أحدث المشاركات
صفحة 1 من 4 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 36

الموضوع: منهج الخليل في مجهر الرقمي

  1. #1
    ناقدة وشاعرة
    هيئة تحرير المجلة

    تاريخ التسجيل : Jun 2013
    الدولة : في المغترب
    المشاركات : 1,251
    المواضيع : 62
    الردود : 1251
    المعدل اليومي : 0.49

    افتراضي منهج الخليل في مجهر الرقمي

    مقدمة

    حين يبدأ مبدع العروض الرقمي ألأستاذ خشان بتدريس دورات الرقمي يبدأ بتنبيه المتدرب إلى أن " البدهية مقدمة على سواها في كل مجال ،وبدهيات العروض التي لم ينص عليها الخليل أهم من كل ماعداها وهي لمن ينطلق من جوهر نهج الخليل ممثلا في دوائره التي تجمعها ساعة البحور ، في غاية الوضوح " . ثم يستعرض بعجالة مجموعة قواعد ومبادئ أساسية يسميها (البدهيات) وهي ما يتوقع الأستاذ خشان أنها معروفة وظاهرة للعيان ومسلم بها من قبل أي دارس لمنهج الخليل في العروض .

    على أن من يتابع معظم مواضيع الحوارات الساخنة للأستاذ خشان مع العروضيين الكبار ومع المهتمين بالعروض ومع الشعراء سيجد أن معظم الاختلاف في وجهات نظر المتحاورين إنما ينبثق من جدلية الاعتراف بتلك الأسس والمبادئ والتسليم بها أو تجاوزها وتجاهلها وعدم التسليم بها .
    ويبدو لي أن ملاحظة تلك الأسس والمبادئ في كانت تتراءى واضحة وجلية للأستاذ خشان وهو منكب على التفرس في الدوائر إلى الدرجة التي جعلته يفترض ويقبل بدون برهان أنها واضحة وجلية للجميع . وليس أدل على جزمه بوضوحها من تسميته لها ( البدهيات ).

    لكن البدهية لا تكون بدهية إلا بشرطين الأول أنها ظاهرة خاضعة لملاحظة الجميع دون استثناء . والثاني أنها مسلم بها من قبل الجميع بحيث لا يجب أن يختلف على وجودها وحكمها شخصان اثنان . . ومثال ذلك أن أقول : الإبصار بالعينين يستلزم وجود الضوء ، أو أقول : 1 + 1 = 2 . فمن ذا الذي يرغب في مجادلتي في قولي هذين حتى مجرد رغبة ؟ بالتأكيد لا أحد . فما قلته لا يتعدى أمرا بدهيا لا اعتراض عليه ولا يحتاج للمنافشة . إذن فما معنى أن تدور المجابهات في معظم حوارات الأستاذ خشان مع العروضيين حول تلك الأسس ؟ ثم لماذا يتمترس الأستاذ خشان في موقفه من أي طرح عروضي سواء أكان فيه مدعيا أو مدافعا خلف هذه الأسس لولا أن هذه الأسس تمثل بعض نتائج بحثه وتحليله عبر سنوات طويلة . . ؟
    ثم يأتي من يتساءل : أين نتائج العروض الرقمي في تحليل منهج الخليل بعد هذه السنوات ؟ ألم تكن تلك مهمته في الأصل ؟فأي هي النتائج ؟
    أو يأتي من يتهم العروض الرقمي بعدم تقديم رؤية موضوعية واضحة في تحليله طويل المدى لمنهج الخليل . . !

    مشكلة الإخراج :

