أحدث المشاركات

قراءة في مقال حقائق مذهلة عن الكون المدرك» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» بكاء على الاطلال» بقلم أحمد بن محمد عطية » آخر مشاركة: أحمد بن محمد عطية »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»»

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 38

الموضوع: أُعِيذُكِ بِالَّذي

  1. #11
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    المشاركات : 2,235
    المواضيع : 384
    الردود : 2235
    المعدل اليومي : 0.29

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ابو غريبة مشاهدة المشاركة
    أخي صهيب
    جميل حرفك
    رائق نغمك
    في قولك:

    ماغارَ مِنْ عيني سوى
    ماكانَ يعشقُ مسمعي

    استغلق علي المعنى وخمنتُ أنك تريد القول:

    كم غار من عيني التي
    تجلو بهاءكِ مسمعي

    محبتي وتقديري
    تحيتي إلى أستاذي الشاعرين المرموقين

    استوقفني ما استوقف أستاذي عمر.

    وجدتني أقرأ البيت هكذا

    ما غاب عن عيني سوى .... من كان يعشق مسمعي

    المعنى - بهذا التعديل - واضح ولكن تخصيص السمع دون البصر بالعشق عند اللقاء فيه إشكال

    فإن قيل ( غض نظر ) ناقض ذلك قول الشاعر ( غاب عن عني ) ومقتضاه ( أنه لم يكن يغيب )

    يرعاكما الله.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #12
    الصورة الرمزية صهيب العاصمي شاعر
    تاريخ التسجيل : Oct 2011
    المشاركات : 1,172
    المواضيع : 153
    الردود : 1172
    المعدل اليومي : 0.26

    Lightbulb

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان محمد خشان مشاهدة المشاركة
    تحيتي إلى أستاذي الشاعرين المرموقين

    استوقفني ما استوقف أستاذي عمر.

    وجدتني أقرأ البيت هكذا

    ما غاب عن عيني سوى .... من كان يعشق مسمعي

    المعنى - بهذا التعديل - واضح ولكن تخصيص السمع دون البصر بالعشق عند اللقاء فيه إشكال

    فإن قيل ( غض نظر ) ناقض ذلك قول الشاعر ( غاب عن عني ) ومقتضاه ( أنه لم يكن يغيب )

    يرعاكما الله.
    ترديدُ حرفكِ مُودِعي //// إلهامُ حُسنٍ .. فاصدعي

    واستوثقي قولي أنا //// وأنا (عسيرٌ) ألمعي

    كم قد بحثتُ لعلَّني //// ألقى رياضِكِ .. مرتعي

    إنِّي أُعِيذُكِ بِالَّذِي //// خلَقَ الفؤادَ بأضلُعِي

    ماغارَ مِنْ عيني سوى //// ماكانَ يعشقُ مسمعي

    قيسٌ أنا .. وأنا الهوى //// ليلايَ جِئتُكِ .. أدّعي

    أنَّ الحياةَ بأسرِها //// لولاكِ فيها .. مَن مَعِي .. ؟


    ...

    الحمدلله حتى وبعد الرضا .. يزورني هذا العالم خشان .. الإنسان

    والله وللمرة الثانية .. أجدُ مشاركتك تفاجئني بالسرور وبالبشر .. وأنا في أحوج أحوج ما الله عالم بي ..

    ــ شاعري وأستاذي / عمر أبو غريبة ... يشهد الله افتقدتك .. يارب تكون بخير أنت وذويك اللهم آمين .. ذا أولًا
    ــ النضر البهاء ( خشان خشان ) العالم المتجلّي / أحبّك الله ياشيخ أنت ومن تحب ومن يحبك أيضا ... أنت قطعة سكّر تمشي على الكون
    تذوب لنتحلّى بك .. ويدهشنا أننا نجمعك محبّة .. فهذا أنت تذوّبُ ولا تذوب ... !!

