السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كتب العروض تصف الخرم في فعولن بالجواز والخبن في مستفعلن بالحسن وكذلك القبض في فعولن.. وتصف الوقص في متفاعلن بالصلوح
ولكن الواقع الشعري ليس كذلك.

فالخرم وفروعه اجتنبه الشعراء واتُّهم الرواة بوجوده
والخبن في مستفعلن ليس حسنا دائمًا فقد اجتنبه الشعراء في مستفعلن الثانية في البسيط
والقبض في فعولن التزمها الشعراء مع الضرب المحذوف في الطويل رغم أنها في حشو البيت
والزحافات المركبة معدودة في كتب العروض وموصوفة بالجواز ومعضودة بالشواهد التي لاتوجد إلا في كتب العروض.

الحقيقة أن هذا الموضوع يؤرقني ولم أجد له بحثا شافيا على الشابكة
فأحببت أن أطرحه بين أيدي الأساتذة الكبار فهو لايخفى على شموس معرفتهم
وهذه دعوة لأساتذتنا الأجلاء والمهتمين بالعروض لوضع الزحافات التي تطرأ على التفعيلات في مكانها الصحيح من قائمة الذوق الإيقاعي , وأقصد بقائمة الذوق الإيقاعي تلك المصطلحات التي أطلقت على الزحافات في كتب العروض -خاصة القديم منها- نحو : يجوز , لايجوز, صالح , حسن, قبيح.....الخ.