ذاكرة الوطن

    أشعار من ذاكرة الوطن

    وطني عشقتك مذ ولدتُ وغردت في الكون نفسي
    واستـلهمتْ روحي نشيدك من مآتمنـا وعرسي
    وغدتْ خمائلك التي من جدول الشهـداء نَسـقِي
    أملا يلوح لخاطري ما زلت ألمحـه بأمســـي

    * * *
    وطـني هواؤك عطـرنا وبطيبه لا زلـت أحـيا
    وشعـاع شمسك دوحـة ستظل للشعراء وحـيا
    كم هزني شوقـي إليك .. وكنت للأرواح محـيا
    ستـظل نبضـا في فــؤادٍ ودّع الدنـيا لتحـيا
    .
    * * *
    وطني لأنت الروضة الخضراء من جنات ربّـي
    فيك القداســة والطهارة إنها زادي وحــبِّي
    فـيك المحبة والبساطة شمعـتان يـُنِرْنَ دربي
    فيك المودة والرضى مغـروستان بعمـق قلبـي

    * * *
    وطـني ربـيع دائم في ظله نسـعى ونلهــو
    نجني الورود من الخمائل كالفراش إليه نهفـو
    ونطير من شغف الجوى وبخلده ندعو ونشـدو
    ونعانق المجد التليد وفرحة الأجيــال تسمـو

    * * *
    وطني لئـن ساموك أعدائي مــع الأيام خســفا
    وتنمرت كـل الوجوه وتاجرت ظلما . . . وعسـفا
    وأراد من بــاع التــراب بأمسه يغريك عطــفا
    لن يفلحــوا وطـني وإن جعلـوك للأجيال زلفـى

    * * *
    وطـني قصائـد عشقنـا تروي مع الأزمان لحنـا
    كلماتهـا نقشت على جدُر الفـؤاد هـوى ومعنـى
    والأهل والسمار في بلدي أحالـوا مأتمـي مغنـى
    وطني ستبقى فـي عــيون الدهر للأجيال عيــنا

    * * *

    وطـني تعلّم شعبنـا أن الجهـاد هـو السبيــل
    بالعلم والإيمـان يبني الصـرح آســاد تصــول
    سنحطم الطغيــان رغـم القيد فى الأيدي يطـول
    لنعيـد للأطفـال حبـا .. أجدبـت منه العقــول

    * * *
    وطـني هنيئـا للأولي جعلوا الحجارة ... والسهاما
    تعلـو على صوت البنادق .. إنهم غضب ترامــى
    جنـد السـماء تراهمُ حمما قعودا . . أو قيامـــا
    هتفـوا جميعـا موطني للحب والدنيا سلامـــا

    * * *
    شعر . .
    د . مسعد زياد

  2. #2
    الصورة الرمزية د.جمال مرسي شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2003
    الدولة : بلاد العرب أوطاني
    العمر : 67
    المشاركات : 6,096
    المواضيع : 368
    الردود : 6096
    المعدل اليومي : 0.82

    افتراضي

    لله درك ايها الشاعر النبيل المحب لوطنه د. مسعد
    و كم للوطن في نفوسنا و قلوبنا .
    و كم يحزننا و يبكينا ما يمر بأوطاننا من تسلط قوى البغي و الشر عليه .
    و كم فرحتنا عظيمة و نحن نقبل ثراه بعد غيابنا عنه
    و كم فرحتنا أكبرو أجل و نحن نتمنى الموت في سبيل الله من أجل الذود عنه ليكون مثوانا جنات النعيم مع الشهداء .
    و كم و كم و كم أستاذي الفاضل .
    سعدت حقيقة بهذه القصيدة و بأن كنت أول معانق لها .
    و اسمح لي من فضلك بسؤالين :
    1- ماذا يسمى هذا الشعر الذي يحمل كل ثلاثة أو أربعة أبيات فيه قافية واحدة تختلف عن سابقاتها رغم سير القصيدة على نفس البحر و الذي كان مجزوء الكامل في قصيدتك ؟

