دروس وتدريبات على البحور ..

تمرين رقم -1-

أجب عن الأسئلة التالية :
1 – ما معنى نتفة ؟

ما كان مؤلفا من بيتين أو ثلاثة أبيات


2 – على ماذا يطلق العجز ؟ مع المثال .

يطلق العجز على الشطر الثاني من البيت الشعري


3 - ما الفرق بين التام و المجزوء ؟

التام ما كانت كانت تفعيلاته كاملة أما المجزوء فما حذفت منه تفعيلة من كلا الشطرين

4 – ما الفرق بين المشطور و المنهوك ؟

المشطور ما حذفت نصف تفعيلاته و المنهوك ما حذفت ثلثا تفعيلاته

5 – ما هي حدود القافية ؟ و اضرب مثالا

حدود القافية المتحرك الذي يسبق الساكن ما قبل الأخير

6 - حدد الروي فيما يأتي :

إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى ... ظمئت و أي الناس تصفو مشاربُهْ

حر الباء هو الروي هنا لأنه آخر حرف أصلي في الكلمة أما الهاء فلا يعتد بها لأنها هاء الضمير


بنتم و بنا فما ابتلت جوانحنا ... شوقا إليكم و لا جفت مآقينا

حرف القاف لأن النون هنا ليست أصلية بل هي نون نحن

يا عاقد الحاجبينِ ... على الجبين اللجينِ

النون

يا أهيل الحي لا تقسو علَيْ ... مدنفٌ قد جئت أشكو ما لدَيْ

حرف الدال هو الروي لأن الياء الساكنة تعوض الضمير و هنا بدأ الأمر يلتبس علي نوعا ما

يا حبيبي لا تسلني ... كم أقاسي من نواكَ
إن قلبي يا حبيبي ... طار عني كي يراكَ
ليتني من قبل لم أولــــد و لم أعرف هواكَ

هنا يبدو أن الروي هو الكاف برغم أنه ورد ضميرا متصلا

7 - في الأبيات الثلاثة السابقة , ماذا يسمى البيت الثالث ؟

لا أدري

8 - قطِّع بالترميز الكلمات التالية :
هؤلاءِ _ قدْ _ هلَكَ _ بِاسم الشَّعبِ _ قال القومُ _ أولئكَ _ هدَّ .

/0//0/ - /0 - ///0 - /0/0/0/ - /0/0/0/ - //0//0 - /0/

9 - على ماذا نعتمد في تقطيع الكلام ؟

نعتمد في تقطيع الكلام على المنطوق لا على المكتوب



10 - ما هو البيت المُصَرّع ؟ أذكر مثالا مما تحفظ .

البيت المصرع هو ما وافق عروضه ضربه ( المتون )

مخارج الحوف سبعة عشر ....... على الذي يختاره من اختبر

أو

أرَقٌ عَلى أرَقٍ وَمِثْلي يَأرَقُ وَجَوًى يَزيدُ وَعَبْرَةٌ تَتَرَقْرَقُ


بالتوفيق للجميع .

جعل الله ذلك في ميزان حسناتك دكتور أحمد

محبتي و تقديري

سامي الحاج دحمان

تمرين رقم -1-

أجب عن الأسئلة التالية :
1 – ما معنى نتفة ؟
مجموعة من بيتين أو ثلاثة أبيات على نفس الوزن والقافية




2 – على ماذا يطلق العجز ؟ مع المثال .
عجز البيت هو الشّطر الثّاني من البيت
مثال:
ترى الرّجل النّحيف فتزدريه= وفي أثوابه أسدٌ هزبر





3 - ما الفرق بين التام و المجزوء ؟
التّام هو ما أتى بكامل التّفعيلات دون أن ننقص منها

والمجزوء ما حذفت من شطريه التّفعيلة الأخيرة





4 – ما الفرق بين المشطور و المنهوك ؟

المشطور ما حذف شطر البيت أو نصف تفعيلاته ,
والمنهوك ما انتهك ثلثي البيت ولم يبق منه غير الثلث.




5 – ما هي حدود القافية ؟ و اضرب مثالا

من آخر ساكن في البيت إلى السّاكن الذي يسبقه مع المتحرك الذي يسبقه

مثال في كلمة نازِعات : التّاء هي السّاكن الأخير والألف هو الساكن الذي قبله , وقبله العين متحرك لذا فالقافية : عَاْتْ
مثال آخر :
تسأل عنا الركبان جاهدةً ... بأدمعٍ ما تكاد تُمْهِلُهَاْ
فالقافية تكون : من آخر ساكن و هو الألف إلى الساكن الذي قبله
وهو الميم إلى المتحرك الذي قبل الساكن الثاني و هو التاء المضمومة , إذن فالقافية هي : تُمْهِلُهَاْ .


