دعوة لكافة الشعراء

هات البيت ( المطلع ) الذي تريد واقترح ان يكون من الكامل أو الوافر ، ويكون ذا روي جميل مثل الراء أو النون أو الياء
ولك ما تشاء إن شاء الله من بيت أو أكثر ، فالفكرة بحد ذاتها جميلة ، فلماذا لا نجعل من نبض قلوب الشعراء العرب نبضاً واحدا!

لك كل الحب والتقدير

عدنان الشبول

اعتقد لو راجع الاخ ابو ربيعة نفسه يجوز يااخي

أورد هنا الأبيات كما أثثها أصحابها ثم أورد بعدها نفس البيت معدلا تعديلا طفيفا معتمدا حرف الباء رويا كما اقترح الأستاذ عمر أبو غريبة

تبقى هذه المحاولة مجرد تمرين بالنسبة لي فهذا بحر لم أخضه من قبل و أرجوا أن يتسع صدر اخوتي و أخواتي لهذه المحاولة

الأبيات الأصلية باللون الأسود

و الأبيات معدلة باللون الأحمر





بعد العراق تباع اليوم سورية = يا أمةً بالجوى و الذل مبلية

بعد العراق تباع الشام يا عرب = يا أمةً للجوى و الذل تنتسب


يا أمةً لَم تَفيء يوما الى رَشَدٍ ---- ألا وعادت صُروح الحقّ مَجليّة

يا أمةً لَم تَفيء يوما الى رَشَدٍ ---- ألا وعادت صُروح الحقّ تنتصب


لا تسكتي أمتي و استنهضي همما = فبعدها وجهة السفاح مصرية

لا تسكتي أمتي و استنهضي همما = فبعدها وجهة السفاح من وهبوا


وبعدَ بعدَ غدٍ نخشى على يمنٍ - وبعدها ربما دور السعوديّ

وبعدَ بعدَ غدٍ نخشى على يمنٍ - وبعدها ربما دور لمن خطبوا



لا تركني لظلومٍ بين أظْهُرِنـا ... وأجنبيٍّ دخيلٍ سامَنا غِيَّـهْ

[COLOR="Red"]لا تركني لظلومٍ بين أظْهُرِنـا ... أو العدو الذي من فيئه النصب
[/COLOR

