خارج أوهام العود الأبدي

فإذا كان نتشيه قد مارس عدوانه على المرأة بفكره وآرائه التي لا تخلو من تجريدها من إنسانيتها ، فإن هذا البطل طبق تلك العدوانية على النساء بالفعل والممارسة دون أن يطلع على أفكار نتشيه ..عدوانية لم تتولد مع البطل وإنما ورثها عن أبيه .. الفرق بين الأب والابن ، الأب كان يطبقها على أمه في صمت ، دون إشارات واضحة وعلامات أثر إلا ما سمعه وهو يحدث عمه .. أما الولد فكان يجاهر بها مع نفسه ويمارسها على الوسادة كأنه يدرب نفسه على كيفية وطريقة ممارسة العنف على زوجته .. فرغم أنه قرأ تلك الرسالة فإنه لن يستوعب ما جاء فيها من تفسيرات وشروح لفعله وسلوكه وقيم إنسانية على اعتبار أنه أصبح قريباً من الجنون على شاكلة نتشيه..
/ - أنا الأعلى، وأنت الأدنى، حكم عليك أن تبقي في الأسفل..تحت بطني...سلطتي...وصايتي...نفقتي. ..و تحت سوطي العجيب..... /
جملة سردية يمكن اعتبارها بؤرة النص ، فكلما امتدت القراءة تحس الذات القارئة أنها تحضر في مناطق مختلفة ومتعددة سواء قبلها أو بعدها .. رغم أن النص منفتح على منافذ متعددة وعميقة تتطلب جهداً في التسلل إليها ..
نص أدبي جميل يتمتع بقوة السرد ، كل قارئ ينجذب إلى الأمام على امتداد النص ، بفعل قوة سحرية لها طابع القلق والتوتر والتمتع والاستغراب ، فكلما تقدمت القراءة ،نحس أن النص يبسط هيمنته وسلطته المستمرة من أوله إلى آخره ، فكل قارئ يحاول استنزاف النص لكنه يعلن تمنعه في لغته وأسلوبه وطريقة حكيه للحدث .. والواقع أن اللذة والجودة تكمن في استنزافه ..
جميل ما كتبت وأبدعت أخي محمد ..
محبتي وتقديري ..
الفرحان بوعزة ..

أهلا أخي العزيز بوعزة.
إضاءة ّأحاطت بالنص من جوانب شتى، و للحفاظ على بهائها أكتفي بأن أقول لك شكرا على الاهتمام.
تحياتي

أميل عزيزي الشرادي لمثل هذه النصوص الفلسفية التي تخرج عن الإطار المألوف للحكاية،وكأنما في حضرة أجدادنا ليقصوا علينا حكاياتآخر الليل.
فعلا هو نص ذكرني بالرائع يوسف إدريس والتحليلات الداخلية المفعمة والكاشفة لما يدور داخل بطن بطل النص من صراعات وافكار.
أراح التشريح المقطعي للنص القارئ ليأخذ بعضا من نفسه؛في ذلك الشعور المتناقض بين السادية والعبودية،والأفكار المتوارثة:أنت الرجل وهي المرأة.
في الأخير فإن النص يبوح بأسرار عديدة لا يمكن كشف اغوارها من قراءة واحدة
تحيتي وتقديري

أهلا أخي حارس.
شكرا مواكبة ما اكتب. أسعد دائما بمرورك المحفز.
تحياتي

بأسلوب سردي سلس تابعت أحداث النص
وكأن لسان حال هذا العدوان يقول : " الندم هو الإبصار الذي يأتي متأخراً " حيث لاينفع الندم في الكثير من الأحوال
استمتعت بالنفس السردي الطويل أديبنا الفاضل
بوركت واليراع
تحاياي

أميل عزيزي الشرادي لمثل هذه النصوص الفلسفية التي تخرج عن الإطار المألوف للحكاية،وكأنما في حضرة أجدادنا ليقصوا علينا حكاياتآخر الليل.
فعلا هو نص ذكرني بالرائع يوسف إدريس والتحليلات الداخلية المفعمة والكاشفة لما يدور داخل بطن بطل النص من صراعات وافكار.
أراح التشريح المقطعي للنص القارئ ليأخذ بعضا من نفسه؛في ذلك الشعور المتناقض بين السادية والعبودية،والأفكار المتوارثة:أنت الرجل وهي المرأة.
في الأخير فإن النص يبوح بأسرار عديدة لا يمكن كشف اغوارها من قراءة واحدة
تحيتي وتقديري

أهلا أخي حارس
شكرا على هذا المرور البهي أيها الجميل.
تحياتي

قصة كتبتها بمهارة فكانت جاذبة ممتعة يخرج منها القارئ وهو عازم على تغيير فكره واسلوبه في حياته وحقا هذا النوع من القصص الذي تحتاجه الأمة لما فيه من نفع عظيم ودروس جليلة فكثير من يقلد تقليدا أعمى النظريات خاطئة أو الأفعال مشينة لوالديه فيكون له أثر سئل في أسلوب حياته وطريقة عيشه التي اعتمد فيها التقليد ولم يخلق له أسلوبه ويتحمل في مايمنع به ويراجع افكاره
تقديري