    بمختصر القول : لقد اختلطت النتائج بالمقدمة وبطرائق البحث في العروض الرقمي بسبب التداخل الذي ألحقه الإخراج غير المنسق لمشروع العروض الرقمي ككل في مواقعه على النت . فأين حصل التداخل ؟
    أولا : في تقديم بعض النتائج كبدهيات ضمن سياق المقدمات :
    هذا الإخراج يوحي للمتابع بأن ليس هناك من كشف جديد يستحق الاحتفاء به وهذا هو الظلم بعينه . . ، فالمتدرب الجديد الذي جاء يدرس العروض الرقمي وهو لا يفقه شيئا في العروض التقليدي يقابله الأستاذ خشان ليقول له في بدء الدورات : هذه (بدهيات ) . . يعني ماذا ؟ يعني ليس هناك من حدث جديد . . البدهيات مسلمات مفروغ منها لا أحد يحتاج إلى ذكرها وليس ثمة من يختلف عليها . .والبدهيات في العروض معلومات أولية ويجب أن تكون قديمة لأن العروض قديم .والحديث عن فحوى البدهيات يدور حول محصلة الحاصل . . فما الفائدة من وجود العروض الرقمي إذن وما الجديد الذي قدمه بتكرار ذكر ما هو قديم ومعروف للجميع ( بدهيات العروض ) ؟
    أما العروضي المخضرم الذي لم يستخدم مجهر الرقمي لينظر في دوائر الخليل فهو يدرك أن ما يسميه الأستاذ خشان بدهيات مبادئ كاملة المصداقية إلا أنه يتعامل معها بشكل إفرادي منعزل عن منظومة الدوائر المتكاملة كما هي في ساحة مجهر الرقمي وبالتالي فهو يجيز لنفسه تغييرها كونه لن ينظر ليرى ما يخلفه تغييرها من تقويض أو إخلال بنظام الدوائر المتكامل الذي يتبدى في ساعة البحور الرقمية .
    ثانيا : تقديم بعض النتائج الآخر كمشروع رواية ( نحو رواية التخاب ) تدمج ما هو نظري فيما هو تطبيقي مجرد وتدمج الأدب بالعلم .فتؤدي بطريقة ما إلى تمييع ما طرحته من نتائج علمية فريدة وملفتة وجادة . إن مجرد طرح النتائج ضمن سياق (رواية ) يسيء إلى مصداقية النتائج العلمية بسبب ما تستلزمه الرواية من خيال المؤلف وتبعات ذلك في ذهن القارئ الباحث عن القانون العلمي . .
    ثالثا : تقديم بعض النتائج تحت عنوان ( مبادئ وأسس ) مثل مبدأ التناوب بين الزوجي والفردي ، دون لفت الانتباه إلى أن هذه المبادئ والأسس هي نتائج متحصل عليها من تحليل منهج الخليل في العروض الرقمي فعدم التنويه والتذكير بهذا يشط بانتباه المتلقي إلى مضمون الأفكار دون تقدير مصدر نشوء الفكرة . وأرى الأمر هنا شبيها بما يحدث عندما يهب الله الإنسان نعمة ما ليشكره عليها فينصرف إلإنسان إلى التلذذ بهذه النعمة دون أن يفكر بمصدر النعمة وواهبها فيفوته تقدير حق الله وشكره ولله المثل الأعلى .
    خلاصة القول : في أي بحث علمي لا يمكنك أن تقدم نتائج بحثك في مقدمة أطروحتك أو ضمن طرائق البحث . .لكن هذا ما حصل فعلا في العروض الرقمي وعبر مواقعه في النت .
    ومن هنا يمكن تبرير ذلك اللاتقدير الذي قد يلحق بجهد الأستاذ خشان في أطروحته العلمية العروضية في الرقمي . .
    لقد قدم الأستاذ خشان سبقا علميا تاريخيا مميزا وجديرا بالاهتمام والتقدير العلمي ممثلا بكشف ثم تحديد ثم تأطير القوانين الناظمة للعروض العربي كما تبدت في دوائر الخليل التي تم التعامل معها كمادة بحث وقد حفلت نتائج البحث بتفاصيل علمية موضوعية أقل ما يقال عنها إنها استوفت تحليل منهج الخليل ثم أسست فيه لفتوحات علمية منتظرة سنأتي على التنويه بأهميتها في هذا الموضوع أن شاء الله يتبع . . .بإذن الله .

  2. #2
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,638
    المواضيع : 382
    الردود : 4638
    المعدل اليومي : 1.90

    افتراضي المنطقية والإرسال والاستقبال

    مقدمة ماتعة ومنطقية أختنا العروضية الشاعرة الأديبة ثناء

    من أجل الحصول على الثمرة الناضجة يجب تقديم مادة مدروسة منطقية وأن يكون الإرسال سليماً مبرمجاً والاستقبال سليماً حساساً دقيق التحليل

    بورك القلم وننتظر المتابعة.
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  3. #3
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    المشاركات : 2,198
    المواضيع : 370
    الردود : 2198
    المعدل اليومي : 0.34

    افتراضي

    أستاذتي الكريمة ثناء صالح

    سيبقى الرقمي بخير ما دام هنالك من يمحصه وينتقده ويعمل على الارتقاء به وأنت في المقدمة في هذا المجال.

