ويعودُ غريبًا

بوركت ايها الحبيب على هذه المعاني التي حملتها جمال القوة وقوة السبك
ورشاقة الحرف وجودة التصوير
هو ما قال سيد الخلق وما كررت
مودتي

شعرك الشهد يا بهيّ القوافي .... إنّما الروح آلة الإرتشافِ

كم يعاني وجداننا من قروحٍ .... غير هذا الترياق ليس بشافِ

منذ قرنٍ قلوبنا قد أُميتت ...... هي للذلّ موئل الإعتكافِ

أسأل الله أن تكون محقّا ...... ليس ما بي من الظّنون بخاف

بين واعٍ أسيادُه خلف بحرٍ ...... وتقيٍّ ككيس قطنٍ صافِ ‏

وجموعٍ من خلف هذا وهذا ...... تعصر القلبَ قالتي : كالخرافِ

إرتقبْ ما يعدّ خلف ستارٍ ..... من عجيب الأنباء والإصطفاف

بعضها ما يخص حيفا ويافا ..... واحتفال الثوار بالإعتراف

وابتكار الأوصاف من كل صنفٍ ..... أبيضٍ ناصعٍ بلون الغُدافِ

هل ترى من يهزّ بالفكر رأساً ؟ ..... بين هز الأعطاف والأردافِ

حسْن ظني بالله ليس سواه ..... ممطري رحمةً بهذا الجفاف

ويعودُ غريبًا

..واستدارَ الزمانُ بعدَ انعطافِ فخذيهِ بقوةٍ؛لا تخافي! مشتِ الحادثاتُ فوقكِ دهرًا فاركبي اليومَ متنَ بِيضٍ خِفافِ وبُراقٍ محلِّقٍ فوق عينٍ أحسرتْها قوادمٌ وخوافِ كم كشفنا غِشاوةً عن قلوبٍ فاهتدتْ بعد ضِلّةٍ لاكتشافِ يا نحيبَ الكظيمِ بين ضلوعي وانتحارَ الشكاةِ حدَّ الشغافِ ورسوبَ الدموعِ في قاعِ بحري وانكسارَ الشراعِ دونَ الضفافِ وظِماءَ النخيلِ تحت سحابٍ شتتتْ شملَه شِمالُ السوافي أنَا شِيحٌ معفَّرٌ بكثيبٍ وهلالٌ مستوحشٌ في فيافِ وجوادٌ يجترُّ شوكَ قتادٍ وغديرٌ يمتدُّ شِقَّ جفافِ وحروفٌ تشتاقُ رصفَ أديبٍ ورويٌّ يحتارُ بين القوافي منذ ألفٍ وذِلّةُ العيشِ خبزي وحيائي المُراقُ كأسُ زُعافي حاتمٌ خلفَ سادةِ العصرِ يحبو كلَّ يومٍ مستجدِيًا لكفافِ ما وقوفُ الهوانِ في عُقرِ دارٍ بين شعبٍ يُفنى وآخرَ غافِ؟! مَلَّ من مُكْثِهِ وضاق بكم ذرعًا ،ألا تأذنونَ بالإنصرافِ؟ ألِفَ الرملُ فاتحينَ كُماةً فاتّبعْ فوقَه خُطا الإيلافِ أنت يا أيها الغريبُ بدارٍ غيّرتْها الأسماءُ واسمُك خافِ لُمَّ إرْبًا تشرذمتْ من فؤادي كسحابِ الخريفِ حينَ اعتصافِ رُدَّ عن قصعتي أفاعيَ تنسلُّ خلالَ الجموعِ والأحلافِ وعلى جُرفِ حلمِنا وقفوا ثِقلُ حذاءٍ لسقطةِ الجرفِ كافِ فتنٌ تجعلُ الحليمَ سفيهًا وتزلُّ العُبّادَ وسطَ اعتكافِ كم دُعاةٍ بمنطقٍ قد أضلّوا وأيادٍ قد كذّبتْ باقترافِ وبعيدٍ إلى الهدايةِ يسعى وقريبٍ ضلالُه في ازدلافِ هو عامٌ يُغاثُ فيه الورى بعدَ قرونٍ من السنينَ العجافِ فاشحذي مِدْيةَ انتقامٍ لمن لم يرَنا في البلادِ غيرَ خرافِ زمنُ الفرِّ والهزائمِ ولّى وابتدا الكرُّ بالسيوفِ الرهافِ فرصةٌ للوثوبِ فانتهزي؛قد نُطلقُ الروحَ من ثقيلِ ارتسافِ كوّةٌ للضياءِ فاستمسكي؛رُبَّ شعاعٍ يجبُّ ليلَ المنافي همسةٌ فوقَ ألسنِ الحقِّ تسري تزهقُ الباطلَ النشازَ الهتافِ آيةٌ للطريقِ فاتّبعي؛قد نبلغُ الدارَ بعد طولِ المطافِ أيها المؤمنونَ يا قابضي الجمرِ بجورٍ من الورى واعتسافِ ها يعودُ الإسلامُ فينا غريبًا.. إيهِ؛آمنتُ بابنِ عبدِ منافِ!

