عين على الصوفية!

شيوخ الصوفية يُنازعون ملك الموت في أرواح أتباعهم
المصدر:http://www.sofiatalsudan.net/vb/showthread.php?p=5333
كتاب : طبقات ود ضيف الله
الشيخ خوجلي بن عبد الرحمن نازع ملك الموت في روح فاطمة بنت عبيد فتركها ملك الموت ولم يقبضها .






الشيخ أحمد الطيب : يمنع عزرائيل من قبض روح أحد أتباعه و يُنحي الملكين عن أتباعه في القبر

كتاب : أزاهير الرياض لشيخ السمانية الشيخ عبد المحمود بن الشيخ نور الدائم بن الشيخ أحمد الطيب البشير ص 134

وأحد المريدين يقول : جاءتني ملائكة لقبض روحي ، فرأيت الشيخ أحمد الطيب يقول لهم : أما قلت لكم لا تقبضوا روحه ! فرجعوا عند ذلك .
الشيخ الشربيني قال : لما ضعف ولده أحمد وشارف على الموت ، حضر عزرائيل لقبض روحه ، قال له الشيخ : إرجع إلى ربك فراجعه فإن الأمر قد نُسخ ، فرجع عزرائيل و شُفي أحمد من تلك الوعكة و عاش ثلاثين عاماً .
ويجلس الشيخ أحمد الطيب عند شفير قبر فيزعق ويقول : يأبى الله ورسوله أن يفتن أو يعذب جسداً إلتصق بجسدي ، فسئل عن ذلك فقال : إن الملكين أرادا أن يفتنا صاحب القبر فنحيتهما عنه بإذن الله .





ملائكة الموت لا تستطيع قبض من كان جالساً عند الشيخ أحمد الطيب البشير

كتاب أزاهير الرياض تأليف الشيخ عبد المحمود بن الشيخ نور الدائم بن الشيخ أحمد الطيب البشير ص135
إذا أردتم حفر قبر لميت فقولوا هذا قبر الشيخ أحمد الطيب فإن صاحبه لا يُعذب
يقول الشيخ أحمد الطيب : لا بد لمن رآني أن يرحمه الله .
ملائكة الموت لا تستطيع قبض من كان جالساً عند الشيخ

حقيقة السيد البدوي

.
د. عبدالله صابر

هو أحمد بن علي بن إبراهيم بن محمد البدوي، شيعي باطني[1] ولد بمدينة «فاس» بالمغرب عام (596هـ - 1200م)، وتوفي عام (675هـ - 1276).


يقول الشيخ «مصطفى عبدالرزاق» شيخ الأزهر وأستاذ الفلسفة بجامعة القاهرة، إنه رجع إلى مخطوطة مغربية ينكر صاحبها أن «أحمد البدوي» كان صوفيًّا، ويثبت أنه كان علويًّا شيعيًّا يهدف إلى إرجاع الملك العبيدي (الفاطمي) الشيعي المغالي، وأن «علي البدوي» والد «أحمد البدوي» كان أحد العلويين - الشيعة الإسماعيلية - وأنه نـزح من المغرب إلى مكة، وكان «أحمد البدوي» وقتها لم يتجاوز السبع سنوات وكان ذلك عام (603هـ) حيث عقد الشيعة مؤتمراً في «مكة» بحثوا فيه كيف يعملون على إعادة الدولة الإسلامية علوية[2]- أي شيعية باطنية - وكانت بلاد المغرب وقتها مسرحاً للنشاط الشيعي الباطني، المتستر بالتصوف، والذي يحاول إعادة الدولة العبيدية (الفاطمية)، التي كانت تقوم على أساس المذهب الإسماعيلي الباطني المغالي.