بطل مازوخي يتلذّذ بتعذيب زوجته، ويظهر توحّشه غير المعقول
جاء الاسم مطابقا للشّخصيّة بعنفها وبطشها
سرد جاذب حتّى النّهاية، ونقد لاذع لمن غزا عقولهم الفكر الهابط
بوركت
تقديري وتحيّتي

أهلا أختي كاملة
هو مازوخي مع الترصد و سبق الاصرار...مازوخي عن قناعة.
شكرا أختي على مرورك الجميل.
تحياتي

1 -
لم يكن يخامر يوسف عدوان - و سأكتفي بتسميته من الآن فصاعدا عدوان فقط - أدنى شك في أن أباه يماثل نيتشيه في كثير من الأمور. و إن كان أبوه أميا، و كلامه سوقيا، فإنه لا يجد دليلا على هذا التشابه إلا نوبات الخرف التي كانت تصيب أباه فتفقده الصلة المعقولة مع العالم الخارجي... شاربه الطويل الذي اتخذ شكل مخروطين يفتل طرفيهما الدقيقين إلى الأعلى فيصيرا كقرني جاموس متوحش. ثم السوط المعلق بغرفة النوم.

1-2-3 أمثال عربية.

أخي الكريم، الأديب الكبير محمد الشرادي: ما يعجبني في قصصك، بغض النظر عن سلاسة السرد و قوة الحبك، هي قدرتك العجيبة في المزج بين الفكر الأسطوري، و الفلسفي، و الموروث الثقافي في تناغم تام. فنشعر كأننا ننتمي جميعا إلى ثقافة واحدة و فِكر مشترك. و لعمري لا يتأتى هذا إلاّ لكاتب شمولي، كوني، ينظر إلى الحضارة من جانبها الإنساني البحث متجاوزا كل الحدود و الحواجز الثقافية، السياسية، الدينية،...

لا أملك أن أزيد إلاّ أن أقول شكرا لما تقدّمه لنا من متعة. تحاياي و تقديري

بأسلوب سردي سلس تابعت أحداث النص
وكأن لسان حال هذا العدوان يقول : " الندم هو الإبصار الذي يأتي متأخراً " حيث لاينفع الندم في الكثير من الأحوال
استمتعت بالنفس السردي الطويل أديبنا الفاضل
بوركت واليراع
تحاياي

أهلا أختي آمال. كيف حالك؟
الندم هو الإبصار الذي بأتي متأخرا" حكمة لخصة النص.
تحياتي أختى

قصة كتبتها بمهارة فكانت جاذبة ممتعة يخرج منها القارئ وهو عازم على تغيير فكره واسلوبه في حياته وحقا هذا النوع من القصص الذي تحتاجه الأمة لما فيه من نفع عظيم ودروس جليلة فكثير من يقلد تقليدا أعمى النظريات خاطئة أو الأفعال مشينة لوالديه فيكون له أثر سئل في أسلوب حياته وطريقة عيشه التي اعتمد فيها التقليد ولم يخلق له أسلوبه ويتحمل في مايمنع به ويراجع افكاره
تقديري

أهلا أختي براءة
نحن الآن في إطار غلبة تارخية مطلقة، نحن مجرد أعضاء شرفيين في موكب التاريخ. لا ننتج شيئا نقتات على ما ينتجه غيرنا من طعما و ملبس و فكر. لذلك ترانا نعيش داخل معاطف الآخرين.
هل سيكتب لنا أن نستفيق من غفوتنا؟ لست أدري
تحياتي أختي

أخي الكريم، الأديب الكبير محمد الشرادي: ما يعجبني في قصصك، بغض النظر عن سلاسة السرد و قوة الحبك، هي قدرتك العجيبة في المزج بين الفكر الأسطوري، و الفلسفي، و الموروث الثقافي في تناغم تام. فنشعر كأننا ننتمي جميعا إلى ثقافة واحدة و فِكر مشترك. و لعمري لا يتأتى هذا إلاّ لكاتب شمولي، كوني، ينظر إلى الحضارة من جانبها الإنساني البحث متجاوزا كل الحدود و الحواجز الثقافية، السياسية، الدينية،...

لا أملك أن أزيد إلاّ أن أقول شكرا لما تقدّمه لنا من متعة. تحاياي و تقديري

أهلا أخي سهيل

شكرا اخي على الإطراء الجميل، و مع ذلك لا أملك إلا أن أقول لك أنني مجرد هاو دخل جنة السرد من دون أن يدري و لم يعد يعرف بابها للخروج.
تحياتي أيها الشهم.