باعتك و انصرفت تهذي بذمتنا********أيدٍ منـجـّسـةٌ بالغــدر مـــطليّه

باعتك و انصرفت تهذي بذمتنا********أيدٍ منـجـّسـةٌ بالغــدر تقترب


تلطخت من دماء الغدر أمسيتي
وأصبح الحلم في الأكفان حورية

تلطخت من دماء الغدر أمسيتي
وأصبح الحلم في الأكفان و الحسب


واستوطن الحزن في الأعماق محتفلا
وأصبح الموت للأطفال أمنيَّة

واستوطن الحزن في الأعماق محتفلا
ترصد الموت للأطفال إن لعبوا

مخططُ الغدرِ مدروسٌ ومتّبعٌ
هذا لتصبحَ أمّي القدسُ منسية

مخططُ الغدرِ مدروسٌ ومتّبعٌ
هذا لتصبحَ أمّي القدسُ تنتحب


نادتْ دمشقُ بأعلى صوتها ألماً
إنّي بسيلِ عذابٍ صرتُ مرويّة

نادتْ دمشقُ بأعلى صوتها ألماً
إنّي بسيلِ عذابٍ صرتُ أحتسب


نبكي ونضحك في الحلين واحـــــــدةٌ
ملت هنا من ضحايا الضحك حوريه

نبكي ونضحك في الحلين واحـــــــدةٌ
كأس المسرة منه البؤس ينسكب

فليحملوا من رصاص الحقدِ أعنفهُ

تبقى عزيمتُنا في الروح مطويه

فليحملوا من رصاص الحقدِ أعنفهُ

تبقى عزيمتُنا في الروح تلتهب




أحلامنا ذُبِحت يا أمتي و غدت***آمـــــال نهضتنا بالحزن مرويّه

أحلامنا ذُبِحت يا أمتي و غدت***آمـــــال نهضتنا تغتالها السحب



وفقكم الله لما يحبه و يرضاه

محبتي و تقديري

سامي الحاج دحمان

السلام عليكم أخي سامي الحاج دحمان
من حيث العروض فهو سليم, و لكن من حيث المعاني فهناك كلام يقال
و على سبيل المثال فالبيت الأول يحكي الكثير من العقوق و الانهيار, فكيف تنتسب أمة الإسلام و العروبة المجيدة رغم ما تمر به من محن و ذل إلى الذل
فشتان ما بين الإنتساب إلى الشيء فيكون أصلا و التعرض له فيكون أمرا عارضا, فلو قلت مثلا و هذا رأيي المتواضع: يا أمة للجوى و الذل تُجْتَذَبُ..لكان أفضل ربما, و لكم واسع الرأي و النظر.

شكرا لك شاعرنا و ناقدنا الرائع عمر ابو غريبة

و أشكر لك متابعتك و اهتمامك و محبتك

و للعلم طبعا فقد قرأت قصائد من قبل نظمت على ما نظمناه

و منها قصيدة لشاعر يمني صوفي :
عانيتَ لكنها حسبان أقدار = مهما استحرت و مادت باشتعالاتِ
أنتِ المربي ستلقى الماء مكنونا = في صدرك العذب يا فيض المروءاتِ
الحب يخضر يا باهوت في روحي = مستجمعاً فيك أشتات الصباباتِ

و منها كذلك قصيدة للحطيئة, الشاعر المخضرم
و هذه أبيات منها:

وَقَد مَدَحتُكُمُ عَمداً لِأُرشِدَكُم ** كَيما يَكونَ لَكُم مَتحي وَإِمراسي

وَقَد نَظَرتُكُمُ إِعشاءَ صادِرَةٍ ** لِلخَمسِ طالَ بِها حَبسي وَتَنساسي

فَما مَلَكتُ بِأَن كانَت نُفوسُكُمُ ** كَفارِكٍ كَرِهَت ثَوبي وَإِلباسي

لَمّا بَدا لِيَ مِنكُم غَيبُ أَنفُسِكُم ** وَلَم يَكُن لِجِراحي مِنكُمُ آسي
....
و مع ذلك أرى أن الأخ الشاعر عمر أبو غريبة يريد شيئا آخر, و ليته يجود علينا و يتفضل بأمثلة من الشعر لما ذكره عن أبي النواس و أبي العتاهيه, و مزيد من الشرح جزاه الله خيرا.

و منها كذلك قصيدة للحطيئة, الشاعر المخضرم
و هذه أبيات منها:

وَقَد مَدَحتُكُمُ عَمداً لِأُرشِدَكُم ** كَيما يَكونَ لَكُم مَتحي وَإِمراسي

وَقَد نَظَرتُكُمُ إِعشاءَ صادِرَةٍ ** لِلخَمسِ طالَ بِها حَبسي وَتَنساسي

فَما مَلَكتُ بِأَن كانَت نُفوسُكُمُ ** كَفارِكٍ كَرِهَت ثَوبي وَإِلباسي

لَمّا بَدا لِيَ مِنكُم غَيبُ أَنفُسِكُم ** وَلَم يَكُن لِجِراحي مِنكُمُ آسي
....
و مع ذلك أرى أن الأخ الشاعر عمر أبو غريبة يريد شيئا آخر, و ليته يجود علينا و يتفضل بأمثلة من الشعر لما ذكره عن أبي النواس و أبي العتاهيه, و مزيد من الشرح جزاه الله خيرا.