ولأن البربر أهل حرب بطبيعتهم، فقد كان من السهل أن يقيموا دولة على أساس شيعي، كالدولة الفاطمية، ومن السهل أيضًا أن يسقطوا مثل هذه الدولة، ويحاربوها، وقد بدأ المغاربة في اضطهاد الشيعة بعد إسقاطهم للدولة الفاطمية، فاضطر هؤلاء الشيعة إلى النـزوح إلى «مكة»، حيث الأمن والأمان. وفي هجرة جماعية خرج الشيعة من أنحاء المغرب متجهين إلى «مكة» متسترين بالحج، وذلك ليبحثوا عن خطة جديدة لتحقيق أهدافهم التخريبية في العالم الإسلامي. وكانت دعوتهم الجديدة تتستر بستار التصوف والزهد، ولكنه كان تصوفًا شيعيًّا مغاليًا، كتصوف البدوي والرفاعي والشاذلي وغيرهم من دعاة التصوف الشيعي المغالي، كما كان بعضهم يتستر بستار الفلسفة كابن عربي ومن قبله الحلاج وغيرهما من القائلين بوحدة الوجود وألوان أخرى من الانحرافات العقيدية.


وقد ساعد على نشر دعوتهم الباطنية الضالة انشغال الخلافة العباسية بالحروب الصليبية.


ويضيف الدكتور «سعيد عاشور» إلى ذلك قوله: (إن ثمة رأي تواتر في المراجع يقول إن أجداد السيد البدوي من العلويين الذين هاجروا من الحجاز إلى فاس بالمغرب أيام الحجاج بن يوسف هرباً من قسوته عليهم، وأخذ بهذه الرواية الشعراني وعلي باشا مبارك، في حين أن مدينة فاس لم تبن إلا في أواخر القرن الثاني الهجري، أي بعد موت الحجاج بأكثر من مائة عام. كما أن كثيراً من أئمة الشيعة عاشوا وماتوا بالمدينة المنورة، وليس بعيداً عنها مثل: علي زين العابدين ومحمد الباقر وجعفر الصادق وغيرهم، فكيف يتفق هذا مع القول بأن اضطهاد الحجاج كان الدافع إلى هجرة العلويين؟) ويرى أن الرواية التي اعتمدوا عليها هي رواية ابن أزيك الصوفي، وهو من أوائل الذين رووا نسب البدوي،وحدد دخول أجداده فاس سنة 73هـ، وادعى بأن أهل فاس قد أحبوهم، واعتقدوا فيهم، وكذلك السلطان، ويتساءل الدكتور سعيد عاشور عن اسم هذا السلطان الذي كان في المغرب في هذا الوقت المبكر في حين أن لقب سلطان لم يستخدم إلا في القرن السابع الهجري[3].


ويرى أيضًا أن الدافع الحقيقي لرحيل أسرة السيد البدوي من المغرب، ليس كما جاء في الرواية المتواترة التي تقول: (إن عليًّا أبو السيد البدوي رأى هاتفاً في المنام يأمره بالرحيل إلى مكة، فأعلن بأنه ذاهب لأداء فريضة الحج). ويقول د. سعيد:(لو أن هذه الرواية كانت صحيحة لسألنا عن سبب اصطحابه لزوجته وأولاده جميعًا؟ وسبب عدم عودته بعد أداء فريضة الحج)[4] ويضيف قائلاً:(الحقيقة أنه قد ساد القرن السادس الهجري جو من الاضطهاد للشيعة بالمغرب، مما جعلهم يتسللون إلى المشرق، وما زال والد أحمد البدوي يتحين الفرصة للخلاص، حتى أتيحت له سنة (603هـ)، فتظاهر بالخروج للحج وفي نيته عدم العودة)[5]، وكانت أول نواة للشيعة في ثوبها الجديد بالعراق في أم عبيدة،حيث أسس أحمد الرفاعي مدرسة من أولئك الذين نـزحوا من المغرب في وقت سابق على هجرة والد السيد البدوي، وقد ارتدوا رداء التصوف والزهد ليخفوا أفكارهم وعقيدتهم الباطنية المنحرفة ومخططاتهم ضد دولة الخلافة.


