أحدث المشاركات

ما الفرق بين ( رحمت الله) و( رحمة الله)» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» اتجاهات» بقلم بسباس عبدالرزاق » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» ابتهالات.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نسجل دخولنا بذكر الله والصلاة على رسول الله» بقلم عوض بديوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في كتاب رؤية الله تعالى يوم القيامة» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نظرات بمقال هل تعلم أن مكالمات الفيديو(السكايب) كانت موجودة قبل 1» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» افتكرني يا ابني» بقلم سيد يوسف مرسي » آخر مشاركة: سيد يوسف مرسي »»»»» جسور الأمل.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» أنا لن أحبك لأن الطريق مغلق» بقلم سيد يوسف مرسي » آخر مشاركة: سيد يوسف مرسي »»»»» دعاء لا يهاب ! _ أولى المشاكسات» بقلم أحمد صفوت الديب » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»

النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: تكثيف العروض

  1. #1
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    المشاركات : 2,235
    المواضيع : 384
    الردود : 2235
    المعدل اليومي : 0.29

    افتراضي تكثيف العروض

    علم العروض يقوم على منهج ذي قواعد شاملة متناسقة يعبر عن ذائقة شاملة متناسقة الأمر الذي يحفز على كشف أواصر الدوائر والبحور في صدورها عن تلك الذائقة، وهذا يدفع إلى تكثيف مادة العروض رجوعا قدر الإمكان إلى الأصول الرئيسة. بل ربما استطاع أحد ما اقتفاء اثر التطور المفترض لتلك الدوائر والبحور. وغني عن الذكر هنا أن هذا التكثيف لا يلغي الحاجة إلى معرفة الأحكام التفصيلية في العروض. ولكنه يشجع البحث في علم العروض.

    العروض لدى من لا يعرفون منهج الخليل تناول لتفاعيل وأوزان وبحور يقع بينها قدر من التشابه، دونما نظام شامل، ولذا يميل عروضيون إلى نفش مادة العروض بتعداد الفروع والصور المختلفة ومثال ذلك ما ذهب إليه للشيخ جلال الدين الحنفي في كتابه ( العروض تهذيبه وإعادة تدوينه ). وما ذهب إليه الأستاذ محمود مرعي في كتابه ( العروض الزاخر واحتمالات الدوائر ) ولا أقصد هنا الصواب والخطأ بل التوسع في التفاصيل كما يتبينها الشاعر كل على حدة.

    وفيما يلي عرض لتصور مكثف للعروض لتأمله فيما يخص الدوائر وبحور كل دائرة

    الدوائر: تصنف حسب أرقامها الزوجية

    وهي ثلاثة أنواع، ذات الرقم2، وذات الرقم4 وذات الرقمين2 و4

    البحور: البحور الرئيسة هي التي تغطي جميع محاوار الساعة، ولا تذكر مجزوءاتها على الساعة ويستوي الجزء من أول الشطر ومن نهايته ومن طرفيه، ويختار من كل دائرة بحر ليكون مرجعا لابعاض البحور فمثلا في دائرة ( د- المشتبه ) :
    بقية الموضوع على الرابط:

    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/taktheef

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #2
    ناقدة وشاعرة
    تاريخ التسجيل : Jun 2013
    الدولة : في المغترب
    المشاركات : 1,257
    المواضيع : 62
    الردود : 1257
    المعدل اليومي : 0.32

    افتراضي

    هناك علاقة طردية بين مستوى التكثيف في أي علم وبين مستوى التطور الذي وصل إليه هدا العلم . .
    ولقد قدم الأستاذ المبدع خشان خشان للعروض التقليدي خدمتين عظيمتين في مجال التكثيف عبر إنجازات العروض الرقمي أولاهما على الصعيد النظري وتتمثل بساعة البحور التي بلورت دوائر الخليل في نظام بنيوي واحد فكشفت عن أسرار فكر الخليل الممنهج الذي لم يسلط عليه الضوء سابقا ولا حتى من قبل الخليل نفسه .
    والثانية على الصعيد العملي أو التطبيقي وتتمثل بالاختصار الرقمي لجميع أنواع الزحافات التي تتعرض لها الأسباب بشكل واحد مختصر يتمثل في حذف ساكن السبب فيصبح 1 ه = 1 أو ( 2 = 1 ) .
    فهل يطمح العروض كعلم إلى مستوى تكثيف أعلى من هذا ؟

