صفحة فكير سهيل

بارك الله فيك استاذ أحمد رامي
اود فقط توضيح المعنى اولا : زياد اسم لا يعني شخصا معينا
البيت الاول يعني انني في حالة تأهب - مستنفر-على سبيل التنبيه .
الشطر الثاني يؤكد هذا المعنى بحيث انني في الصبح اي في حال وضوح الامور -يصورها هنا توفر ضوء النهار - فإنني أقري -الضيف- في اشارة مني اليه - يبقى زياد اسما عاما هنا . اما في المساء اين يقترب او يحل الظلام فإنني احتاط ولذلك لا أقري, وكلمة استظهر موجودة في قاموس المعاني (almaany) بمعنى أحتاط .
فالبيت يدل على الكرم مع عدم الغفلة.

اما عن علاقة البيت الثاني بالابيات الأخرى فهو يدخل في نفس المعنى اين أبلغ -زيادا- بان بيتنا ليس نسج العنكبوت ربما كما يظن -استعملت كلمة رسم للدلالة على هشاشة بيت العنكبوت. ولا يحسب ان دموعنا عند شدة الحرب تسيل.
وهذا يدخل في اطار ذكر الخصال من احتياط وحزم , والابيات الأخرى كذلك تهدف إلى ذكر الخصال والتنبيه, كقولنا نحمي عرضنا وغرر وننظر المخطئ... فهي خصال موجودة عندنا رغم الحيطة والخصام -اذا حدث.
احاول احيانا وضع كلمة او كلمتين قديمة كما في هاته الابيات والتي تبدو لي مناسبة لها.
والله اعلم.

سأضع انشاء الله ابيات مناسبة..

**********************************************

كما وعدت استاذ رامي فهاته "ابيات مناسبة":


تأبى المعالي لو ترى أن تُدرَكا***إلا غِلابا خلتُها أو تنـــــــــزلا
تعلو جبال الألب شامخةً تريـــ***دُ سحابةً في السماءِ و منـزلا
ليس الغمامُ مكانه جنب الثرى***والنجم لا يأتي مُريدا مقبــــلا

أو
ليس الغمامُ مكانه جنب الثرى***والنجم لا ياتي مُريدا مقبــــلا

لا ياتي عوضا عن لا يأتي... ربما

تعديل
وضعت "مكانة" مكان "سحابة".
اعتقد ان هذا افضل
في انتظار تقييمك استاذ رامي ..


تأبى المعالي لو ترى أن تُدرَكا***إلا غِلابا خلتُها أو تنـــــــــزلا
تعلو جبال الألب شامخةً تريـــ***دُ مكانة في السماءِ و منـــزلا
ليس الغمامُ مكانه جنب الثرى***والنجم لا ياتي مُريدا مقبــــلا

تعديل!
أظن ان هذا افضل
..

تأبى المعالي لو ترى أن تُدرَكـا***إلا غِلابا خلتُها أو تنـــــــــزلا
تعلو جبال الأرض شامخةً تريـ***دُ مكانة قرب السماءِ و منـزلا
ليس الغمامُ مكانه جنب الثـرى***والنجم لا ياتي فتَلقى مقبــــلا

تعديل!
أظن ان هذا افضل
..

تأبى المعالي لو ترى أن تُدرَكـا***إلا غِلابا خلتُها أو تنـــــــــزلا

سأقبل منك " لو ترى " بمعنى " لو علمت "
تأبى المعالي لو ترى أن تُدرك , لا يجوز وضع ألف الإطلاق إلا في القافية و عروض البيت المصرع ..
تأبى المعالي لو ترى أن تُدرك إلا غلابا .. إلى هنا المعنى جميل جدا , لكن " خلتها أو تنزلا " ركيكة , و حشو على المعنى .



تعلو جبال الأرض شامخةً تريـ***دُ مكانة قرب السماءِ و منـزلا

جميل

ليس الغمامُ مكانه جنب الثـرى***والنجم لا ياتي فتَلقى مقبــــلا

ليس الغمام مكانه قرب الثرى , لأن جنب ناحية و ليس للثرى جنب , و الكلام إلى هنا جميل ,
لكن لم أفهم الشطر الثاني .



بانتظار تعديلاتك ...

هذا تعديل للبيت ربما يكون مناسبا
تأبى المعالي لو ترى أن تُدرَك***إلا غِلابا في العلا أو تنـــــزلا
تعلو جبال الأرض شامخةً تريــ**دُ مكانة قرب السماءِ و منـزلا
ليس الغمامُ مكانه قرب الثـرى***والنجم لا ياتي مريدا مقبــــلا

مريدا اي بارادته مقبلا علينا

هذا تعديل للبيت ربما يكون مناسبا
تأبى المعالي لو ترى أن تُدرَك***إلا غِلابا في العلا أو تنـــــزلا

تركيب البيت فيه خلل في المعنى في العجز ,
فنحن نقول : هو يأبى الظلم أو يموتَ دون ذلك .. فالحرف " أو " لا يأتي للعطف هنا , بل تفيد الاستثناء و تضمر بعدها أن .
تأبى المعالي أن تدرك في العلا إلا غلابا أو أن تنزل إلى الأرض فيفسد المعنى هكذا .
ثانيا قلنا لك أن الكاف لا تشبع , و هذا لا يعني جواز مجيء التفعيلة على وزن متْفاعلُ /0/0// فهذا لا يجوز في حشو و عروض الكامل ,
إلا أن يكون البيت مصرعا فتشبع .

تعلو جبال الأرض شامخةً تريــ*



*دُ مكانة قرب السماءِ و منـزلا
ليس الغمامُ مكانه قرب الثـرى***والنجم لا ياتي مريدا مقبــــلا

ما زال العجز ركيك المعنى , إذ كيف أن النجم لا يأتي مريدا له مقبلا عليه , تريد أنت لا ينزل إلى الأرض و قد خانك التعبير .
مريدا اي بارادته مقبلا علينا

سأعيد صياغة الابيات الناقصة.
أريد ان أعرف إن كان يجوز عطف او " تنزلا" على أن "تدرك" وهذا ما أردته أي تأبى المعالي أن تدرك بسهولة وأن تنزل إلى الأرض فيكون المعطوف مؤخرا-في آخر البيت.
بارك الله فيك أستاذ أحمد رامي.