ومن العراق انطلق أحد أتباع الرفاعي إلى مصر وهو أبو الفتح الواسطي جد إبراهيم الدسوقي لنشر دعوتهم الباطنية بها، وقد كان ذلك في العهد الأيوبي. وبعد موت الواسطي جاء البدوي ليخلفه في دعوته تلك التي تسترت بستار الزهد والتصوف. وقد حاولوا الاستفادة من الإعجاب الذي يكنه الناس عادة للزهاد في كسب الأنصار والأتباع للاستفادة بهم في محاولاتهم إسقاط الخلافة العباسية، وذلك في القرنين السادس والسابع الهجريين.


وقد توزع هؤلاء الدعاة في مصر، فكان الدسوقي بدسوق، وأبو الحسن الشاذلي بالإسكندرية، وأبو الفتح الواسطي ما بين القاهرة وطنطا والإسكندرية ولما مات الواسطي حل محله البدوي بطنطا.


رفضه الزواج:
ظل البدوي عزباً بدون زواج طوال حياته، فبعد أن توفي والده سنة (627هـ) عرض عليه أخوه الأكبر حسن أن يزوجه فرفض قائلاً: (يا أخي، تأمرني بالزواج وأنا موعود من ربي أن لا أتزوج إلا من الحور العين الحسان).


ولعل عدم زواج البدوي يكون مسايرًا لأستاذه أحمد الرفاعي. وقد وصفت دائرة المعارف الإسلامية تصوف البدوي بأنه يشبه تصوف فرقة اليوجا الهندية[6].


وفي مخطوطة برلين رقم 10104 ورقة 319 ما معناه أنه قد كتب للبدوي ألا يتزوج إلا من الحور العين[7].

[1] الشيعة الباطنية هي - فرقة منحرفة عقيديًّا، تتظاهر بالإسلام لتكيد له من داخله، وتغالي في تعاليم الدين كقولهم بألوهية علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - وذريته من ولد فاطمة - رضي الله عنها - ويتخفون تحت شعار حب آل البيت ولهم انحرافات أخرى كثيرة. وقد بدأ ظهور الفكر الباطني في خلافة عثمان بن عفان - رضي الله عنه - عندما تظاهر عبدالله بن سبأ بالإسلام وهو يهودي صنعاني، كان يلقب بابن السوداء وادعى حب آل البيت، وشايع علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ووصفه بالألوهية، وأول دولة قامت على أساس المذهب الشيعي الباطني هي الدولة الفاطمية حيث خرجت على الخلافة العباسية وحكمت شمال أفريقيا ومصر عدة قرون ثم جاء صلاح الدين الأيوبي فقضى على دولتهم. ومن بعده أصبحت الدعوات الباطنية تتخفى تحت ستار التصوف وحب آل البيت، ولم تقم للدعوات الباطنية قائمة من بعد الدولة الفاطمية ودعوة البدوي إلا الدولة الصفوية بإيران حيث أعلن قيام دولة على أساس المذهب الشيعي الباطني..

[2] مجلة السياسة الأسبوعية، عدد 89 لسنة 1927. مقال تحت عنوان (المولدان الأحمدي والدسوقي).

[3] كتاب السيد أحمد البدوي، د. سعيد عاشور، ص41، وما بعدها، الدار المصرية للتأليف والترجمة.

[4] المرجع السابق، ص45.

[5] الجواهر السنية لعبدالصمد ص7، الطبقات الكبرى للشعراني، ج3/ 159، د. سعيد عاشور، ص47.

[6] دائرة المعارف الإسلامية ج1، ص465.

[7] المرجع السابق ج2، ص305.




رابط الموضوع: http://www.alukah.net/SHARIA/1044/56378/#ixzz2eP2tDBvG

يقول محمود محمد طه في كتابه (الفنون و الإسلام) ص14:
( ... ((سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض و من أنفسهم و مما لا يعلمون..)) و في قمة الأزواج:
الله و الإنسان الكامل ...)

