أحدث المشاركات

مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الطفل المشاكس بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» @ تَعَاويــذ فراشَــةٍ عَاشِقـَـة @» بقلم دوريس سمعان » آخر مشاركة: دوريس سمعان »»»»»

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 28

الموضوع: معارضة ضادية- لاتلعن الدهر

  1. #11
    الصورة الرمزية على خيطر جمال الدين شاعر
    تاريخ التسجيل : Oct 2012
    الدولة : مصر الحبيبة.
    العمر : 41
    المشاركات : 460
    المواضيع : 50
    الردود : 460
    المعدل اليومي : 0.11

    افتراضي

    جميلة متينة ...

    (لكنه ماحِـقٌ فيـمَنْ عـصى طـلـباً... لله فـي فرضـه والعهدَ قـدْ نَـقَـضَـا)

    علك تمحق ما لا يجوز نسبته إلى الله رب العالمين ، فليس هذا من أسمائه الحسنى ولا صفاته العلى ...

    بوركت ،

  2. #12
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,657
    المواضيع : 382
    الردود : 4657
    المعدل اليومي : 1.21

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على خيطر جمال الدين مشاهدة المشاركة
    جميلة متينة ...

    (لكنه ماحِـقٌ فيـمَنْ عـصى طـلـباً... لله فـي فرضـه والعهدَ قـدْ نَـقَـضَـا)

    علك تمحق ما لا يجوز نسبته إلى الله رب العالمين ، فليس هذا من أسمائه الحسنى ولا صفاته العلى...(العلا)

    بوركت ،
    أهلا بك أخي الكريم بوركت وحرصك على أسماء الله الحسنى .. جزاك الله خيراً.
    قال تعالى في كتابه العزيز : يمحق الله الربا ويربي الصدقات...
    وقال أيضاً : وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ ...
    وفي معاجم اللغة : محقه الله وأمحقه ذهب ببركته... أرجو ألا أكون قد أسأت الفهم..

    شكراً لمرورك الكريم ونورت هذه الصفحة المتواضعة. ونسمع لنصائحك دائماً
    بوركت وجزاك الله خيراً
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  3. #13
    الصورة الرمزية على خيطر جمال الدين شاعر
    تاريخ التسجيل : Oct 2012
    الدولة : مصر الحبيبة.
    العمر : 41
    المشاركات : 460
    المواضيع : 50
    الردود : 460
    المعدل اليومي : 0.11

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور ضياء الدين الجماس مشاهدة المشاركة
    أهلا بك أخي الكريم بوركت وحرصك على أسماء الله الحسنى .. جزاك الله خيراً.
    قال تعالى في كتابه العزيز : يمحق الله الربا ويربي الصدقات...
    وقال أيضاً : وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ ...
    وفي معاجم اللغة : محقه الله وأمحقه ذهب ببركته... أرجو ألا أكون قد أسأت الفهم..

    شكراً لمرورك الكريم ونورت هذه الصفحة المتواضعة. ونسمع لنصائحك دائماً
    بوركت وجزاك الله خيراً
    شكر الله لك حرصك على تنزيهه سبحانه.
    لكن ما قولك في قوله تعالى ( ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين ) هل يجوز أن أقول ( ماكر) ؟!
    والقول الحق أنه لا يُنسب إلى الله تعالى اسم إلا بدليل قاطع .
    بوركت أستاذنا .

  4. #14
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,657
    المواضيع : 382
    الردود : 4657
    المعدل اليومي : 1.21