    الرؤية كما تفضلتِ تحتاج إلى مرئيّ ونور وراءٍ. وعدم الوضوح أو الالتباس قد يرجع إلى أي من هذه الثلاث أو إليها جميعا.

    ما يعرض من الرقمي هو المرئي والقارئ هو الرائي أما النور فهو التفكير أو الاستعداد له.
    أنت حملت مسؤولية عدم اتضاح الرقمي لدى الآخرين إلى المرئي دون سواه أي إلى ذاتية الرقمي. ولا شك أن التطوير في الرقمي لتلافي التقصير فيه سيحسن فرص فهمه. ولكن علينا أن نتذكر العاملين الآخرين الرائي والنور.

    وفي إطار المرئي الرقمي، دون تناسي العاملين الآخرين أقول:
    ما انفك الرقمي يتحسن ولا أقول إنه وصل إلى أحسن صوره, وكموضوع فكري سيبقى قابلا للتطوير إلى ما شاء الله، وكم أتمنى أن يعيد غيري صياغته بعد الاستفادة مما يكشف من نقص أو خلل.

    ومع يقيني بوجود ما ينبغي تصحيحه أو الارتقاء به لما هو أفضل باستمرار، إلا أني رأيت من الموضوعية أن أشير إلى بعض الاعتبارات التي قد تصور نقصا ما ليس بنقص. ومنها:

    1- الرقمي يعرض بتدرج ( على التوالي ) في الدورات فقط.

    2- يخاطب مستويات شتى في منتديات شتى ( على التوازي )، ومن اطلع على موضوع قبل مقدماته فلن يفهمه.
    ولا يمكننا إكراه الناس على اتباع التسلسل أو تكوين انطباعات نتيجة عدم التسلسل في القراءة.

    3- كثير من العروضيين خاصة لكل منهم رقميه فما إن يعرف دلالة الرقمين 2 و3 حتى يكمل الصورة من عنده.

    4- طبيعة الكتاب تختلف عن المنتديات، ستجدين بإذن الله أن الكتاب يتلافى كثيرا مما تفضلت به.

    5- لكم أتمنى أن تتبني كتابة ملخص عن الرقمي يؤخذ وحدة واحدة .

    أشجعك بل أرجوك أن تستمري على هذا النهج.

    حفظك ربي ورعاك.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #4
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    المشاركات : 2,198
    المواضيع : 370
    الردود : 2198
    المعدل اليومي : 0.34

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور ضياء الدين الجماس مشاهدة المشاركة
    مقدمة ماتعة ومنطقية أختنا العروضية الشاعرة الأديبة ثناء

    من أجل الحصول على الثمرة الناضجة يجب تقديم مادة مدروسة منطقية وأن يكون الإرسال سليماً مبرمجاً والاستقبال سليماً حساساً دقيق التحليل

    بورك القلم وننتظر المتابعة.
    أستاذي الكريم

    كما قلت لأستاذتي ثناء.

    لا يتم فهم الرقمي بشكل صحيح دون دراسة منهجه ( دوراته الثماني ) بتسلسل.

    وربما يعود بعض نقد استاذتي إلى عدم أخذ ما تقدم بعين الاعتبار.

    وأتمنى أن تأخذ أنت وأستاذتي هذا الموضوع بعين الاعتبار .

    يرعاكما الله.