  3. #3
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    المشاركات : 2,235
    المواضيع : 384
    الردود : 2235
    المعدل اليومي : 0.29

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثناء صالح مشاهدة المشاركة
    هناك علاقة طردية بين مستوى التكثيف في أي علم وبين مستوى التطور الذي وصل إليه هدا العلم . .
    ولقد قدم الأستاذ المبدع خشان خشان للعروض التقليدي خدمتين عظيمتين في مجال التكثيف عبر إنجازات العروض الرقمي أولاهما على الصعيد النظري وتتمثل بساعة البحور التي بلورت دوائر الخليل في نظام بنيوي واحد فكشفت عن أسرار فكر الخليل الممنهج الذي لم يسلط عليه الضوء سابقا ولا حتى من قبل الخليل نفسه .
    والثانية على الصعيد العملي أو التطبيقي وتتمثل بالاختصار الرقمي لجميع أنواع الزحافات التي تتعرض لها الأسباب بشكل واحد مختصر يتمثل في حذف ساكن السبب فيصبح 1 ه = 1 أو ( 2 = 1 ) .
    فهل يطمح العروض كعلم إلى مستوى تكثيف أعلى من هذا ؟


    شكرا لك استاذتي الكريمة،

    1- كما تفضلت فإن الأهم في الموضوع هو الإشارة إلى وجود فكر ومنهج لدى الخليل. هذا الأمر الذي لم ينل ما يستحقه من اهتمام.

    2- إذا اعتبرنا ساعة البحور تكثيفا فهذه الساعة درجة أعلى من التكثيف، ربما تكون خطوة على طريق الكشف عن نقطة انبثاق الشعر من الصفر (الشعري) وبالمناسبة يدعو د. أحمد مستجير فعْلن الخببية بالتفعيلة الصفر ( مدخل رياضي - ص 110)، ولعل في هذا ما يربط الموضوع (برواية التخاب) بانتظار من يستفيد منه في كتابة فصل جديد فيها.

    3- تتكرر في كتب العروض مقولة إن الزحاف هو حذف ثواني الأسباب الخفيفة . وليس لي في ذلك فضل. أهمية الرقمي هي في استعمال اللبنتين الأساسيتين السبب 2 والوتد 3 في التناول التجريدي الشمولي في علم العروض المتحرر من حدود التفاعيل. حدود التفاعيل هي سبب اختلاف تسميات الزحاف حسب موقع السبب من حدود التفعيلات في العروض التطبيقي التجزيئي التجسيدي. حدود حدود الله يفرجها. آمين.

    والله يرعاك.

  4. #4
    الصورة الرمزية نداء غريب صبري شاعرة
    تاريخ التسجيل : Jul 2010
    الدولة : الشام
    المشاركات : 19,096
    المواضيع : 123
    الردود : 19096
    المعدل اليومي : 3.81

    افتراضي

    كيف يكون منهج الخليل في العروض علميا شموليا، وتعجز أدواته عن التعبير عنه فلا يكون تكثيفه إلا بالعروض الرقمي
    هذا يحيرني أستاذي

    بوركت
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

المواضيع المتشابهه

  1. العروض رقميا
    بواسطة خشان محمد خشان في المنتدى مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 24-01-2015, 12:22 PM
  2. الفرق بين العروض وعلم العروض
    بواسطة خشان محمد خشان في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 25-09-2012, 01:00 AM
  3. دليل العروض الرقمي
    بواسطة خشان محمد خشان في المنتدى مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 14-01-2006, 05:09 AM
  4. أريد رأي الشعراء وأهل العروض في ....
    بواسطة شلولخ في المنتدى مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 19-01-2003, 02:36 AM
  5. مدرسة العروض
    بواسطة محمود مرعي في المنتدى مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 09-12-2002, 12:43 AM