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على خيطر جمال الدين مشاهدة المشاركة
    شكر الله لك حرصك على تنزيهه سبحانه.
    لكن ما قولك في قوله تعالى ( ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين ) هل يجوز أن أقول ( ماكر) ؟!
    والقول الحق أنه لا يُنسب إلى الله تعالى اسم إلا بدليل قاطع .
    بوركت أستاذنا .
    حبينا أكرر شكري على حرصك على أسماء الله الحسنى، ولسنا هنا في القصيدة في معرض ذكر أسماء الله الحسنى ، بل فاعل لفعل محق ويمحق ففاعله ماحق ، وهو يصف نفسه بأنه خير الماكرين ، ( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين)، أليس الماكرين جمع الماكر ؟ . وطبعاً لا يصح أن نطلق على أسمائه إلا الأسماء الحسنى من باب الأدب معه ولكي لا ينسب له ما قد يؤَّل بما لايرضاه ، وأكرر أننا هنا في معرض فاعل لفعل محق ويمحق، فعندما تقول ويمحق الله الكافرين ، فإذا سألك شخص من ماحق هؤلاء الكافرين ستقول الله أليس كذلك؟ كفاعل لفعل يمحق وليس كاسم لله تعالى فالأمر والسياق يختلف.وإذا أنكرت أن وزن اسم الفاعل من يمحق ماحق فما قيمة ومعنى الفعل يمحق ؟ ولو أردناه اسماً لله تعالى لقلنا " الماحق" بإضافة أل التعريف. والله أعلم.
    ثم أليس الله بالقاهر والجبار والشديد العقاب ، وخير الماكرين ...فما المشكلة في هذه الأسماء ؟ و"ماحق" كصيغة اسم فاعل وليس كاسم لله تعالى معناه لغوياً من يسحب البركة فأراه ألطف في المعنى من الشديد العقاب والقاهر والجبار (من الجبروت) ، وخير الماكرين..
    على أية حال أشكرك شكراً جزيلاً لتعليقك المتكرر ، وأرجو أن توضح لي ما المطلوب مني بعد ذلك ؟
    يسعدني أنك أثرت حوار الأسماء الحسنى لتنور بها صفحتي ، فجزاك الله خيراً.

  5. #15
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    المشاركات : 2,235
    المواضيع : 384
    الردود : 2235
    المعدل اليومي : 0.29

    افتراضي

    أخي وأستاذي الكريم

    على طريق الرياضة العروضية :

    البسيط = والرزقُ ينـهـال دراً مِـن سَـحابَـتـه ...ومِنْ جوى الـأرض إنعـاماً بـما فَرَضَـا

    البسيط = 2 2 3 2 1 2 2 2 3 1 3 ........ 3 3 2 1 2 2 2 3 1 3

    بعد حذف الملون

    المنسرح = 2 2 3 2 3 3 1 3 ............. 3 3 2 2 2 2 3 1 3

    المنسرح = والرزق ينهال من سحابته .....ومن جواها إنعاما بما فرضا

    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...81&postcount=6





    ولهذا علاقة بانتماء المخلع انتماء مزدوجا لكل من البسيط والمنسرح كما في الحوار التالي مع أستاذي د. خلوف


    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=53457

    رعاك الله ورعاه.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #16
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,657
    المواضيع : 382
    الردود : 4657
    المعدل اليومي : 1.21

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان محمد خشان مشاهدة المشاركة
    أخي وأستاذي الكريم

    على طريق الرياضة العروضية :
    البسيط = والرزقُ ينـهـال دراً مِـن سَـحابَـتـه ...ومِنْ جوى الـأرض إنعـاماً بـما فَرَضَـا
    البسيط = 2 2 3 2 1 2 2 2 3 1 3 ........ 3 3 2 1 2 2 2 3 1 3
    بعد حذف الملون
    المنسرح = 2 2 3 2 3 3 1 3 ............. 3 3 2 2 2 2 3 1 3
    المنسرح = والرزق ينهال من سحابته .....ومن جواها إنعاما بما فرضا
    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...81&postcount=6

    ولهذا علاقة بانتماء المخلع انتماء مزدوجا لكل من البسيط والمنسرح كما في الحوار التالي مع أستاذي د. خلوف
    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=53457
    رعاك الله ورعاه.
    أنا عاجز عن شكرك أستاذي الشاعر العروضي خشان الفاضل
    وتبهرني طريقتك الرقمية في التحول من بحر إلى بحر في القصيدة ذاتها
    وقد بدأت بدراسة العروض الرقمي
    يلزمني فقط قليلا من الوقت
    أكرر شكري واحترامي ومحبتي
    جزاك الله خيراً

  7. #17
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,657
    المواضيع : 382
    الردود : 4657
    المعدل اليومي : 1.21

    افتراضي

    بعد وضع الشاعر الجميل الناشري رابط قصيدة شاعرتنا الرائعة ربيحة الرفاعي بعنوان "هاضك النأي" اطلعت عليها وعارضتها بقصيدة متواضعة تحمل معان معارضة وقافية أسهل لا تحتاج كثيراً للمعاجم، هطلت بواحد وعشرين بيتاً ليصبح مجموع الأبيات الضادية في المعارضتين 39 بيتاً والحمد لله تعالى ،وإليكم هذه المعارضة الثانية :
    الحنين والشوق