  5. #5
    ناقدة وشاعرة
    هيئة تحرير المجلة

    تاريخ التسجيل : Jun 2013
    الدولة : في المغترب
    المشاركات : 1,251
    المواضيع : 62
    الردود : 1251
    المعدل اليومي : 0.49

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور ضياء الدين الجماس مشاهدة المشاركة
    مقدمة ماتعة ومنطقية أختنا العروضية الشاعرة الأديبة ثناء

    من أجل الحصول على الثمرة الناضجة يجب تقديم مادة مدروسة منطقية وأن يكون الإرسال سليماً مبرمجاً والاستقبال سليماً حساساً دقيق التحليل

    بورك القلم وننتظر المتابعة.
    شكرا لحضورك الكريم د.ضياء الدين الجماس

    في منتدى العروض الرقمي يستطيع المتدرب تحصيل معلوماته بشكل يتنافى معه تجاهل الخطأ أيا كان في العروض وتتنامى حصيلته المعرفية تدريجيا بشكل تراكمي عبر تسلسل الدورات المنطقي وهذا ما يرسخ خبرته في هذا المجال . . فكل ذلك يدل على حسن الإرسال ونضج الثمرة . .لكن من يأتي متدربا وهو لم يجرب معاناة دراسة العروض التقليدي لن يستطيع تمييز الفرق الذي أحدثه أسلوب العروض الرقمي لأنه لن يستطيع المقارنة بين الأسلوبين . .ومن هنا فقد يظن أن العروض الرقمي لم يفعل سوى استبدال الأرقام برموز التفاعيل القديمة . وهذا ليس صحيحا . ومن ثم فإن تقديره لقيمة الثمرة الناضجة التي وصلت إليه لن يكون منصفا مع عدم قدرته على ملاحظته ما امتازت به نكهتها عن سواها.
    تحيتي

  6. #6
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    المشاركات : 2,198
    المواضيع : 370
    الردود : 2198
    المعدل اليومي : 0.34

    افتراضي

    استاذيّ الكريمين ضياء وثناء .

    أنقل لكما هذه المشاركة التي كتبتها في أحد المنتديات :


    أستاذتي الكريميتين وأساتذتي الكرام

    عندما تكون هناك وردة جميلة ويلتقط احد صورتها فإن إدراك ما في الصورة من جمال راجع إلى الحلقات التالية:

    1- جمال الأصل
    2- مهارة المصور
    3- جودة الكمرة
    4- سلامة إبصار الناظر
    5- وجود الضوء

    وكثيرا ما ينسينا تأمل إحدى الحلقات أو بعضها البعض الآخر. ويكون هذا النسيان فادحا إذا شمل الحلقة الأولى والأساس.

    وإدراك معظم الأمور له مقتضيات من هذا القبيل تختلف حسب طبيعة تلك الأمور. كما قد يتم تأمل بعضها على حساب البعض الاخر.

    شمولية واتساق العروض الرقمي راجعة إلى ما يلي

    1- ما حباه الخالق سبحانه وتعالى للغة العربية من ثراء وما في البرنامج الرياضي الذي يضبط الوزن والذي أودعه للوجدان العربي من غنىً واتساق

    2- تشرب السليقة العربية في بيئتها الأصلية لهذا البرنامج. وبالتالي صدور الشاعر العربي في شعره عن هذه السليقة السليمة.

    3- عبقرية الخليل في اكتشاف هذا البرنامج، وفهم شموليته التي عبرت عنها دوائره، ثم دقة توصيفاته الجزئية التطبيقية (التفاعيل والبحور) وانسجام أحكامها الجزئية في العروض. لصدورها عن ذلك الأصل الشامل وانضباطها بمواصفاته. فإذا استعملها شخص خارج ذلك الإطار (وفك ارتباطها به) تاه وأتاه.

    4- ما توصل إليه الرقمي من برهنة ملموسة على شمولية واتساق ذلك المنهج.

    **

    لا ينبغي لمن يقول بصحة الرقمي أن ينسيه ذلك عبقرية الخليل، ولا ينبغي لمن يقول بعبقرية الخليل فكرا ومنهجا أن ينسى روعة السليقة العربية. ولا ينبغي لكل ذلك أن ينسينا تجليات الخالق سبحانه في أصل ذلك.

    فروعة السليقة وعبقرية الخليل وكشف الرقمي مجرد مظاهر لإبداع الخالق عز وجل الذي أودعه هذا الوجدان العربي.


    ما تقدم هو فهمي الخاص وهو عرضة للخطإ قليلا أو كثيرا، وبالتالي فهو لا يسبغ القداسة على أي نتاج بشري في هذا الموضوع أو سواه .