الله الله ..ما أجمل هذا السبك !
قصيدة رائعة تسرق القلوب ... وقلمّا نجد مثلها على هذا البحر الخفيف

لست من الإداريين ولو كنت .. لثبتها ....تقديرا اهذا الجمال والإبداع

ألف تحية

شعرك الشهد يا بهيّ القوافي .... إنّما الروح آلة الإرتشافِ

كم يعاني وجداننا من قروحٍ .... غير ذا الترياق ليس بشافِ

منذ قرنٍ قلوبنا قد أُميتت ...... هي للذلّ موئل الإعتكافِ

أسأل الله أن تكون محقّا ...... ليس ما بي من الظّنون بخاف

بين واعٍ أسيادُه خلف بحرٍ ...... وتقيٍّ ككيس قطنٍ صافِ ‏

وجموعٍ من خلف هذا وهذا ...... تعصر القلبَ قالتي : كالخرافِ

إرتقبْ ما يعدّ خلف ستارٍ ..... من عجيب الأنباء والإصطفاف

بعضها ما يخص حيفا ويافا ..... واحتفال الثوار بالإعتراف

وابتكار الأوصاف من كل صنفٍ ..... أبيضٍ ناصعٍ بلون الغُدافِ

هل ترى من يهزّ بالفكر رأساً ؟ ..... بين هز الأعطاف والأردافِ

حسْن ظني بالله ليس سواه ..... ممطري رحمةً بهذا الجفاف

لا يجب أن نمر على هذا الرد للشاعر الأستاذ خشان محمد خشان مرور الكرام .
فقد كانت هذه الأبيات من الجمال والروعة ما جعلتني أعشق هذا البحر .
بارك الله فيكما مبدعين ومتألقين


ألف تحية وسلام

إحساس رائع وشعر ماتع وشاعر مبدع وخيال خصب ثري تعجبني صورك وتحلق بي
المطلع فيه روح الحكاية المستمرة
والمواطن الجمالية كثيرة كثيرة لايمكنني حصرها إلا بقراءة مستفيضة
وأستغرب من عدم تثبيت هذه القصيدة الفاتنة

وصف الحيرة والحزن والغربة كان وصفا رهيبا:

يا نحيبَ الكظيمِ بين ضلوعـي
وانتحارَ الشكاةِ حدَّ الشغـافِ
ورسوبَ الدموعِ في قاعِ بحـري
وانكسارَ الشراعِ دونَ الضفافِ
وظِماءَ النخيلِ تحـت سحـابٍ
شتتتْ شملَه شِمـالُ السوافـي
أنَـا شِيـحٌ معفَّـرٌ بكثـيـبٍ
وهلالٌ مستوحشٌ فـي فيـافِ
وجـوادٌ يجتـرُّ شـوكَ قتـادٍ
وغديـرٌ يمتـدُّ شِـقَّ جفـافِ
وحروفٌ تشتاقُ رصفَ أديـبٍ
ورويٌّ يحتـارُ بيـن القـوافـي