    لا ينفع الشعرُ وَجْدَ الصبِّ ما قرضا.. بل ينفع الروحَ حبُ الله ما فرضـا

    أودعت قلبي لدى الرحمن يمحصه... يجلوه من صـدأ ما جــالَ أو ربــضــا

    أصبحت بالخـير طـمَّـاعاً لـخاتمتي .. وعــدت بالقلب وضاءً بـــما ومــضــــا

    ما من شكوك ولا ندْبٍ يشوهـــه ... قلبي صـفـا مـوقــناً للشك قد دحــــضـــا

    فعـــاد نبضي لـطيـفــاً ما به خـلل .. ما قلب حر على قهر الهــوان غــضـــا

    هــــو المُـقـــدم لا يرضى لنا خَـذلاً ... ما من جواد أصـــيل يعتـلـيـه أضــــا

    نَعْــماءُ بارئنا شــكر ومغـفــرة ...تهـدى لمن جاءه طـوعاً وما اعـتـــرضـا

    في حـــبــه بَـذَلـوا أغلى نفائسهم ... مـا مـن مُـحِبٍّ عـــلا إلا لـه رَمَـــضــا

    أصبحت أدنو ولا أرضى مباعـــدة... فالنأي عــنه يزيــد النار والــمرضـــا

    أجلو بـه بصري والروحَ ما بقيت ... والجسم ذاب هــوى في حبه حرضـــا

    من يومها شَـفَقي يحــدو براحلتي ... دمعي هما مطراً والجـفــن ما غــمـضا

    جذو الحنـيـن لظى تشـــــتد جمرته... شــــدَّ الرحــال بأشــواقٍ له ومــضــى

    ما عابني غَــضَــن حتى ولا دنـــف .... فحــبــه رَوَحٌ للــروح ما بــهــــضـــا

    في عزة شـــــمخت أحلامنا ديــــماً .... والرأس مرتفع عـــزاً وما انخـفـضا

    ما أروع البــــوح مزداناً بعاطفة .. من دونها غضب يقــــلوك مــــمتعــضاً

    هو الحبيب به البركان مشـــتعل ..في شوقه حمــم ، نارت بليل غــــضــى

    في نوره ألـــــق يزدان ناظــــره....في ذكره وهــــج والقـــلب قد نبـــضــا

    فكيف أعصي لــــه أمراً يُنَكِّدني... ما زاغ قلبي لدى رؤياه بـــل ركـــضــا

    هذا زمان عصيٌّ في ظلامته.... فاقبض على سُنَنٍ واعضض بها عضضا

    في ذكره طربٌ يشدو به وتر... ما أروع اللحن في بــاقٍ وما انقــرضــــا


    والحمد لله رب العالمين

  8. #18
    الصورة الرمزية على خيطر جمال الدين شاعر
    تاريخ التسجيل : Oct 2012
    الدولة : مصر الحبيبة.
    العمر : 41
    المشاركات : 460
    المواضيع : 50
    الردود : 460
    المعدل اليومي : 0.11

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور ضياء الدين الجماس مشاهدة المشاركة
    حبينا أكرر شكري على حرصك على أسماء الله الحسنى، ولسنا هنا في القصيدة في معرض ذكر أسماء الله الحسنى ، بل فاعل لفعل محق ويمحق ففاعله ماحق ، وهو يصف نفسه بأنه خير الماكرين ، ( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين)، أليس الماكرين جمع الماكر ؟ . وطبعاً لا يصح أن نطلق على أسمائه إلا الأسماء الحسنى من باب الأدب معه ولكي لا ينسب له ما قد يؤَّل بما لايرضاه ، وأكرر أننا هنا في معرض فاعل لفعل محق ويمحق، فعندما تقول ويمحق الله الكافرين ، فإذا سألك شخص من ماحق هؤلاء الكافرين ستقول الله أليس كذلك؟ كفاعل لفعل يمحق وليس كاسم لله تعالى فالأمر والسياق يختلف.وإذا أنكرت أن وزن اسم الفاعل من يمحق ماحق فما قيمة ومعنى الفعل يمحق ؟ ولو أردناه اسماً لله تعالى لقلنا " الماحق" بإضافة أل التعريف. والله أعلم.
    ثم أليس الله بالقاهر والجبار والشديد العقاب ، وخير الماكرين ...فما المشكلة في هذه الأسماء ؟ و"ماحق" كصيغة اسم فاعل وليس كاسم لله تعالى معناه لغوياً من يسحب البركة فأراه ألطف في المعنى من الشديد العقاب والقاهر والجبار (من الجبروت) ، وخير الماكرين..
    على أية حال أشكرك شكراً جزيلاً لتعليقك المتكرر ، وأرجو أن توضح لي ما المطلوب مني بعد ذلك ؟
    يسعدني أنك أثرت حوار الأسماء الحسنى لتنور بها صفحتي ، فجزاك الله خيراً.
    وحتى لا ندخل في خلاف نترك الأمر على ما هو عليه ، وكلٌّ عند رأيه حتى يتبين الامر ...
    على العموم أكرر لك إعجابي التام بالقصيدة الجميلة القوية الفريدة .
    بوركت وبورك اليراع .