  7. #7
    الصورة الرمزية نادية بوغرارة شاعرة
    تاريخ التسجيل : Nov 2006
    المشاركات : 20,304
    المواضيع : 328
    الردود : 20304
    المعدل اليومي : 4.12

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثناء صالح مشاهدة المشاركة
    ومن هنا يمكن تبرير ذلك اللاتقدير الذي قد يلحق بجهد الأستاذ خشان في أطروحته العلمية العروضية في الرقمي . .
    لقد قدم الأستاذ خشان سبقا علميا تاريخيا مميزا وجديرا بالاهتمام والتقدير العلمي ممثلا بكشف ثم تحديد ثم تأطير القوانين الناظمة للعروض العربي كما تبدت في دوائر الخليل التي تم التعامل معها كمادة بحث وقد حفلت نتائج البحث بتفاصيل علمية موضوعية أقل ما يقال عنها إنها استوفت تحليل منهج الخليل ثم أسست فيه لفتوحات علمية منتظرة سنأتي على التنويه بأهميتها في هذا الموضوع أن شاء الله يتبع . . .بإذن الله .
    =========

    بوركت يا أختنا الكريمة ثناء صالح ،

    في انتظار باقي موضوعك القيم الشيق .

    أجمل تحية لك و للعالم العروضي المبدع الأستاذ خشان خشان .
    http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php?t=57594

  8. #8
    الصورة الرمزية نداء غريب صبري شاعرة
    تاريخ التسجيل : Jul 2010
    الدولة : الشام
    المشاركات : 19,097
    المواضيع : 123
    الردود : 19097
    المعدل اليومي : 5.32

    افتراضي

    موضوع هام ومشوق أختي العروضية والشاعرة ثناء صالح
    وتعليقات الأخوة عليها مليئة بالمعلومات

    شكرا لك أختي
    وسنكون بانتظار متابعتك في الموضوع

    بوركت
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #9
    ناقدة وشاعرة
    هيئة تحرير المجلة

    تاريخ التسجيل : Jun 2013
    الدولة : في المغترب
    المشاركات : 1,251
    المواضيع : 62
    الردود : 1251
    المعدل اليومي : 0.49

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان محمد خشان مشاهدة المشاركة

    أستاذتي الكريمة ثناء صالح

    سيبقى الرقمي بخير ما دام هنالك من يمحصه وينتقده ويعمل على الارتقاء به وأنت في المقدمة في هذا المجال.
    أهلا بك أستاذي المبجل
    خشان
    لقد تعلمت العروض الرقمي على يديك وفي منتدى العروض الرقمي . ولئن أثنيت على شخصك الكريم بما علمت فيك من مصداقية الباحث العلمي وانحيازه الفكري لموضوعية بحثه . أو أثنيت على العروض الرقمي بما يمدده من أبعاد فكرية منطلقة من منهج الخليل إلى ما هو خارج العروض من حقيقة سنة الله في خلقه ، فلسوف تجرح شهادتي بما أسلفت من تلمذتي وانتمائي لرقميي العروض .‏
    لقد قدمت لمقالي هذا بالنقد وليس النقد هدفي ولا هو محور موضوعي . إنما كانت رغبتي الأولى أن أقدم (للناقدين عن بعد ) وهم الذين يحاولون تقييم معطيات الرقمي دون تحديد هذه المعطيات ومناقشتها ، جدولا من النتائج التي خلص إليها الرقمي في تحليل دوائر الخليل وترجمة لغتها التلميحية متشابكة الاحتمالات إلى لغة مفكوكة الرموز دقيقة القياسات .
    وأما النقد فلا يمنعني عنه بري لكم لأنني متيقنة من إخلاصكم قبلي لصفاء الفكر العلمي ونزاهته عن مجاملات المودة وهذا ما يزيد من حقكم علينا في التقدير والاحترام ‏
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة

    الرؤية كما تفضلتِ تحتاج إلى مرئيّ ونور وراءٍ. وعدم الوضوح أو الالتباس قد يرجع إلى أي من هذه الثلاث أو إليها جميعا.