    2-في هذه الأبيات ( المجموعة ) :

    وطني عشقتك مذ ولدتُ وغردت في الكون نفسي
    واستـلهمتْ روحي نشيدك من مآتمنـا وعرسي
    وغدتْ خمائلك التي من جدول الشهـداء نَسـقِي
    أملا يلوح لخاطري ما زلت ألمحـه بأمســـي

    اختلفت حركة الروي في البيت الثالث هذا :
    وغدتْ خمائلك التي من جدول الشهـداء نَسـقِي

    أهي عن عمد أم سقطت منك سهواً

    سؤال الجاهل الذي يريد لأن يتعلم


    و أخيرا لا يسعني إلا تقديم اعجابي و عظيم امتناني لجميل ما كتبت
    أخوكم د. جمال مرسي
    البنفسج يرفض الذبول

  3. #3
    عضو غير مفعل
    تاريخ التسجيل : Jul 2004
    الدولة : USA
    العمر : 47
    المشاركات : 538
    المواضيع : 30
    الردود : 538
    المعدل اليومي : 0.07

    افتراضي

    وطني لأنت الروضة الخضراء من جنات ربّـي
    فيك القداســة والطهارة إنها زادي وحــبِّي
    فـيك المحبة والبساطة شمعـتان يـُنِرْنَ دربي
    فيك المودة والرضى مغـروستان بعمـق قلبـي


    أستاذنا الكريم الدكتور مسعد حفظه الله
    قصيدة خفيفة لطيفة ممتعة... أشكرك على أوقاتٍ جميلةٍ قضيتها بين حروفها وكلماتها

    حب الوطن بهذا الشكل وبهذه الرقة شيء جميل ورائع
    أنا أريد أن أضيف إلى أسئلة اخي الدكتور جمال سؤالاً ثالثا رغبة في التعلم منك أيها الاستاذ القدير
    وطني لئـن ساموك أعدائي مــع الأيام خســفا
    ما إعراب أعدائي هنا؟ أليست فاعلاً؟ فإذا كانت كذلك، فهل يجوز أن يكون للفعل سام فاعلان هما واو الجماعة وأعدائي؟

    شكرا سلفا على الإجابة
    تحياتي واحترامي
    ناصر

  4. #4
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 59
    المشاركات : 41,182
    المواضيع : 1126
    الردود : 41182
    المعدل اليومي : 5.28

    افتراضي

    قصيدة جميلة أخي الحبيب د. مسعد تحمل خفقات دافقة بعشق الوطن والفخر بجهد الأبطال هناك.

    شعرت بها تصلح كنشيد يردده الطفل ليشب على حب الوطن.

    لاحظت ما لاحظ الأخوان الكريمان وأضيف:

    والأهل والسمار في بلدي أحالـوا مأتمـي مغنـى
    هنا خرجت عن الوزن بسبب بسيط.

    وطني ستبقى فـي عــيون الدهر للأجيال عيــنا
    عيب السناد في القافية.

    وطـني هنيئـا للأولي جعلوا الحجارة ... والسهاما
    أعجزني قراءة هذا البيت .... وربما قصدت "للألى" إذ لا يستقيم الوزن والمعنى هنا إلا بها.

    هتفـوا جميعـا موطني للحب والدنيا سلامـــا
    أظنها "سلام" وليس "سلاما"

    تحياتي وتقديري
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #5
    الصورة الرمزية د. مسعد زياد شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2004
    المشاركات : 176
    المواضيع : 38
    الردود : 176
    المعدل اليومي : 0.02

    افتراضي

    أخي وعزيزي الدكتور جمال
    أجمل تحية لشخصكم النبيل .
    أسعدني كالعادة مروركم على كلماتنا المتواضعة ، وسعدت أكثر لقراءتكم
    المتأنية التي استوقفت للاستفسار ، ولي شرف الإجابة عليها .