    أنا في الحقيقة جاملتُ أستاذي عمر أبو غريبة ووافقته على مشاركته في إعادة صياغة البيت .. لأنه ضيفي وأول مرة يشاركني وقلتُ عيب علي أناقش أو أجادل
    على الأقل كأوّل مشاركة تجمعنا .. بالرغم أن معنى بيته جميل جدا .. ولكنه لم يرُق لي كتعبير ذاتي يخصني في قصيدتي .. ولكن وبعد مشاركة الحبيب العذب خشان
    وجب أن أقول .. ولكم البصيرة وحسن الرأي ( من قبل ومن بعد )

    ماغارَ مِنْ عيني سوى //// ماكانَ يعشقُ مسمعي
    ــــ العين تعشق والأذن .. والأنف وكل حاسة لها عشق وأسلوب ( هذه مُسَلَّمَة ) اتفقنا .. !
    وتبقى العين والأذن أكثر ميزان عشق صادق للمعشوق .. ( من باب التمييز )
    ولذا كنت في البيت الذي يسبقه أحصّنه بذكر الله الذي خلق فؤادي
    الغيرة هنا وقعت من أذني العاشقة لصوته .. (على) .. عيني التي هي عاشقة أيضًا لوجهه
    وهذا يوضح أنني في الأصل : أني قد رأيت وجهه وقد سمعت صوته .. ثم رأيته في موقف ما وقد كان بعيدا عني لا أسمعه .. ( ولكنني كنتُ أراه )
    ثم أتيت أؤكد أن حياتي لم تكن لها قيمة لولا وجوده .. في ختام القصيدة .. ( فهل تُجيزني أستاذ خشان .. ؟

    ــــ ثم هل ترى في البيتين الأخيرين عيب التضمين ؟ .... من بعد إذنك

  3. #13
    الصورة الرمزية صهيب العاصمي شاعر
    تاريخ التسجيل : Oct 2011
    المشاركات : 1,172
    المواضيع : 153
    الردود : 1172
    المعدل اليومي : 0.26

    Lightbulb

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان محمد خشان مشاهدة المشاركة

    وجدتني أقرأ البيت هكذا

    ما غاب عن عيني سوى .... من كان يعشق مسمعي

    .
    ...

    حتى ولو كنتُ أنا على خطأ .. يبقى بيتك جميل جميل جميل جدا .. ومناسب للـ(سيناريو) / ياشاعري المطبوع

  4. #14
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    المشاركات : 2,235
    المواضيع : 384
    الردود : 2235
    المعدل اليومي : 0.29

    افتراضي

    أخي واستاذي الكريم صهيب العاصمي

    رفع الله قدرك ويسر أمرك واسعدك في الدارين.

    أما القراءة المعدلة التي انتقدتها سلفا :

    ما غاب عن عيني سوى .... من كان يعشق مسمعي

    فمحورها إحلال ( من ) مكان (ما ) ، وتوضيحا للمعنى فإن مسمعي هنا فاعل يعشق ومفعول يعشق محذوف يعود على (من)

    لا أرى التضمين تهمة عيب ابتداء - وقد أكون مخطئا - ففيه الجميل وفيه غير ذلك ، ومن أجمل ما قرأت من التضمين هذه الأبيات من قصيدة لقيس بن الملوح :

    كأَنَّ القَلبَ لَيلَةَ قيلَ يُغدى .... بِلَيلى العامِرِيَّةِ أَو يُراحُ
    قَطاةٌ عَزَّها شَرَكٌ فَباتَت ..... تُجاذِبُهُ وَقَد عَلِقَ الجَناحُ
    لها فَرْخانِ قد تُرِكَا بِقَفْرٍ .....وعشهما تصفقه الرياح
    إذا سمعا هبوب الريح هبا ... وقالا أُمّنا، تَأْتِي الرُّواحُ
    فلا بالليل نالت ما ترجى .... ولا في الصُّبحِ كان لها بَرَاحُ

    أنظر ترابط الأبيات كافة من ناحية المعنى ، فجاء التضمين اللفظي بين البيتين الأول والثاني جميلا متناغما مع المضمون .

    يرعاك ربي.

  5. #15
    الصورة الرمزية صهيب العاصمي شاعر
    تاريخ التسجيل : Oct 2011
    المشاركات : 1,172
    المواضيع : 153
    الردود : 1172
    المعدل اليومي : 0.26

    Lightbulb

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان محمد خشان مشاهدة المشاركة
    أخي واستاذي الكريم صهيب العاصمي

    رفع الله قدرك ويسر أمرك واسعدك في الدارين.