6 - حدد الروي فيما يأتي :
إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى ... ظمئت و أي الناس تصفو مشاربُهْ=الباء
بنتم و بنا فما ابتلت جوانحنا ... شوقا إليكم و لا جفت مآقينا=الياء هذا إن لم نكن نعرف القصيدة ,
لكن نجد في القصيدة هذه الكلمات التي ضمت القافية :
رياحينا , طينا , لينا , أحايينا , تزيينا ........
رياحين , طين , لين , أحايين , تزيين ....
و هذه الكلمات نجد فيها أن النون من أصل الكلمة ,
لذا فالروي هو النون .

يا عاقد الحاجبينِ ... على الجبين اللجينِ=النون

يا أهيل الحي لا تقسو علَيْ ... مدنفٌ قد جئت أشكو ما لدَيْ=الياء لأنّ أصل الياء المشدّدة من الألف المقصورة مع الضمير الياء

يا حبيبي لا تسلني ... كم أقاسي من نواكَ=الألف لأنها من أصل الكلمة ( نوى )
إن قلبي يا حبيبي ... طار عني كي يراكَ=الألف ... ( يرى )
ليتني من قبل لم أولــــد و لم أعرف هواكَ=الألف ... ( هوى )





7 - في الأبيات الثلاثة السابقة , ماذا يسمى البيت الثالث ؟

يسمى بيتا مدوّرا


8 - قطِّع بالترميز الكلمات التالية :

هؤلاءِ _ ها ؤ لا ءِ /0//0/

قدْ _ /0

هلَكَ _هَ لَ كَ ///

بِاسم الشَّعبِ _ بِسْ مِشْ شَعْ بِ /0/0/0/

قال القومُ _ قا لَلْ قَوْ مُ /0/0/0/

أولئكَ _ أُ لا ئِ كَ //0//

هدَّ _ هَدْ دَ /0/.





9 - على ماذا نعتمد في تقطيع الكلام ؟ على ما ألفظه منها.
10 - ما هو البيت المُصَرّع ؟ أذكر مثالا مما تحفظ .
البيت الذي ينتهي صدره وعجزه بنفس الرويّ.
مثال:قفا نبكِ من ذكرى حبيب ومنزلِ = بسقطِ اللوى بينَ الدّخولِ فحومَلِ

إخوتي الأعزاء ..!

قرأت إجاباتكم , و كانت في معظمها صحيحة , لكن لم يخل كل واحد من عثرة كبا فيها قلمه ,
و إني أعتمد إجابة الأستاذة فاتن لأن إجابتها شافية و وافية ,
و إني إذ أشكرها على إجابتها , أتوجه إليكم جميعا بالثناء و الشكر على ما تفضلتم به من إجابات .

فمن كان له سؤال حول الدرس الأول أو استفسار عن شيء في الإجابات , فأنا معكم إلى يوم السبت .

بانتظاركم مع المحبة .

يبدو أني تعثرت كثيرا
لكن فهمت أخطائي جيدا

----
خالص تحياتي وتقديري دكتور أحمد مع الشكر
والشكر موصول للأستاذة فاتن على إجاباتها النموذجية

تمرين رقم -1-
6 - حدد الروي فيما يأتي :
إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى ... ظمئت و أي الناس تصفو مشاربُهْ=الباء
بنتم و بنا فما ابتلت جوانحنا ... شوقا إليكم و لا جفت مآقينا=الياء هذا إن لم نكن نعرف القصيدة ,
لكن نجد في القصيدة هذه الكلمات التي ضمت القافية :
رياحينا , طينا , لينا , أحايينا , تزيينا ........
رياحين , طين , لين , أحايين , تزيين ....
و هذه الكلمات نجد فيها أن النون من أصل الكلمة ,
لذا فالروي هو النون .

يا عاقد الحاجبينِ ... على الجبين اللجينِ=النون

يا أهيل الحي لا تقسو علَيْ ... مدنفٌ قد جئت أشكو ما لدَيْ=الياء لأنّ أصل الياء المشدّدة من الألف المقصورة مع الضمير الياء

يا حبيبي لا تسلني ... كم أقاسي من نواكَ=الألف لأنها من أصل الكلمة ( نوى )
إن قلبي يا حبيبي ... طار عني كي يراكَ=الألف ... ( يرى )
ليتني من قبل لم أولــــد و لم أعرف هواكَ=الألف ... ( هوى )

كنت أنتظر التصحيح على احر من الجمر
عندي ثلاث أخطاء

تقديري لــك أستاذي أحمد
ولأستاذة فاتن على إجابتها الرائعــة

صافــي الــود

إخوتي الأعزاء ..!

قرأت إجاباتكم , و كانت في معظمها صحيحة , لكن لم يخل كل واحد من عثرة كبا فيها قلمه ,
و إني أعتمد إجابة الأستاذة فاتن لأن إجابتها شافية و وافية ,
و إني إذ أشكرها على إجابتها , أتوجه إليكم جميعا بالثناء و الشكر على ما تفضلتم به من إجابات .