    أولا ـ فيما يتعلق بنوع هذا الشعر :
    يعرف هذا النوع من الشعر بشعر المقطوعات سواء أكان عدد أبيات المقطوعة
    ثلاثة ، أم أربعة أم خمسة وقد تصل إلى ستة أبيات فأكثر .
    وقد تنوعت قصائد المقاطع عند الشعراء ، وإن كانت لا تخرج في شكلها العام
    عن النظام التقليدي للقصيدة العربية ، ولكنها اختلفت من حيث عدد المقاطع ،
    وعدد أبيات المقطع الواحد ، وتنوع الروى ( القافية ) . فتارة يقسموا القصيدة
    إلى مقطعين فقط ، وتارة إلى ثلاثة وقد تكون أربعة أو خمسة ، كما أن كل مقطع
    قد يحوي في أقله ثلاثة أبيات ، وأحيانا يصل إلى أحد عشر بيتا . كما تنوع شكل
    المقاطع نفسها فمنها ما تكون من أربعة أشطر التزم الشاعر في الشطر الأول والثالث
    رويا معينا ، وفي الثاني والرابع رويا آخر وهو ما يعرف ( بالمربعات ) .
    ومن اشهر قصائد المقطوعات قصيدة الطلاسم ـ لإليا أبو ماضي يقول في المقطع الأول منها :

    جئت ، لا أعلم من أين ، ولكني أتيت
    ولقد أبصرت قدامي طريقا فمشيت
    وسأبقى ماشيا إن شئت هذا أم أبيت
    كيف جئت ؟ كيف أبصرت طريقي ؟
    لست أدري !

    ومنها قصيدة الاطلال ـ لإبراهيم ناجي ويقول في مطلعها :

    يا فؤادي رحم الله الهوى
    كان صرحا من خيال فهوى

    اسقني واشرب على أطلاله
    وارو عني طالما الدمع روى
    كيف ذاك الحب أمسى خبرا
    وحديثا من أحاديث الجوى
    وبساطا من ندامى حلم
    هم تواروا أبدا وهو انطوى

    من كتابنا الاتجاهات الفنية في شعر الدكتور غازي القصيبي .
    ثانيا ـ فيما يتعلق بالروي فقد سقط سهوا ، وشكرا للتنبيه .
    لك تحياتي العطرة .
    د . مسعد زياد

  6. #6
    الصورة الرمزية د. مسعد زياد شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2004
    المشاركات : 176
    المواضيع : 38
    الردود : 176
    المعدل اليومي : 0.02

    افتراضي

    أخي العزيز ناصر
    أسعدني مروركم وسؤالكم .