ما أورده أخي الحكيمي (على ما فيه من هنات في بعض أعاريضه) وما أوردتَه أخي الهاشمي للحطيئة لا خلاف عليه
فكلاهما جاء بحرف لين (الألف في كليهما)وجاء الروي متحركًا.
الشاذ هو ما قال أبو العتاهية الذي كان يرى نفسه أكبر من العروض وما ذلك إلا حسدًا للخليل وإنكارًا لفضله:

لَولا يَزيدُ اِبنُ مَنصورٍ لَما عِشتُ .. هُوَ الَّذي رَدَّ روحي بَعدَما مُتُّ
فالروي هنا (التاء) لم يسبقها حرف لين (ا،و،ي).
وأرى اقتراح شقيقنا سامي جميلاً وجهده مشكورًا.
والعذر مرة أخرى على تطفلي

محبتي وتقديري

السلام عليكم أخي سامي الحاج دحمان
من حيث العروض فهو سليم, و لكن من حيث المعاني فهناك كلام يقال
و على سبيل المثال فالبيت الأول يحكي الكثير من العقوق و الانهيار, فكيف تنتسب أمة الإسلام و العروبة المجيدة رغم ما تمر به من محن و ذل إلى الذل
فشتان ما بين الإنتساب إلى الشيء فيكون أصلا و التعرض له فيكون أمرا عارضا, فلو قلت مثلا و هذا رأيي المتواضع: يا أمة للجوى و الذل تُجْتَذَبُ..لكان أفضل ربما, و لكم واسع الرأي و النظر.

نعم هو كما ذكرت أستاذ محمد انتساب ظرفي توصيفا لحال الأمة الآن و هي في قطيعة مع أسباب عزتها

و يبقى اقتراحك الأسلم

محبتي و تقديري
سامي الحاج دحمان

ما أورده أخي الحكيمي (على ما فيه من هنات في بعض أعاريضه) وما أوردتَه أخي الهاشمي للحطيئة لا خلاف عليه
فكلاهما جاء بحرف لين (الألف في كليهما)وجاء الروي متحركًا.
الشاذ هو ما قال أبو العتاهية الذي كان يرى نفسه أكبر من العروض وما ذلك إلا حسدًا للخليل وإنكارًا لفضله:

لَولا يَزيدُ اِبنُ مَنصورٍ لَما عِشتُ .. هُوَ الَّذي رَدَّ روحي بَعدَما مُتُّ
فالروي هنا (التاء) لم يسبقها حرف لين (ا،و،ي).
وأرى اقتراح شقيقنا سامي جميلاً وجهده مشكورًا.
والعذر مرة أخرى على تطفلي

محبتي وتقديري

بل سعداء جدا أنك بيننا و متابع للموضوع و حريص على أن يسير بطريقة سليمة
أكرر شكري الجزيل لك أديبنا عمر ابو غريبة

تقبل مودتي و إكباري

و الآن ..هل نبدأ الموضوع من جديد أم ماذا ؟

بل سعداء جدا أنك بيننا و متابع للموضوع و حريص على أن يسير بطريقة سليمة
أكرر شكري الجزيل لك أديبنا عمر ابو غريبة

تقبل مودتي و إكباري

و الآن ..هل نبدأ الموضوع من جديد أم ماذا ؟

أما أنا فأقترح التالي

قرعت طبول الحرب فاحترق العراق ..... في الشام مذبحة على قدم وساق


محبتي و تقديري

سامي الحاج دحمان

أما أنا فأقترح التالي

قرعت طبول الحرب فاحترق العراق ..... في الشام مذبحة على قدم وساق


محبتي و تقديري

سامي الحاج دحمان

ما رأي الشاعر خالد المقري ؟

أين أنت يا خالد ؟؟

ما رأي الشاعر خالد المقري ؟

أين أنت يا خالد ؟؟

هههههه أين أنت يا خالد؟؟
و لسان حال خالد يقول: أنام ملء جفوني عن شواردها..
تحياتي لكم جميعا.