فمن كان له سؤال حول الدرس الأول أو استفسار عن شيء في الإجابات , فأنا معكم إلى يوم السبت .

بانتظاركم مع المحبة .

عندي استفسار بخصوص إجابة سبقت التّدريبات بخصوص الألفات السّبعة التي تكتب ولا تلفظ

هلّا تكرّمت أستاذي بذكرها لنا.

وبارك الله بك وبجهودك الرّاقية.

مودّتي

إخوتي الأعزاء ..!

قرأت إجاباتكم , و كانت في معظمها صحيحة , لكن لم يخل كل واحد من عثرة كبا فيها قلمه ,
و إني أعتمد إجابة الأستاذة فاتن لأن إجابتها شافية و وافية ,
و إني إذ أشكرها على إجابتها , أتوجه إليكم جميعا بالثناء و الشكر على ما تفضلتم به من إجابات .

فمن كان له سؤال حول الدرس الأول أو استفسار عن شيء في الإجابات , فأنا معكم إلى يوم السبت .

بانتظاركم مع المحبة .

بين الدكتور أحمد و الأستاذة فاتن يبدو انه لا مفر من الفهم

و ددت بالنسبة للسؤال 6 مزيدا من التوضيح لتحديد الروي

بارككم الله و سدد خطاكم

محبتي و تقديري

سامي الحاج دحمان

أنا أشكر كل من يتفاعل معي بشكل جيد ,
فإن أحسست تهاونا منكم فسأنسحب فورا .


محبتي للجميع ...
و إلى أسألتكم , فبالأسئلة نثري العمل و الدرس ..

بين الدكتور أحمد و الأستاذة فاتن يبدو انه لا مفر من الفهم

و ددت بالنسبة للسؤال 6 مزيدا من التوضيح لتحديد الروي

بارككم الله و سدد خطاكم

محبتي و تقديري

سامي الحاج دحمان

قلنا أن الروي يجب أن يكون من أصل الكلمة حتى نعتمده رويا ,
فمثلا :
خرج الغواني يحتججنَهْ ... و رحت أرقب جمعهنَّهْ
في هذا البيت نجد أن الهاء لا يمكن أن تكون رويا لأنها هاء السكت و هي ليست من أصل الكلمة ,
لذا نرى أن الشاعر التزم رويا قبلها هو النون المفتوحة , فإن قرأنا القصيدة وجدنا أن النون المفتوحة هي الروي المعتمد في القصيدة كلها .

مثلا :
في القصيدة التي أوردت الأستاذة فاتن منها بيتا , و هي لأبي فراس المداني يقول في مطلعها :

يا حسرة ما أكاد أحملها .... آخرها مزعج و أوّلها

فكما نلاحظ أن هاء الغائب لا تصلح رويا , لذا نجد أن الشاعر التزم قبل ( ها ) اللام كروي لقصيدته , و اللام من أصل الكلمة .

و كما لاحظنا في الأمثلة :

ياحبيبي لا تسلني كم أقاسي من نواك ,
أن ضمير كاف الخطاب لا تصلح أن تكون رويا , لأنها ليست من اصل الكلمة ... بينما كانت الألف من أصل الكلمة .
إذن يغلب على الضمائر أن لاتكون رويا , كالهاء و كاف الخطاب وياء المتكلم و نا الدالة على الفاعلين ,
لكن :
في قصيدة
يا أهيل الحي لا تقسو علي ... مدنف قد جئت أشكو ما لدي
نجد في أكثر أبياتها أن الياء الروي هي من أصل الكلمة , مثل ( حي , كي مصدر كوى , ري مصدر روى , شي بمعنى شيء , .... الخ )
فإن ورد خلال الأبيات مثل لدي و الياء هنا ضمير فلا بأس في ذلك , لأن الروي في القصيدة هو الياء كما ذكرنا .
و في قصيدة ابن زيدون نجد النون هي الروي لورودها في كثير من الأبيات رويا من أصل الكلمة ,
و لا بأس إن ورد في بعض الأبيات نون ليست من أصل الكلمة , لأننا اعتمدنا النون رويا ,
و لا يشترط أن يتم اعتماد الروي في أول بيت على أنه أصلي أو لا , و يمكن أن يرد بيت واحد في القصيدة يكون الروي فيها أصليا ,
و هذا يكفي اعتماده , أما لو أن ابن زيدون جاء بالنون غير أصلية في كل أبياته , فنحن مضطرون لأن نعتمد الياء هي الروي , و نترك النون عند ذلك .

إن كان ما يزال في نفسك شيء فقله و لا تستح اخي ,
لأن الغاية أن نتعلم و نفهم , و انا جاهز لأقول من عدة زوايا حتى تتقبلها .

محبتي لك .