    وإليك الإجابة :
    وجردا الفعل إذا ما أسندا لاثنين أو جمع ك" فاز الشهدا "
    وقد يقال : سعدا ، وسعدوا والفعل للظاهر ـ بعد ـ مسند
    مذهب جمهور العرب إذا أنه أسند الفعل إلى ظاهر ـ مثنى ، أو مجموع ـ وجب
    تجريده من علامة تدل على التثنية أو الجمع ، فيكون كحالة إذا أسند إلى مفرد ؛ فتقول :
    ( قام الزيدان ، وقام الزيدون ، وقامت الهندات ) ، كما تقول ( قام زيد ) ولا تقول
    على مذهب هؤلاء : ( قاما الزيدان ) ، ولا ( قاموا الزيدون ) ، ولا ( قمن الهندات )
    فتأتى بعلامة في الفعل الرافع الظاهر ، على أن يكون ما بعد الفعل مرفوعا به ،
    وما اتصل بالفعل ـ من الألف ، والواو ، والنون ـ حروف تدل على تثنية الفاعل
    أو جمعه ، بل على أن يكون الاسم الظاهر مبتدأ مؤخرا ، والفعل المتقدم وما اتصل به
    اسما في موضع رفع به ، والجملة في موضع رفع خبرا عن الاسم المتأخر .
    ويحتمل وجها أخر ، وهو أن يكون ما اتصل بالفعل مرفوعا به كما تقدم ، وما بعده
    بدل مما اتصل بالفعل من الأسماء المضمرة ـ أعنى الألف ، والواو ، والنون ـ
    ومذهب طائفة من العرب ـ وهم بنو الحارث بن كعب ، كما نقل الصفار في شرح
    الكتاب ـ أن الفعل إذا أسند إلى ظاهر ـ مثنى ، أو مجموع ـ أتى فيه بعلامة
    تدل على التثنية أو الجمع ؛ فتقول : ( قاما الزيدان ، وقاموا الزيدون ، وقمن الهندات )
    فتكون الألف والواو والنون حروفا تدل على التثنية والجمع ، كما كانت التاء
    في ( قامت هند ) حرفا تدل على التائنيث عند جميع العرب ، والاسم الذي بعد الفعل
    المذكور مرفوع به ، كما ارتفعت ( هند ) ب ( ـقامت ) ، ومن ذلك قوله :
    يلومونني في اشتراء النخي ل أهلى ؛ فكلهم يعدل
    ( فأهلى ) مرفوع بقوله ( يلوموننى ) والواو حرف يدل على الجمع ، وإلى هذه
    اللغة أشار المصنف بقوله : ( وقد يقال سعدا وسعدوا ـ إلى أخر البيت ) .
    ومعناه أنه قد يؤتى في الفعل المسند إلى الظاهر بعلامة تدل على التثنية ، أو الجمع ؛
    فأشعر قوله ( وقد يقال ) بأن ذلك قليل ، والأمر كذلك .
    وإنما قال : ( والفعل للظاهر بعد مسند ) لينبه على أن مثل هذا التركيب إنما يكون
    قليلا إذا جعلت الفعل مسندا إلى الظاهر الذي بعده ، وأما إذا جعلته مسندا
    إلى المتصل به ـ من الألف ، والوا ، والنون ـ وجعلت الظاهر مبتدأ ، أو بدلا
    من الضمير ؛ فلا يكون ذلك قليلا ، وهذه اللغة القليلة هي التي يعبر عنها النحو يون
    بلغة ( أكلوني البراغيث ) ، ويعبر عنها المصنف في كتبه بلغة
    ( يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ) ، فـ ( ـالبراغيث ) فاعل
    ( أكلوني ) و ( ملائكة ) فاعل ( يتعاقبون ) هكذا زعم المصنف .
    شرح ابن عقيل ج1 ص467
    وهو باختصار من الموسوعة :
    لا يثنى الفعل مع الفاعل المثنى ، ولا يجمع مع الفاعل الجمع .
    فلا يصح أن نقول مثلا : جاءا الطالبان ، ونقول : جاء الطالبان .
    لأنه لا يصح أن يأخذ الفعل فاعلين الأول : ألف الاثنين ، والثاني : الطالبان .
    وكذلك لا يصح أن نقول : صافحوا المدرسون مدير المدرسة .
    ونقول : صافح المدرسون مدير المدرسة .
    وما ينطبق على التثنية ينطبق على الجمع .
    إلا في لغة " أكلوني البراغيث " ، وقيل أكلوني في محل رفع خبر مقدم ،
    والبراغيث مبتدأ مؤخر ، وقيل البراغيث بدل من واو الفاعل .
    وقيل أن الضمائر التي تلحق الفعل للدلالة فقط على التثنية أو جمع المذكر ،
    أو ياء المخاطبة ، والفاعل هو الاسم الظاهر .
    ولا تنس قولهم " ما أخطا نحوي قط " بمعنى أن هناك تخريجات ، وتأويلات كثيرة .
    والله أعلم
    تقبل تحياتي .
    د . مسعد زياد

  7. #7
    الصورة الرمزية د. مسعد زياد شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2004
    المشاركات : 176
    المواضيع : 38
    الردود : 176
    المعدل اليومي : 0.02

    افتراضي

    عزيزي د . سمير
    شكرا عطرا لتواجدكم المستمر ، ولآرائكم التي نفيد منها .
    وإليك الإجابة على سؤالكم .