    أما القراءة المعدلة التي انتقدتها سلفا :

    ما غاب عن عيني سوى .... من كان يعشق مسمعي

    فمحورها إحلال ( من ) مكان (ما ) ، وتوضيحا للمعنى فإن مسمعي هنا فاعل يعشق ومفعول يعشق محذوف يعود على (من)

    لا أرى التضمين تهمة عيب ابتداء - وقد أكون مخطئا - ففيه الجميل وفيه غير ذلك ، ومن أجمل ما قرأت من التضمين هذه الأبيات من قصيدة لقيس بن الملوح :

    كأَنَّ القَلبَ لَيلَةَ قيلَ يُغدى .... بِلَيلى العامِرِيَّةِ أَو يُراحُ
    قَطاةٌ عَزَّها شَرَكٌ فَباتَت ..... تُجاذِبُهُ وَقَد عَلِقَ الجَناحُ
    لها فَرْخانِ قد تُرِكَا بِقَفْرٍ .....وعشهما تصفقه الرياح
    إذا سمعا هبوب الريح هبا ... وقالا أُمّنا، تَأْتِي الرُّواحُ
    فلا بالليل نالت ما ترجى .... ولا في الصُّبحِ كان لها بَرَاحُ

    أنظر ترابط الأبيات كافة من ناحية المعنى ، فجاء التضمين اللفظي بين البيتين الأول والثاني جميلا متناغما مع المضمون .

    يرعاك ربي.
    ؛

    جـمـيــل جـمـيــل جدا ..

    ما أجمل خيالك .. وأخصب مدارك

    محبتي وصادق الدعاء

    ربي يرضى عنك

  6. #16
    الصورة الرمزية أحمد رامي مسؤول عام المدرسة الأدبية
    عضو اللجنة الإدارية
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : بين أفنان الشعر
    المشاركات : 6,190
    المواضيع : 45
    الردود : 6190
    المعدل اليومي : 1.31

    افتراضي

    السلام عليكم أجمعين ..

    استوقفني النقاش الجميل حول هذا البيت :

    ماغارَ مِنْ عيني سوى ... ماكانَ يعشقُ مسمعي

    أرى أن غار هنا من الغيرة و ليس من الغور , فيصبح البيت
    ماغار من عيني سوى مسمعي الذي كان يعشق صوتها و لايراها بينما كانت العين تراها , و هنا مكمن الغيرة في الرؤية .

    أما التضمين ,
    فما أورده أستاذنا خشان فهو من النوع المحمود أما عند الحبيب صهيب :

    قيسٌ أنا .. وأنا الهوى
    ليلايَ جِئتُكِ .. أدّعي

    أنَّ الحياةَ بأسرِها
    لولاكِ فيها .. مَن مَعِي .. ؟

    إذا بقيت همزة أن مفتوحة فسوف يكون تضمينا غير محمود لأن آخر لفظة في البيت الأول أدّعي تعلقت بأول لفظة في البيت الثاني أنَّ .
    أدعي أن الحياة كذا و كذا .
    أما إن جاءت همزة أن مكسورة في بداية البيت الثاني , فهذا يعني أن البيت الأول انتهى بدون أي تعلق لفظي ,
    أي : ليلاي جئتك أدعي أنني أنا قيس و أنا الهوى ذاته ؛
    و يكون البيت الثاني منفردا , لن يكون في الحياة أحد معي لولا أنك فيها ,
    غير أني أستثقل تركيب لولاك فيها .


    محبتي أيها العاصمي العاشق .
    ذو العقل يشقى في النعيم بعقله .... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم

  7. #17
    الصورة الرمزية صهيب العاصمي شاعر
    تاريخ التسجيل : Oct 2011
    المشاركات : 1,172
    المواضيع : 153
    الردود : 1172
    المعدل اليومي : 0.26

    Thumbs up

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد رامي مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم أجمعين .. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    استوقفني النقاش الجميل حول هذا البيت :

    ماغارَ مِنْ عيني سوى ... ماكانَ يعشقُ مسمعي

    أرى أن غار هنا من الغيرة و ليس من الغور , فيصبح البيت
    ماغار من عيني سوى مسمعي الذي كان يعشق صوتها و لايراها بينما كانت العين تراها , و هنا مكمن الغيرة في الرؤية .

    هذا ما أردتُ قوله تمامًا ..



