اثنان على الطريق.

صدقت أختي أستاذة نادية

-----
لكن لا تنسي أن الغيرة ظاهرة صحية سواء أكانت من الرجل أو المرأة , وربما أوجدها الله كي تبنى الحياة في إطار صريح
كما أعتقد أن الرجل الذي لا يغار على زوجته حتى من النسمات ربما لا يستحق كلمة رجل فما بالك بالعمل !

تحياتي لك

تكون الغيرة ظاهرة صحية عندما تكون في حدود المعقول
ولكن إذا تجاوزت الحد فإنها تجعل من الحياة جحيما لا يطاق
وما زلت أؤكد إن الثقة والإحترام هما أهم دعامتين لحياة زوجية سعيدة
أشكر لك مرورك الثاني
مرحبا بك دائما بين حروفي
ولك تحياتي وودي.

الصديقة العزيزة الأديبة نادية
نصوصك مهضومة تلامس الروح..وتثير مواضيع عليها اختلاف يأختى فى الأخطاء اللغوية.).البركة فى أستاذنا مصطفى..أما رائي فى لمضمون عمل المرأة يحتاج لبس دروع وسواتر لأن القتال سيكون عنيفا..مع جبهة الذكورفى المجتمع ذو الوعى الجمعي الذكورى...الزوجة أداة لجلب السعادة للزوج..وليست نفس إنسانية لها طموحاتها وأحلامها...يتزوج طبيبة.. ويأمرها بعد ذلك بالبقاء فى المنزل..هناك معضلة الإختيار من يريد زوجة ربة منزل. فليختار ممن يجلسن فى المنزل.. ولكن التناقض يكمن فى العقلية الذكورية.يختارها شخصية عامة مشهورة ويأمرها بعد ذلك بترك كل حياتها والمضى معه..لابد للمرأة أن تمزق أوراق أحلامها عل عتبة الحياة الزوجية.. وتدخل القفص الذهبي!فتحاصر بانوثتها غيرة وشك ويقتل فيها الفكر الحر فلاترى الحياة الا بمنظوره..ربما يكون زوجا بخيلا او معنفا..فتضطر للبقاء معه لأنها لاتملك قوتها..فالعمل يجعل قيمة للإنسان ذكر أو أنثى. ويفتح بصيرتها..ويزيدها نضجا والذى يخشى عمل المرأة وخروجها الآن لابد من المواكبة الآن الخروج ليس بالباب بل عبر نافذة الشيكة الألكترونية..لكل أنحاء العالم..والبقاء طويلا بالمنزل مع سهولة الحياة يجعل فراغا عريضا للمرأة.إن لم تشغله بعمل مفيد ستشغلة بما لايفيد.. فالنظرية القائلة إن خروج المرأة سيعرضها للذئاب البشرية فالذئاب البشرية داخل المنزل بكبسة زر..أنا مع المرأة العاملة. لأنى لاأتصور أن يمضى عمر الزواج وهناك من يأكلنى ويشربنى ويلبسني ويفكرنيابة عنى فى شئونى أى حياة هذه!!؟.مع احترامي لربات البيوت بإختيارهن!! ...وليس قسرا كما جاء فى نصك المائز الممتع. علما أن استمرار المرأة فى عملها صار يوثق فى قسيمة الزواج كجزء من شروطها لقبول الزوج حتى لايأتي الزوج يرتدى جلبلب سي السيد بعد الزواج ويأمرها بترك العمل.ودمت عزيزتى نادية محبتى لك بلاحدود.

أنا معك في كل آرائك التى ذكرت ـ أؤيدها بشدة
يبقى رأي الدين الذي يحبز مكوث المرأة في بيتها
قال تعالى : " وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى "[8] ،
ويرهن العمل بالأسباب القهرية , وفي مجالات معينة كالطب ( دكتورة النساء )
والتدريس , وفي مجال الخدمات الأجتماعية.
أشكر لك ردك وبديع قراءتك وتفاعلك واهتمامك
واعتز بتواصلك الدائم .. دمت لي صديقة وأخت عزيزة.