توقفت عند البيت:
وعلى جُـرفِ حلمِنـا وقفـوا
ثِقلُ حذاءٍ لسقطةِ الجرفِ كافِ

هل جرف الحلم مفزع؟ هل نخشى من السقوط في واديه السحيق؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما أظن ذلك لأن الجرف يستدعي شيئا مفزعا
كذلك كلمة حذاء أشعر أنها لاتتناسب مع الصورة الجديدة التي تحاول رسمها
فالصورة الموجودة في ذهننا أن هناك شخصا يقف على جرف وادٍ ثقل حذائه كاف لسقوطه
والصورة الجديدة أن الأمة أو مايرمز إليه الشاعر يقف على جرف حلم ثقل..........كاف لسقوطه
أشعر أن الصورة تحتاج لنحت أبعادها لتتضح أكثر
هذا يبقى مجرد رأي قد أصيب أو أخطئ فيه

قصائدك ممتعة أستاذ عمر
أحييك أحييك أحييك

لا يجب أن نمر على هذا الرد للشاعر الأستاذ خشان محمد خشان مرور الكرام .
فقد كانت هذه الأبيات من الجمال والروعة ما جعلتني أعشق هذا البحر .
بارك الله فيكما مبدعين ومتألقين


ألف تحية وسلام

شكرا لك أخي وأستاذي الكريم عدنان

وأين ما أخطه من مقام أستاذنا أو مقامك .

يرعاك ربي.

نعم حرف غزلته و المعاني ..... يا غريبا همى بكل القوافي

محبتي و تقديري

سامي الحاج دحمان

أخي الحبيب أبا عاصم ,
كلما رأيت حرفك , كلما أيقنت أن الشعر بخير ..
و هذه الخريدة مهما قلنا فيها تبقى خريدة تضاف إلى عقودك الرائعة ...

استوقفني أمران

1 - ألا تأذنونَ بالـإنصـرافِ؟
كيف ألجأك الشعر إلى هذه الزاوية ؟

ما رأيك بـ : فهلّا آذَنْتُمُ بانْصِرافِ ؟
وبهذا يبقى هو و هم من ينصرفون عنه , لأنهم سيعلمونه بانصرافهم .
بينما جملتك تعني أن يبقَوا هم و ينصرف هو , لأنهم هم الذين يأذنون .

2 - كسحابِ الخريفِ حينَ اعتصافِ
أرى أنه خانك اشتقاقك هنا يا ملك الاشتقاق .

3 - إيهِ؛آمـنـتُ بـابـنِ عـبــدِ مـنــافِ!
أليست إيه اسم فعل أمر بمعنى زِدْنا ؟

شاعري
محبتي و منبع ود لا ينضب .

أخي وأستاذي الكريم احمد رامي

تكرر لدي ما لاحظته حضرتك على استاذنا أبي عاصم من قطع همزة ( الإفتعال ) في مثل قوله ( ألا تأذنون بالإنصراف )

رجعت للموسوعة الشعرية فوجدت :

لابن معصوم :

فلم أر العذر إلا الإعتراف بما ....... عددت ذنبا فكن لا زلت مغتفره

الإمام الشوكاني :

مالي سوى ذا الإعتراف وسيلة ..... وبه يدوم وعنده يتكثّر

البحتري :

واعترافي بما اقترفت فكم قدْ .... ذهب الإعتراف بالإقتراف

صفي الدين الحلي :

فجعلت عندي الإعتراف بزلتي .... إذ بها في طي علمك من خفا

وللشريف الرضي :

وأرسلُ من رسن الإقتضاء .... أوانا أعرّض أو أذكرُ

ولابن دراج الصقلي :

قضاء له في يد الإقتضاء ..... زمامٌ ومن سابق البغي حاد

لعل لمصدر الفعل المعرف على صيغة ( إفتعل ) خصوصية في قطع الهمزة . وجدت قطع هذه الهمزة أكثر من وصلها في الموسوعة الشعرية . فكأنه الأصل على غير ما تنص عليه المراجع في تقديم الوصل . والأمر يحتاج درساة إحصائية تبحث في اثر أل التعريف في القطع والوصل.

قطع همزة الوصل في غير الخماسي من الضرورات الشعرية - ربما المكروهة . وإن تيسر لي وقت قمت بذلك. وليت غيري يبادر إلى ذلك.

همسة ، الشطر : غير هذا الترياق ليس بشاف ... صحيح الوزن

شكرا لاهتمامك والله يرعاك.

ها أنا عدت للوصال مع هذه القصيدة بعد إنقطاع.

بين همزة الوصل وهمزة القطع ..عدنا

بارك الله فيكم جميعا