فصلُ الخِطاب» بقلم عبد الحليم منصور الفقيه » آخر مشاركة: عبد الحليم منصور الفقيه »»»»» اللحاق بالشمس قبل الندم» بقلم حسين إبراهيم الشافعي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» دَوَائِي دَائِي» بقلم علي عبدالله الحازمي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» وحدوا الصف» بقلم عدنان عبد النبي البلداوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نظرات فى مثال متلازمة ستوكهولم حينما تعشق الضحية جلادها» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نظرات في مقال أمطار غريبة» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نظرات في مقال ثقافة العين عين الثقافة تحويل العقل إلى ريسيفر» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» الغرق فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» قلقلة» بقلم محمد إسماعيل سلامه » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» رسالةٌ إلى لا أحد» بقلم العلي الاحمد » آخر مشاركة: العلي الاحمد »»»»»
أخي الكريم و أستاذي الفاضل أحمد رامي، لازلتُ أتفاعل مع عرضك الوجز هذا و القيّم و لازالت أسئلتي تزداد و أرجو المعذرة:
هل تتعدد البحور بتعدد الأوزان ؟ فمثلا إذا أخذنا بحر الرّجز، فهل يختلف البحر باختلاف الأوزان في مجزوءه و مشطوره و منهوكه ؟ و هل يختلف البحر بدخول العلل و الزّحافات على تفعيلاته ؟
تحاياي و تقديري.
أما قضية مستفعلن و مستفع لن فأرجو تأخيرها إلى حينها , فإن لها شأنا سنذكره في وقته .
أما السؤال الثاني :
التفعيلات أو لنقل الوزن العروضي يعتمد الأسباب و الأوتاد في الأصل ,
لكنك نسيت أن متفاعلن ///0//0 هي بشكلها هذا تتألف من فاصلة صغرى و وتد مجموع .
إلا أن الفواصل تعتبر من الزحافات و الأصل في الوزن هو السبب و الوتد .
لا يتعدد البحر بتعدد استعمال الزحافات , و إنما يبقى ضمن ظل البحر , و يختلف القالب فقط .
لكن هناك أمر هام , حيث أن هناك بعض الأبحر إذا استعمل فيها جواز ما في كل تفعيلات القصيدة , فإنها تنتقل إلى بحر آخر , أو بالأحرى يجوز لنا تسميتها بأحد البحرين , و سنذكر ذلك في حينه أيضا .
محبتي لك .
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله .... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
عندي استدراك هنا أخي الكريم أحمد فيما يخص تفعيلة متفاعلن، ألا يمكن كتابتها على الشكل التالي: سببين ثقيل و خفيف و وتد مجموع على النحو التالي (//) (/0) (//0) ؟ أم للفواصل حالات أخرى لا يمكن التعبير عنها بالأسباب و الأوتاد.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد رامي
تحاياي و تقديري و ودي الخالص.
الأصل كما قلنا توالي الأسباب و الأوتاد ,
لكن الشكل في الكامل , يشير إلى فاصلة ,
بيد أن الفواصل هي جوازات ( زحافات ) أي علية و ليست أصلية .
و العروض الرقمي يوضح ذلك بشكل جيد ,
إلا أننا هنا سنلجأ إلى أبسط القواعد و أبسط المصطلحات بعيدا عن كل تعقيد ,
و سترى إن شاء الله ما يسرك .
محبتي .
ألن ننتقل إلى الدّرس الجديد