عمل المرأة طرح على طاولة البحث مرارا ... ويظلّ الأمر متعلقا بحاجة المرأة نفسها للعمل وبما يتوافق مع دورها كراعية لأسرتها، وتعاون الزّوج معها.
جاء عرض القضيّة بأسلوب جميل، لكنّ النّصّ احتاج الاهتمام باللغة أكثر
بوركت
تقديري وتحيّتي

الأخت الفاضلة/ كاملة بدرانة
رد مختصر ولكن فيه الخلاصة كلها
شكرا على قراءة راقية وعميقة, وحضور باذخ جميل
ولك طوفان مودة وامتنان.

قصة جميلة وهادفة

لست مع المرأة في الخروج ولستُ ضدها أيضا باختصار اقف موقف المحايد في ذلك , وكل منهما تعرف مقدار حاجتها
الخلف والإبداع والقدرة للمرأة تستطيع فعلها دون وظيفة تجبر للخروج عليها هناك أعمال تطوعية كثيرة سواء أخذت عليها مكافأة أم لم تأخذ تفعلها المرأة وتشارك الرجل فيها بما يناسبها طبعا
كإبداعها وقوتها في تربية الأجيال في مجال التعليم وكمهارتها ودقتها وإتقانها في الطب لتعالج النساء بدلا من أن يضطررن للذهاب إلى طبيب , هناك مجالات للنساء تناسبهن دون أن يختلطن بالرجال
حتى لايقع التساهل ولايتعرضن لأمور كثيرة تتعرض لها المرأة نتيجة كثرة خروجها فيفتح بابا كبيرا للفتنة لن تُسدَّ بسهولة
إلا من ليس لها عائل ولا معين فتضطر للخروج للعمل لقوتها ولقوت ابناءها مثلا .
والأساس في حياة الزوجين أن يبنيا حياتهما معا ويتشاركان في الإبداع والإفادة معا لكن مشاركتها مع زوجها ليس شرطا أن يكون سببا لخروجها فهناك نساء هن العقل المدبر لأزواجهن لما يمتلكنه من خطط وحكمة وتقديم رأي جليل ويكون دائم الاستشارة لها لمهاراتها
عموما الفكرة سيختلف كل منا في بعض من جزئياتها وسنصل فيها إلى بعض نقاط اتفاق
تقديري

الأبنة العزيزة/ براءة
أولا وقبل كل شيء دعيني أرحب بك في واحتك التي افتقدتك في غيابك
ولا تعلمي مدى سعادتي عندما وجدت أسمك يتلألأ بين صفحات الواحة
وقد كنت تودين غياب شهر رمضان بأكمله ـ ولغيابك وحشة, وقد افتقدناك
كثيرا فأهلا بك مرة أخرى , وكل رمضان وأنت إلى الله أقرب.
فخورة أنا بأرائك التي تدل على ركاحة عقل رغم صغر سنك
أسعد الله قلبك وأمتعها بكل خير , أسعدني كثيرا مرورك
وإطلالة عابقة بالبهاء ـ رائع حرفك وفكرك
تحياتي وودي.

الأخت نادية الجابي

قضية اجتماعية تمس أغلب البيوت قمتِ بطرحها بأسلوب جميل وتعبيرات رقيقة..
وتبقى القضية موضع نقاش..هناك مهن لا غنى للمجتمع عن المرأة فيها..ومهن أخرى لا تناسب المرأة..ويبقى أن يتفاهم الزوجان سَلفاً حتى لا يكون عمل المرأة منبتاً لخلاف.

تحياتي وتقبل الله منكم الطاعات في هذا الشهر الفضيل.

الأخ/ عبد السلام دغمش
أنرت المتصفح وأثريت النص بردك اللبق الجميل
عمق قراءتك وجميل تعليقك نيشان على صدر النص
تحياتي وتقديري وكل عام وانت بألف خير.

هذه معضلة يبدو أنها لن تتوقف.

الحل في زعمي يكمن في عدم التطرف فيها من ناحية وتخصيص الحالة من ناحية.

المرأة ليس نصف المجتمع بل بزعمي أكبر من ذلك ولكن حين تقوم بدورها على الوجه الصحيح.

تقديري

هذه معضلة يبدو أنها لن تتوقف.

الحل في زعمي يكمن في عدم التطرف فيها من ناحية وتخصيص الحالة من ناحية.

المرأة ليس نصف المجتمع بل بزعمي أكبر من ذلك ولكن حين تقوم بدورها على الوجه الصحيح.