    الجملة الواقعة مفعولا به :
    يكون محلها النصب ، وتأتي الجملة مفعولا به في المواضع التالية :
    1 ـ أن تكون محكية بالقول . نحو : قال محمد إن أخاك ناجح .
    فجملة : إن أخاك ناجح ، جملة اسمية ، مكونة من " إن " واسمها وخبرها ، وهي في محل نصب مقول القول .
    206 ـ ومنه قوله تعالى : { قال إني أعلم ما لا تعلمون }1 .
    وقوله تعالى : { قالت اليهود عزير ابن الله }2 .
    ومنه قول عمر بن أبي ربيعة :
    قالت الصغرى : أتعرفن الفتى ؟ قالت الوسطى : نعم هذا عمر
    الشاهد : أتعرفن الفتى ، و نعم هذا عمر . وكل من الجملتين وقع في محل نصب
    مفعول به لفعل القول .
    ــــــــــــــــ
    1 ـ 30 البقرة . 2 ـ 30 التوبة .

    94 ـ ومنه قول الشاعر :
    يقولون ليلى في العراق مريضة فياليتني كنت الطبيب المداويا
    الشاهد : ليلى في العراق مريضة . فقد وقعت الجملة في محل نصب مفعول به لفعل القول .
    2 ـ الجملة الواقعة مفعولا به ثانيا ، أو سدت مسد مفعولين لظن ، أو إحدى أخواتها .
    نحو : ظننت أخاك سيحضر اليوم .
    سيحضر اليوم : السين حرف استقبال مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ،
    يحضر فعل مضارع مرفوع بالضمة ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو ،
    واليوم ظرف زمان منصوب بالفتحة .
    وجملة : سيحضر اليوم : في محل نصب مفعول به ثان لظن .
    ونحو : حسبت أنك مسافر .
    أنك مسافر : أنك : أن واسمها ، وسافر : خبرها مرفوع .
    والجملة : أنك مسافر : سدت مسد مفعولي حسب .
    3 ـ الجملة الواقعة بعد المفعول الثاني في باب : رأى ، وأعلم .
    وقد تسد مسد المفعولين .
    مثال الجملة الواقعة بعد المفعول الثاني : أعلمت أباك محمدا أخوه ناجح .
    أخوه ناجح : جملة اسمية مكونة من المبتدأ والخبر ، وهي في محل نصب مفعول به
    ثالث للفعل أعلم .
    ومثال النوع الثاني :
    207 ـ قوله تعالى : { ولتعلمُنَّ أينا أشد عذابا }1 .
    فجملة : أينا اشد عذابا . جملة اسمية مكونة من مبتدأ ، والضمير المتصل في " أي "
    في محل جر مضاف إليه ، اشد : خبر المبتدأ ، وعذابا : تمييز منصوب .
    وجملة : أينا وما في حيزها في محل نصب سدت مسد مفعولي يعلم .
    ــــــــــــ
    1 ـ 71 طه .

