بحور الشعر

أشكركم جميعاً على مروركم الرائع
أحترم توجهاتكم وأستفيد من إسداء المشورة طابت مساءاتكم الشعرية .........

علّي متأخرٌ في الرد لكني , أؤمن بمعتقدِ أن الحياة الفكرية قابلة للزيادة وبالإمكان , قيودنا أطرٌ وضعها القدامى ولم يقولوا باستلزامها حرفاً , هي مجرد مناهج وضعت كأساس للبناء المتكامل وليست نهايات الفكر الأدبي أو أيّ كان في مجالات العلوم والمعرفة وكما قالت الأستاذة هناء : الشعر موسيقى قبل أن يكون وزناً وقافية , وأنا أقتضب هذا القول وأعتبره حجة واضحة على تطوير موسيقى الشعر ومحاولة إيجاد أوزان ثنائية البحر , بمعنى أن يكون في شطر القصيدة بحرين من الطويل والخبب عبى سبيل المثال لا الحصر :


خطوبٌ قديماتٌ يجدن لي .............. والليلُ أذياله قد جرّ لي

أين الطويل و اين الخبب في بيتك ثنائي البحر !!!!!!؟؟؟؟؟؟
يا أخي لن ترى من يمنعك أن تحدث ما تشاء , و تستنبط ما تشاء من بحور , لكن أنصحك أن تخرج من عباءة الخليل
و ألا تعتمد على ثمراته , و حاول ألا تشوه عمله الفذ .

سأنقل موضوعك إلى قسم العروض .

أهلا بك أخي الكريم ,, أعذب الشعر ماكان على سجيته وطبيعته لا تكلف فيه والمعاصر ينظم من المعاني الجميلة لكنه يجد مشقة في تعلم أوزان الخليل و أنا لا أشوه ما جاء به فهو فريد في ابتكاره ولكنه لا يمكن أن يصبح علمه توقيفيا لا فصال فيه ولو كان كذلك لما زيد المتدارك على بحوره دعنا لا نخرج عن تفعيلاته ونقل بأنها قطعية الثبوت , وقد يمكن لباحث متفرس ان يوجد لنا بحراً أو بحرين جديدين
مالي أراك غاضباً , والتاريخ خير شاهد على ذلك , ماجاء أحد بجديد إلا أُنكر عليه وبعد قليل يصبح الاتجاه السائد والمنهج المعروف الذي يأتي الاعتراف به متأخراً .......


تتساقط الأرواح دون ذنوبها ............... أمست لها عُددٌ والقبر يعده

من أي البحور هذا ؟

تحياتي مع شكري ...

الشعر شعر يا أخي ولم يضع الخليل العروض لأنه تصور أنها يجب أن تكون كذلك أو أحب أن تكون كذلك بل درس شعر العرب الذي سبقه ولم يترك وزنا كتبوا عليه إلا جاء في بحوره، فإن اردت أن تكتب خارج البحور فاكتب ما شئت ولا تسمه شعرا
أضم صوتي في هذا لصوت أخي الأستاذ الشاعرأحمد رامي

كذلك الشعر , فالبحور مسلمات , و التفعيلات مسلمات , وقد خرج العرب عن شكل الشعر , فلم يسموه شعرا , بل قالوا :
رجز .. حداء .. موشح ......الخ .
و أنت اخترع ماشئت و طور ما شئت لكن لا تقل عنه أنه شعر .

أظن الكلام بعد ذلك لا يحتاج لإطالة النقاش فيه .

ليست هذه قضيتي وبشكل عام جيد ماقلتِ

أهلا أخي أحترم كل التوجهات ما أريده هو إثراء الحوار
والرتابة تعني الجمود الذي هو الوقوف على نقطة رسمها الأقدمون ونحن نسير عليها وكأنها شيء منزل مقدس وأنا لم أقصد الجمود وإنما التحليق إلى ايجاد أوزان أكثر مرونة مع الإبداع الشعري ...

بعيدا عن المقدّس وغير المقدس، واسمح لي أن أسميها عقدة الــ "ليس مقدسا" التي أصابت بعضنا تجاه كل موروث، ولننظر لدوحة الخليل بعقلانية وإنصاف، والأمر فيها كما قالت الأستاذة نداء غريب صبري في تعليقها، فالخليل إنما أخضع علمه وجهده في تصوّر المنهج الذي سكن اللاوعي الجمعي العربي لتشكيل القوالب أو استنباط التفعيلات التي تنطبق على ما أبدعته السليقة العربية السليمة من موسيقى القول وسمته شعرا، قرض الشعر في إطارها الشعراء قبل الخليل دهرا لا عرفوا تفاعيله وبحوره ولا خرجوا عليها، لأنها كامنة في السليقة، تسمعها حتى اليوم في دندنات الأم تهدهد طفلها والعجوز يشدو الحنين لصباه وغيرهم ممن لا يعرفون الخليل ولا تفعيلاته لكنهم أسوياء الفطرة ..
وقد وضع الخليل التفاعيل والمنهج تسجيلا لقائم، لم يزد على تحرّيه فيما قال السابقون، وفي محاولات البعض تسجيل براءات اختراع موهوم بحصاد مزعوم مستثمرين تلك التفاعيل مستقلة عن منهجها تدمير لموسيقى تسكن الذوائق، وتوليد لضجيج وفوضى إيقاعية لن تنتسب للشعر مهما أقحموها .. فليخلوا الخليل والتفاعيل وليتركوا الشعر وبحوره ويخترعوا ما يخترعون يسمونه بما أردوا إلا أن يقولوا عنه شعرا .

دمت بخيرأيها الكريم
تحاياي