    أما التضمين ,
    فما أورده أستاذنا خشان فهو من النوع المحمود أما عند الحبيب صهيب :

    قيسٌ أنا .. وأنا الهوى
    ليلايَ جِئتُكِ .. أدّعي

    أنَّ الحياةَ بأسرِها
    لولاكِ فيها .. مَن مَعِي .. ؟

    إذا بقيت همزة أن مفتوحة فسوف يكون تضمينا غير محمود لأن آخر لفظة في البيت الأول أدّعي تعلقت بأول لفظة في البيت الثاني أنَّ .
    أدعي أن الحياة كذا و كذا .
    التضمين الغير محمود هو أقرب إلى الخروج من عيب التضمين ولو بنسبة ..( استنتاجي من معطيات تعقيبك )

    أما إن جاءت همزة أن مكسورة في بداية البيت الثاني , فهذا يعني أن البيت الأول انتهى بدون أي تعلق لفظي ,
    طيب ولو للحظة أخيرة .. افرضوا أن القصيدة انتهت عند( قيس انا وانا الهوى** ليلاي جئتك أدّعي )
    سيُقال ربما أجبرته القافية ليؤخر كلمة ( أدّعي ) .. وعلى كل حال قيل أو لم يُقال ، فالمراد أنها مستوفاة المعنى
    إذن فما الضير في أن أضيف البيت الأخير الذي يبدأُ بأنَّ الحياة بأسرها ........ . خاصة وأننا قد اتفقنا على استقلالية ماسبقه
    وحتى بغير طريقة .. إنّ نسبة تعلُّق ( أَنَّ بـ الحياة بأسرها أقوى من البيت الذي سبقه الذي انتهى بــ أدّعي
    ... هذه مرافعتي عن البيت ... لكنني أميل وأجزم وأوقن برأيك حبيب قلبي أستاذي أحمد .. ولكم الرأي من قبل ومن بعد


    أي : ليلاي جئتك أدعي أنني أنا قيس و أنا الهوى ذاته ؛
    و يكون البيت الثاني منفردا , لن يكون في الحياة أحد معي لولا أنك فيها ,
    غير أني أستثقل تركيب لولاك فيها .


    محبتي أيها العاصمي العاشق .
    أحب الفروسية والفرسان وصوت الشباب والهتافات وميادين السباق وفنون الرمي ومهارات النّزال .. ( في كّفّة )

    وحُبّكَ أنت في الـ(الكَفَّة) الأخرى .

  8. #18
    شاعرة
    تاريخ التسجيل : Jan 2010
    الدولة : على أرض العروبة
    المشاركات : 34,923
    المواضيع : 293
    الردود : 34923
    المعدل اليومي : 6.74

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب العاصمي مشاهدة المشاركة
    ماغارَ مِنْ عيني سوى
    ماكانَ يعشقُ مسمعي

    قيسٌ أنا .. وأنا الهوى
    ليلايَ جِئتُكِ .. أدّعي

    أنَّ الحياةَ بأسرِها
    لولاكِ فيها .. مَن مَعِي .. ؟
    إن أذن لي شاعرنا وقفت حيث وقف أخوتي عند البيتين الجميلين في ختام القصيدة لأقول: أراك تجاملنا فتتقبل قولنا وفي ردّك طيف إنكار أو استنكار يطل برأسه فتداريه تهذبا خلف لطيف القول..
    والأكيد أيها الكريم أن تعلّق اللفظة الأخيرة من البيت بأول تاليه من عيوب القافية التي يتجنبها الشعراء، وإن وقعنا فيها -وهذا وارد- فعلى اضطرار
    ولو رجعت لأول تعليق في قصيدتك بهذا الشأن في ردّ الشاعر الكبير الدكتور العمري لرأيت كم كان تجنبه يسيرا ودنما تغيير مذكور في النص، فمجرد كسر همزة "أن" يجعل البيت السابق مستوفى المعنى ويخلصك من ذلك التعلق غير المحبذ

    ويبقى ان لعفوية حرفك وعذوبة شاعريتك ما غرد به النص على فنن الجمال في كل حال

    دمت بخير شاعرنا

    تحاياي
    تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

  9. #19
    الصورة الرمزية صهيب العاصمي شاعر
    تاريخ التسجيل : Oct 2011
    المشاركات : 1,172
    المواضيع : 153
    الردود : 1172
    المعدل اليومي : 0.26

    Lightbulb

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيحة الرفاعي مشاهدة المشاركة
    إن أذن لي شاعرنا .. ليس بيني وبينكمُ حجاب

    وقفت حيث وقف أخوتي عند البيتين الجميلين في ختام القصيدة .. جَمّلكِ الله بكلّ جميل

    لأقول: أراك تجاملنا فتتقبل قولنا .. وذا من الأدب

    وفي ردّك طيف إنكار أو استنكار يطل برأسه فتداريه تهذبا خلف لطيف القول..
    نعم فعلت ذلك وسأفعل وهذا طبعي .. أتجمّل حتى أصل للمعلومة ..