    4 ـ الجملة الواقعة مفعولا به لأي فعل متعد .
    نحو : عرفت من أنت ؟
    عرفت : فعل وفاعل . من أنت : مبتدأ وخبر .
    وجملة : من أنت ؟ في محل نصب مفعول به للفعل عرف .
    95 ـ ومنه قول الشاعر :
    ولا توهمت أن الناس قد فقدوا وأن مثل أبي البيضاء موجود
    الشاهد : أن الناس قد فقدوا . جملة اسمية في محل نصب مفعول به للفعل توهم .
    وهذا النوع الأخير ما يعرف بتعليق العامل ، وهو ترك العمل لفظا دون معنى ، لمانع
    من الموانع . كأن تكون الجملة مبدوءة باسم استفهام ، والاستفهام لا يعمل فيه ما قبله.
    نحو : عرفت متى السفر ؟
    فجملة : متى السفر ؟ في محل نصب مفعول به معنى لا لفظا ، لأن الفعل لم يعمل
    فيها ظاهرا ، لكونها جملة استفهامية .
    أو تكون الجملة متصلة بلام التوكيد . نحو : توهمت لأبوك موجود .
    فجملة : لأبوك موجود . جملة اسمية في محل نصب مفعول به لـ " توهمت "
    في المعنى ، وقد امتنع عمل الفعل لفظا لاتصال الجملة بلام التوكيد .
    من موسوعة النحو والصرف والإعراب ج 5 ، أنواع الجمل .
    نستنتج مما سبق :
    1 ـ كل الشروط السابقة لا تنطبق على قولنا :
    هتفوا جميعا موطني للحب والدنيا سلاما
    2 ـ لكي نعرب الجملة الواقعة بعد مقول القول ، أو أي فعل آخر لا بد أن يشترط
    في الفعل أن يكون متعديا .
    3 ـ الفعل هتف فعلا لازما لا يتعدى لمفعول مطلقا لا مفردا ولا جملة ، وعليه
    يتأسس التالي في إعراب كلمة ( سلاما ) .
    هتفوا : فعل وفاعل ، جميع : حال من الفاعل " الواو " منصوبة .
    موطني : منادى بحرف نداء محذوف منصوب بالفتحة المقدرة منع من ظهورها
    اشتغال المحل بحركة المناسبة .
    للحب : جار ومجرور متعلقان بهتفوا ، وللدنيا معطوف على للحب .
    سلاما : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف ، والتقدير : هتفوا نسلم سلاما يا موطني .
    وبناء على ما سبق لا يصح أن نعرب " سلاما " مبتدأ مؤخر وللحب خبر مقدم ،
    استنادا لمسوغ الابتداء بالنكرة أذا أفادت باعتبار أن سبقها شبه جملة ، ولو سلمنا
    بهذا لا بد أن يكون للجملة المعنية " للحب سلام " موقع من الإعراب .
    فما موقعها ؟ لا يصح أن نقول موقعها في محل نصب مفعول به للفعل " هتف " ،
    لأنه لازم من جانب ، كما ذكر ابن القطاع قائلا : هتفت الحمامة هتفا مدت صوتها ،
    وبالشيء دعوته . فهتفا مفعول مطلق للفعل هتف لأنه لازم .
    " كتاب الأفعال ج3 ص 346
    وفي لسان العرب يقال هتفت بفلان أي دعوت ( الفعل لازم ولا يتعدى إلا بحرف الجر )
    ومنه في قول الرسول صلى الله عيه وسلم في حديث حنين : قال أهتف بالأنصار ، أي
    ناديهم وأدعهم . لسان العرب المجلد التاسع ص344 فصل الهاء : هتف .
    ومن جانب آخر لو اعتبرناه متعديا ـ وهذا مستبعد تماما ـ
    أيضا لن تنطبق على الجملة بعده ما أردنا ، لأن القاعدة تشترط في إعراب الجملة
    مفعولا به أن يكون بعده جملة مكونة من مبتدأ وخبر ، ويشترط في المبتدأ أن
    يكون كما في الفقرة الرابعة من القاعدة المذكورة أعلاه .
    والله أعلم .
    مع ودي وتقديري .
    د . مسعد زياد

  8. #8
    الصورة الرمزية د.جمال مرسي شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2003
    الدولة : بلاد العرب أوطاني
    العمر : 67
    المشاركات : 6,096
    المواضيع : 368
    الردود : 6096
    المعدل اليومي : 0.82

    افتراضي

    بارك الله بك استاذنا د. مسعد زياد
    أحسنت فأحسن الله إليه
    استفدت كثيرا من هذا الدرس الجميل الذي كانت قصيدتك سببا فيه
    و أتمنى أن تكون القصائد مكان للتعلم و الحجوار
    بارك الله بك من جديد
    و لك كل الود

  9. #9
    الصورة الرمزية د. مسعد زياد شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2004
    المشاركات : 176
    المواضيع : 38
    الردود : 176
    المعدل اليومي : 0.02

    افتراضي

    عزيزي د . جمال
    السلام عليكم ورجمة الله وبركاته
    وأسعد الله صباحك بكل خير
    لي الشرف الكبير أن تسالني ، وأنا أ قدم أجاباتي المتواضعة
    وكلي أمل أن يكون فيها النفع والفائدة .
    شكرا لاطلاعك ، وثنائك .
    تقبل تحياتي .
    د . مسعد زياد

  10. #10
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 59
    المشاركات : 41,182
    المواضيع : 1126
    الردود : 41182
    المعدل اليومي : 5.28

    افتراضي

    أخي الحبيب د. مسعد:

    قرأت ردك المستفيض والذي أراه يفيد الكثير ممن يبحث في إعراب مواقع الجمل والمفعول والكثير مما أفضت به هنا من قواعد.