و يقول محمود محمد طه في (الفنون و الإسلام) ص38- 39:
( ما في الوجود شيء ما بيدعو إلى الله .. إبليس ، زي جبريل ، داعي لى الله .. ، في الحقيقة، ما عندو عدوّ ، لكن في مرحلة الشريعة الوجود مقسوم إلي داعي لغير الله ، و إلى داعي لى الله ....)*

و محمود محمد طه يكرر الخطاب الصوفي أن الشريعة التي أنزلها الله على رسوله و التي نعتقد جازمين أنها هي دين الإسلام الذي لا يقبل الله ديناً غيره تكفي العوام ،أما الخواص الواصلون (من الصوفية) فلهم الحقيقة حيث لا حلال ولا حرام.
_______
* نوضح بعض الألفاظ التي وردت في هذه المحاضرة التي ألقاها باللهجة السودانية العامية :
بيدعو تعني (يدعو)، زي (مثل) ، لى ( إلى) ، عندو (عنده )

أسوق لكم بعض أقوال المالكية في الفرقة الصوفية الذين يزعمون في بلادنا أنهم مالكية:

قال عبد الله بن يوسف (ترتيب (2/54)) : كنا عند مالك بن أنس، فقال له رجل من أهل نصيبين، يا أبا عبد الله، عندنا قومٌ يقال لهم الصوفية، يأكلون كثيراً،
فإذا أكلوا أخذوا في القصائد، ثم يقومون فيرقصون، قال مالك: هم مجانين؟ فقال لا. قال هم صبيان؟ قال لا هم مشائخ عقلاء،
قال مالك: ما سمعنا أن أحداً من أهل الإسلام يفعل هكذا، قال الرجل: بل يأكلون ثم يقومون، فيرقصون يلطم بعضهم رأسه وبعضهم وجهه.
فضحك مالك وقام إلى منزله.
فقال أصحاب مالك: يا هذا أدخلت والله مشقة على صاحبنا، لقد جالسناه نيفا وثلاثين سنة، فما رأيناه يضحك إلا هذا اليوم.

قال مروان بن محمد الأسدي من تلاميذ مالك (ترتيب (3/226)): ثلاثة لا يؤتمنون في دين : الصوفي , والقصاص , ومبتدع يرد على أهل الأهواء .

وذكر القرطبي ( 11/237)أنه سئل الإمام أبو بكر الطرطوشي:
ما يقول سيدنا الفقيه في مذهب الصوفية؟ وأعلم – حرس الله مدته- أنه أجتمع جماعة من الرجال فيكثرون
من ذكر الله تعالى وذكر محمد صلى الله عليه وسلم ثم إنهم يوقعون بالقضيب على شيء من الأديم ويقوم بعضهم يرقص
ويتواجد حتى يقف مغشياً عليه، ويحضرون شيئا يأكلونه هل الحضور معهم جائز أم لا؟ أفتونا مأجورين وهذا القول الذي يذكرونه:
يا شيخ كف عن الذنوب قبل التفرق والزلل
وأعمل لنفسك صالحاً مادام ينفعك العمل
أما الشباب فقد مضى ومشيب رأسك قد نزل
وفي مثل هذا ونحوه

الجواب: يرحمك الله – مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة، وما الإسلام إلا كتاب الله وسنة رسوله،
وأما الرقص والتواجد فأول من أحداثه أصحاب السامري، لما أتخذ لهم عجلاً جسدا له خوار قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون،
فهو دين الكفار وعباد العجل، وأما القضيب فأول من أتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالى،
وإنما كان يجلس النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه كأنما على رؤوسهم الطير من الوقار،
فينبغي للسلطان ونوابه أن يمنعهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يحضر
معهم ولا يعينهم على باطلهم، هذا مذهب مالك وأبي حنيفة والشافعي وأحمد بن حنبل وغيرهم من أئمة المسلمين، وبالله التوفيق .