تقديري

أكرمك ربي كما أكرمت نصي البسيط بردك الطيب
المرأة نصف المجتمع وهى أم للنصف الآخر
أكملت عمري وأنا ابحث عن أهمية عمل المراة من عدمه
ولكني لم اعثر على الإجابة بعد
متصفحي يزدان بإطلالتك ويتشرف بحضورك.

قلت لك أختي المكرمة رأيي واجتهادي في الرد على تساؤلك بأن الأمر يعتمد تقدير الحال وتخصيص الحالة ، بمعنى أن الأمر مرتبط بالحال وبالحالة فإن كان لا معيل لامرأة عندها عيال فقد بات العمل واجبا عليها تؤثم إن لم تفعله ، وإن كان لها عيال كثير يحتاجونها وعندها مصدر رزق فقد يكون في عملها وإهمالهم إثم ، وإن لم تأمن المرأة على نفسها في العمل كان في عملها إثم ، وإن سنحت لها الظروف ولم يعيقها عائق وأمنت على نفسها ولم تقصر في واجباتها كان العمل خير لها ،

كذلك هذا يعتمد على الحاجة بنظام فرض الكفاية فطبيبة النساء يجب أن يكون فرض كفاية على الأقل وإلا كان الإثم ومثله مدرسات البنات وغيرها من المهن التي يستوجب فيها وجود المرأة ، فالأمر كما ترين ليس رأيا واحدا بل تقدير للحال وللحالة والتخصيص فيه فلا يتشابه الحكم بين امرأة وغيرها ولا بلد وغيره.

أرجو أن يكون في ردي ما يرد على سؤالك ويسعف حيرتك.

تقديري

ليتنا نجد الكثير من أمثال هذا الزّوج الغيّور المعطاء

في زمن الوحوش الضّارية الذي نحياه

في أيّامنا الوظيفة أحد شروط اختيار الزّوجة وما يزيد الأمر تعقيدًا أنّه يريد لها أن تعمل وتأتيه براتب

في حين يرفض مساعدتها في أعمال المنزل وتربية الأطفال فأيّ إنصاف وعدلٍ وحريّة تلك

طرح ممتع ورائع غاليتي

محبّتي

قلت لك أختي المكرمة رأيي واجتهادي في الرد على تساؤلك بأن الأمر يعتمد تقدير الحال وتخصيص الحالة ، بمعنى أن الأمر مرتبط بالحال وبالحالة فإن كان لا معيل لامرأة عندها عيال فقد بات العمل واجبا عليها تؤثم إن لم تفعله ، وإن كان لها عيال كثير يحتاجونها وعندها مصدر رزق فقد يكون في عملها وإهمالهم إثم ، وإن لم تأمن المرأة على نفسها في العمل كان في عملها إثم ، وإن سنحت لها الظروف ولم يعيقها عائق وأمنت على نفسها ولم تقصر في واجباتها كان العمل خير لها ،

كذلك هذا يعتمد على الحاجة بنظام فرض الكفاية فطبيبة النساء يجب أن يكون فرض كفاية على الأقل وإلا كان الإثم ومثله مدرسات البنات وغيرها من المهن التي يستوجب فيها وجود المرأة ، فالأمر كما ترين ليس رأيا واحدا بل تقدير للحال وللحالة والتخصيص فيه فلا يتشابه الحكم بين امرأة وغيرها ولا بلد وغيره.

أرجو أن يكون في ردي ما يرد على سؤالك ويسعف حيرتك.

تقديري

فهمت رأيك سيدي من المرة الأولي ـ بل هذا هو عين رأي
ولذلك فإني لم أعمل أبدا .. آثرت ان أكون بكلي إلى بيتي وأولادي
مدرسة خاصة لهم. ولكن يبقى للعمل بعض المميزات مثلا:
الأستقلال المادي ـ كما أن العمل ينمي مدارك المرأة وقدراتها
الفكرية نظرا لإحتكاكها بالمجتمع ويعمل على إكسابها العديد
من الخبرات ويعطيها شعور بالإستقلال والثقة في نفسها
هذا ما أردت قوله .
تقبل شكري لمرورك الندي وتعليقك البهي
إهتمام أعتز به.

وإليك أستاذي هذه القصة التي كتبتها منذ فترة
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=67496