    والأكيد أيها الكريم أن تعلّق اللفظة الأخيرة من البيت بأول تاليه من عيوب القافية التي يتجنبها الشعراء، وإن وقعنا فيها -وهذا وارد- فعلى اضطرار
    ليت العلم الدكتور العمري والعلم أحمد رامي يتعلمون منكِ كتابة مثل هذا السطر


    ولو رجعت لأول تعليق في قصيدتك بهذا الشأن في ردّ الشاعر الكبير الدكتور العمري لرأيت كم كان تجنبه يسيرا ودنما تغيير مذكور في النص،
    في ردود الدكتور العمري أحيانا أحس بأنه يتعالى .. وأنا أرفض هذا
    لماذا لايقولون مثل ما تقولين ... ؟


    فمجرد كسر همزة "أن" يجعل البيت السابق مستوفى المعنى ويخلصك من ذلك التعلق غير المحبذ
    لن أكسرها وأنا راضٍ بها وبعيبها ( فديتها كلها )

    ويبقى ان لعفوية حرفك وعذوبة شاعريتك ما غرد به النص على فنن الجمال في كل حال
    أما حضورك .. فهو لغةً : تواضع / واصطلاحًا : شموخ
    ولحروفك .. أسأله تعالى لك بكل حرف أن يمسح سيئة ويكتب حسنة .. اللهم آمين


    دمت بخير شاعرنا

    تحاياي

    ؛

    أختي الكريمة ..
    شاكر لكِ أنا ولن أفي ..
    اسمي: محمد العاصمي
    لقبي : الصهيب

  10. #20
    الصورة الرمزية أحمد رامي مسؤول عام المدرسة الأدبية
    عضو اللجنة الإدارية
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : بين أفنان الشعر
    المشاركات : 6,190
    المواضيع : 45
    الردود : 6190
    المعدل اليومي : 1.31

    افتراضي


    أخي العاصمي سأحاول أن أتعلم الكلام مثل أستاذتنا ربيحة التي نُكنّ لها جميعا كل احترام , فهي مدرسة ,
    و سأحاول أن أشرح لك بالتفصيل ما ابتعدت عنه لعلمي بقوة استنباطك ..

    إذا قال امرؤ أنا أدعي .... فسوف نقول له ماذا تدعي ؟
    سيقول : أدعي أن الأمر كذا و كذا , أي ستأتي همزة أن مفتوحة و لا يجوز أن تأتي مكسورة ..
    إذن إذا وجدنا بعد ادعى أن همزتها مفتوحة فإننا نقول هذه الـــ أن متعلقة بــ ادعى , و إذا وجدنا همزتها مكسورة عرفنا مباشرة أنها لا تتعلق بالفعل الذي قبلها و الذي هو ادعى , لماذا ؟

    لأن القاعدة تقول : تكسر همزة إن في الحالات التالية :
    1 - في بداية الكلام , أو في استئناف الكلام ، أو ما في حكمه بعد : ألا , أما , كلا , حتى , حيث , واو الحال , إذ
    2 - بعد القول .
    3 - بعد القسم .
    4 - بعد رد جواب مثل , نعم إنّ ..... , أو لا إنّ ..... .
    5 - أن تقع في أول جملة الصلة .
    قد يكون هناك حالات أخر , لكن هذا ما جاء على بالي ..
    زبدة الحديث إذا لم نستطع تأويل أن و ما بعدها بمصدر مؤوَّل كسرنا همزتها .
    فإذا أردت أخي الحبيب أن تفتح همزتها قلنا إنها متصلة بأدعي , و قلنا إن هناك تضمينا ,
    أما إذا أحببت ألا يساورنا شك في وجود تضمين فاكسر همزتها , فيزول عنها و نجزم , بل و نحلف أن لاتضمين هناك , لأنك عندما تكسرها تعزلها عما قبلها قولا واحدا .

    أخشى ألا أكون أطلت عليك , و أتمنى أن الفكرة وضحت , فإن أردت أن تبقيها بعد ذلك مفتوحة فأنت و ما أردت ولن نعارضك .


    تحياتي لك .
    التعديل الأخير تم بواسطة أحمد رامي ; 20-10-2013 الساعة 03:42 AM

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. أعيذكَ بالإله من المعاصي
    بواسطة زاهية في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 34
    آخر مشاركة: 18-01-2008, 03:31 AM