    ما يعرض من الرقمي هو المرئي والقارئ هو الرائي أما النور فهو التفكير أو الاستعداد له.
    أنت حملت مسؤولية عدم اتضاح الرقمي لدى الآخرين إلى المرئي دون سواه أي إلى ذاتية الرقمي. ولا شك أن التطوير في الرقمي لتلافي التقصير فيه سيحسن فرص فهمه. ولكن علينا أن نتذكر العاملين الآخرين الرائي والنور.
    ربما أخالفك بعض الرأي أستاذي الكريم : أنا لا أحمل مسؤولية عدم الاتضاح لحقيقة المرئي وذاتيته بل أحملها لصورته التي يتحكم النور بوضوحها .إذ أن للمرئي كيانين : حقيقة ذاتية وصورة . والنور يؤثر في الصورة وهو عامل بيئي خارجي ولا يتمثل (با لتفكير والاستعداد له ) يل التفكير والاستعداد له يمثلان الرائي ويخصانه . النور هو الوسيلة التي تشكل صورة المرئي و يتمثل بما فرضته الإنترنت من شروط عرض وإخراج العروض الرقمي في مواقعها . إذن ، أنا أحمل النور مسؤولية عدم اتضاح صورة نتائج الرقمي .
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة

    وفي إطار المرئي الرقمي، دون تناسي العاملين الآخرين أقول:
    ما انفك الرقمي يتحسن ولا أقول إنه وصل إلى أحسن صوره, وكموضوع فكري سيبقى قابلا للتطوير إلى ما شاء الله، وكم أتمنى أن يعيد غيري صياغته بعد الاستفادة مما يكشف من نقص أو خلل.

    ومع يقيني بوجود ما ينبغي تصحيحه أو الارتقاء به لما هو أفضل باستمرار، إلا أني رأيت من الموضوعية أن أشير إلى بعض الاعتبارات التي قد تصور نقصا ما ليس بنقص. ومنها:

    1- الرقمي يعرض بتدرج ( على التوالي ) في الدورات فقط.

    2- يخاطب مستويات شتى في منتديات شتى ( على التوازي )، ومن اطلع على موضوع قبل مقدماته فلن يفهمه.
    ولا يمكننا إكراه الناس على اتباع التسلسل أو تكوين انطباعات نتيجة عدم التسلسل في القراءة.

    3- كثير من العروضيين خاصة لكل منهم رقميه فما إن يعرف دلالة الرقمين 2 و3 حتى يكمل الصورة من عنده.

    4- طبيعة الكتاب تختلف عن المنتديات، ستجدين بإذن الله أن الكتاب يتلافى كثيرا مما تفضلت به.
    كل ما ذكرته أستاذي الكريم من أسباب فرضت عدم اتضاح نتائج الرقمي عبر الإنترنت صحيح لكن الكتاب ليس بين أيدينا . فأرجو أن يتم الله عليك إنجاز الطبعة الثانية منه بشكله الورقي والإلكتروني .
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة

    5- لكم أتمنى أن تتبني كتابة ملخص عن الرقمي يؤخذ وحدة واحدة .

    يشرفني أن أفعل هذا أستاذي الكريم لكن سأحتاج لقراءة كتابك كاملا قبل ذلك . .
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة

    ثمة فرق بين أن يكون ما تفضلت به تعليقا على موضوع محدد وبين أن يكون تعليقا على تقديمي للرقمي ككل.
    هو تعليق على إخراج الرقمي عبر مواقع الإنترنت فقط .
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة

    أشجعك بل أرجوك أن تستمري على هذا النهج.

    حفظك ربي ورعاك.
    أشكرك أستاذي الكريم . .أقدر تشجيعك
    حفظك الله وعلمك ذخرا لأمتك نعم العالم أنت .

  10. #10
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    المشاركات : 2,198
    المواضيع : 370
    الردود : 2198
    المعدل اليومي : 0.34

    افتراضي

    حسنا أستاذتي إمضي على بركة الله.

    وسأحرص إن شاء الله على مواكبة حلقات ما تكتبينه في هذا المجال.

    وفي اختلاف الرأي فائدة.

    يرعاك الله

صفحة 1 من 4 1234 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. الجميل في منهج الخليل
    بواسطة الدكتور ضياء الدين الجماس في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 16
    آخر مشاركة: 22-12-2015, 12:10 AM
  2. الرقمي قبس من نور الخليل
    بواسطة خشان محمد خشان في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 20-03-2013, 09:13 AM
  3. العروض الرقمي استكناه لفكر الخليل
    بواسطة عطاف سالم في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 01-07-2007, 01:37 AM