وقال القرطبي (10/ 366): قال ابن عطية: تعلقت الصوفية في القيام والقول بقوله تعالى { إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ }الكهف14,
قلت: وهذا تعلق غير صحيح! هؤلاء قاموا فذكروا الله على هدايته وشكروا لما أولاهم من نعمة ونعمته، ثم هاموا على وجوههم منقطعين إلى ربهم
خائفين من قومهم، وهذه سنة الله في الرسل والأنبياء والفضلاء والأولياء، أين هذا من ضرب الأرض بالأقدام والرقص بالأكمام!
وخاصة في هذه الأزمان عند سماع الأصوات الحسان من المرد والنسوان هيهات! بينهما والله ما بين الأرض والسماء،
وثم هذا حرام عند جماعة العلماء على ما يأتي بيانه في سورة لقمان إن شاء الله تعالى، وقد تقدم في (سبحان)
عند قوله تعالى {وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً }الإسراء37, ما فيه كفاية.
وقال الإمام أبو بكر الطرطوشي، وسئل عن مذهب الصوفية فقال: وأما الرقص والتواجد فأول من أحدثه أصحاب السامري
لما أتخذ لهم عجلا جسدا خوار قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون، فهو دين الكفار وعباد العجل على ما يأتي .

وقال أبو فارس عبد العزيز بن محمد الفارسي( الفتوى المالكية(ص18): وهذه الطائفة أشد ضررا على المسلمين من مردة الشياطين،
وهي أصحاب الطوائف للعلاج، وأبعدها عن فهم طرق الاحتياج، لأنهم أول أصلٍ أصلوه في منهجهم بغض العلماء والتنفير عنهم،
ويزعمون أنهم عندهم قطاع الطريق، المحجوبون بعلمهم عن رتبة التحقيق، فمن كانت هذه حالته، سقطت مكانته، وبعدت معالجته،
فليس الكلام معه فائدة والمتكلم معه يضرب حديدا بارداً.

وقال أيضا(ص19): وأعلموا أن هذه البدعة في فساد عقائد العوام أسرع من سريان السم في الأجسام،
وأنها أضر في الدين من الزنا السرقة وسائر المعاصي والآثام، فإن هذه المعاصي كلها معلوم،
معلوم قبحها عند من يرتكبها، ويجتلبها، فلا يلبس مرتكبها على أحد، وترجى له التوبة منها والإقناع عنها،
وصاحب هذه البدعة يرى أنها أفضل الطاعات، وأعلى القربات، فباب التوبة عنده مسدود، وهو عنه شرود طرود،
فكيف ترجى له منها التوبة، وهو يعتقد أنها طاعة وقربة،
بل هو من من قال الله تعالى فيهم {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً(*)الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً }الكهف 103 – 104,
وممن قال تبارك وتعالى فيهم {أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً }فاطر8 (( .

وقال(ص21): ولا تنشأ هذه العلل إلا من مرض في القلب خفي، أو حلق جلي، فاحذروها واحذوا أهلها، ولا تغتروا بهم، ولو أنهم يطيروا في الهواء
ويمشون على الماء، فإن ذلك فتنة لمن أراد الله فتنته، وعلم شقوته، قال تعالى { وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً }المائدة41.

________
المصدر:https://www.facebook.com/SofiaMicros...46595818755515

الصوفي الخرافي صلاح الدين القوصي يردد على قناته المديح مقولة باطلة مفادها:
أنه لم يثبت للنبي صلى الله عليه و سلم ظلَّ كسائر الناس.

أيها الأخ الكريم .. تنقُلُ لنا نقولاً من هنا وهناك على شاكلة "ويل للمصلين ... " .. لتقنعنا بخرافية التصوّف والصوفية ؟!!

هل أنت جادّ ؟ .. هنا رجال مثّقّفون، الظنّ بهم أنّهم يقرؤون حقّاً، أقصِدُ إن كانوا صدقا مثقفين يقرؤون ويتعمّقون ويقفون على الحقائق وينصفون ..