    في الحقيقة إني سعيد بأن يكون ردك على أحد النقاط التي أثرت بهذه الاستفاضة ولكن اسمح لي بإبداء رأيي مجدداً.

    لست أرى النصب من حق سلاماً وأرى في تخريجك النحوي لها ابتعاداً كثيراً عن سياق النص.
    هتف هنا تعادل الفعل قال في تأثيرها بل وربما معناها. وعليه تقرأ الجملة على هذا النحو:
    هتفوا جميعاً: موطني للحب والدنيا سلام.
    لا أجد هنا إلا جملة خبرية تقريرية أبعد احتمالية أن تكون "سلاماً" مفعولاً مطلقاً سياق المعنى الذي سبق ووجود شبة الجملة "للحب والدنيا".
    لو كانت الجملة (هتفوا جميعاً: موطني سلاماً) لكان تخريج "سلاماً" هنا مفعولاً مطلقاً أمراً يسيرا وقريبا بتقدير (هتفوا جميعاً: نسلم عليك موطني سلاماً). هذا التقدير كما أسلفنا يبتعد تخريجه جداً بما سبقه من سياق وبما احتواه من شبه الجملة وأرى المعنى المراد من أولئك الأبطال الذين حملوا البنادق والسهام والحجارة ليذودوا عن وطنهم بأنه وطن سلام لا إرهاب وهنا كمن جمال التعبير في نصك الشعري. وعليه أعرب الجملة كما يلي:
    هتفوا: هتف فعل ماض مبني وواو الجماعة فاعل في محل رفع.
    جميعاً: توكيد منصوب بفتحة ظاهرة
    موطني: موطن مبتدأ مرفوع وهو مضاف والياء ضمير متصل مضاف إليه.
    للحب والدنيا: جار ومجرور والواو واو عطف والدنيا اسم معطوف مجرور والجملة في محل رفع خبر مقدم.
    سلام: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة والجملة الأسمية من المبتدأ والخبر "للحب والدنيا سلام" في محل رفع خبر المبتدأ موطني.


    بخصوص ردكم على ملحوظة أخي ناصر أقول بأن الأمر لا يجوز إلا إن فصل الفعل عن الفاعل بفاصل ينطبق ذلك حتى في لغة "أكلوني البراغيث" نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    والمشهور حتى وإن فصل أن لا يلحق الفعل ما يكون فاعلاً بوجود فاعل ظاهر مباشر في الجملة.


    تحياتي وتقديري
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. أشعار للأطفال - أمير الشعراء أحمد شوقى ..
    بواسطة د.أحمد أبورحاب في المنتدى أَدَبُ الطِّفْلِ (لأطفالنا نحكي)
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 26-04-2021, 05:59 PM
  2. من أشعار الفيلسوف "فريديريك نيتشة"
    بواسطة شجاع الصفدي في المنتدى الشِّعْرُ الأَجنَبِيُّ وَالمُتَرْجَمُ
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 28-08-2011, 05:09 AM
  3. حدائق فواحة من أشعار الواحة
    بواسطة سحر الليالي في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 65
    آخر مشاركة: 09-04-2007, 12:49 PM
  4. من أشعار الراحل: صدام حسين
    بواسطة ابراهيم محمود الخضور في المنتدى الاسْترَاحَةُ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-01-2007, 10:26 PM
  5. أشعار على رصيف الغربة
    بواسطة خليل الحلبي في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 25-09-2003, 08:54 AM