لماذا لا تأتي لنا بتاريخ الصوفية الأمجاد ورجالاتهم وسلاسلهم المتينة، وأسنادهم القوية من رجل عن رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

ما أسهل التسويد والهدم ..

الصوفية من التصوّف، وهو الركن الثالث من أركان الإسلام .. ركن الإحسان، ركن الشهود والتوحيد والتزكية والأخلاق الربانية ..

مهما حاولت الضحك على نفسك وغيرك ممّن يقبل على نفسه السطحية والتشهير وما اشتهرَ من سلوكيات العرب مؤخراً، مذهب التشهير والسطحية وعدم التحقيق في العلم والمعرفة والثقافة ..

تحياتي .. وأسألُ الله أن يهديك إلى حقيقة التصوّف التي هي عماد الدين وحقيقته وبه ينصر الله هذا الدين وهذه الأمّة ..

تعطيل شرع الله جعل الاسلام مجرد فكرة بالتالي فكل انسان يفكر كيف شاء اذ ان النتيجة واحدة اذ تعطيل شرع الله يعني تعطيل علم الله لادارة البشرية نفسها به

أيها الأخ الكريم .. تنقُلُ لنا نقولاً من هنا وهناك على شاكلة "ويل للمصلين ... " .. لتقنعنا بخرافية التصوّف والصوفية ؟!!

هل أنت جادّ ؟ .. هنا رجال مثّقّفون، الظنّ بهم أنّهم يقرؤون حقّاً، أقصِدُ إن كانوا صدقا مثقفين يقرؤون ويتعمّقون ويقفون على الحقائق وينصفون ..

لماذا لا تأتي لنا بتاريخ الصوفية الأمجاد ورجالاتهم وسلاسلهم المتينة، وأسنادهم القوية من رجل عن رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

ما أسهل التسويد والهدم ..

الصوفية من التصوّف، وهو الركن الثالث من أركان الإسلام .. ركن الإحسان، ركن الشهود والتوحيد والتزكية والأخلاق الربانية ..

مهما حاولت الضحك على نفسك وغيرك ممّن يقبل على نفسه السطحية والتشهير وما اشتهرَ من سلوكيات العرب مؤخراً، مذهب التشهير والسطحية وعدم التحقيق في العلم والمعرفة والثقافة ..

تحياتي .. وأسألُ الله أن يهديك إلى حقيقة التصوّف التي هي عماد الدين وحقيقته وبه ينصر الله هذا الدين وهذه الأمّة ..

أخي الكريم
تحية طيبة و بعد
نحن لا نتكلم عن الأشخاص لأشخاصهم و لكن ننقد كلامهم من شعر و ذكر كذلك أفعالهم ، و قد نقدهم علماء الإسلام الفضلاء من قديم و حديث و من هذا فعل بعض الصحابة بمن لبس الصوف و اعتزلوا الناس في الجبال، و كذلك ما أورده شيخ الإسلام ابن تيمية في كتبه و منها ( أولياء الرحمان و أولياء الشيطان) و تلميذه ابن القيم الجوزية و من المعاصرين الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين و الشيخ الألباني و غيرهم مما لايتسع له المجال.
و هذه مواقع المتصوفة و التي نقلتها منها بعض نقولاتي شاهدة بما أقول بل فيها ما لم أنقله لشناعته مثل الأوراد و الأذكار المخالفة للكتاب و السنة بل إن من الأوراد ما جعلته المتصوفة يفوق فضل ترديده فضل قرأءة القرآن .

فالله الله في ما تقول و أعلم أننا موقوفون غدا بين يدي الله فمن دافع عن الله و رسوله و شرعهما فقد فاز و من دافع عن بدعة فلا ولي له يومئذ.
و نرحب بمشاركاتك و كلنا أمل في سعة صدرك .