  9. #19
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    المشاركات : 2,235
    المواضيع : 384
    الردود : 2235
    المعدل اليومي : 0.29

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور ضياء الدين الجماس مشاهدة المشاركة
    أنا عاجز عن شكرك أستاذي الشاعر العروضي خشان الفاضل
    وتبهرني طريقتك الرقمية في التحول من بحر إلى بحر في القصيدة ذاتها
    وقد بدأت بدراسة العروض الرقمي
    يلزمني فقط قليلا من الوقت
    أكرر شكري واحترامي ومحبتي
    جزاك الله خيراً
    أخي وأستاذي الكريم

    يسرني كثيرا أن اجد استجابة للرقمي لدى فكرك المستنير .

    ولكن عليك أن تتحمل تبعات ذلك إلحاحا مني حتى أكسبك لمعرفة مضمون الرقمي . وأنا مستبشر بك جدا فيه وله.

    لو شبهنا دراسة التفاعيل والبحور بدراسة اجزاء الجسم : اليد ، الرجل ، العين ..... إلخ

    فإن دراسة الرقمي تشبه دراسة الخصائص العامة لتلك الأعضاء : تركيب الدم ، آليات الحركة ، التوصيل العصبي ..... إلخ

    أنقل إليك هدية هذا الموضوع :

    التغيير الكبير والعروض الرقمي

    إن الآفاق الجديدة التي يتيحها الرقمي في تناوله للعروض تفرض أحيانا استعمال ألفاظ جديدة للتعبير عن منجزات الرقمي في هذه الآفاق.

    وسأقدم هنا مثالا على ما أسميته التغيير الكبير الذي لم يطرح من قبل، والمقصود به تغير يشمل مقاطع متعددة عابرة للحدود الاصطلاحية للتفاعيل. وهو تغير مخرج من البحر لكنه غير مخرج من الشعر. وسأمزج هنا بين الأرقام والتفاعيل لأبين التيسير الذي تتيحه الأرقام في تناول هذا الأمر
    وسأشرح توصلي إلى ذلك باستعراض تفكيري بصوت عال، فبداية تفكيري في هذا الموضوع كانت في المقارنة بين بحري الكامل والبسيط بدلالة التفاعيل
    فالوزن التالي 4 3 1 3 4 3 2 2
    من البسيط = 4 3 – 1 3 – 4 3 –2 2 = مستفعلن فعلن مستفعلن فعْلن
    ويتم التعبير عن تمثيله لوزن الكامل بدلالة ما لتعابير البسيط على النحو التالي
    4 3 – 1 3 – 3 11 – 2 2 = مستفعلن فعِلُن متفْعلُ – فعْلنْ
    أو
    4 3 – 1 3 3 – 11 22 = متْفاعلن متَفاعلن متَفاعلْ

    لنقارن هذه الصورة من الكامل بنظيرتها من البسيط قبل مزاحفته

    البسيط = 2 2 3 2 3 2 2 3 2 2
    الكامل = 2 2 3 1 3 1 2 11 2 2
    حل التغير في بعض مقاطع التركيب ( التركيب مجموعة مقاطع عابرة لحدود التفاعيل ) 2 3 2 2 3 = فاعلن مستفعلن ) إلى ( 1 3 3 1 1 = فعِلُن متفعلُ بتعبير البسيط أو متفاعلُن مُتَ بتعبير الكامل )

    وهذا التغيير يخرج البيت من بحر البسيط إلى بحر الكامل. وبعبارة أخرى هو يخرج من البحر ولا يخرج من الشعر.

    هل هذه حالة متفردة بين البسيط والكامل ؟ أم لها تطبيقات أخرى

    قد يقول قائل هذا مستحيل لأن ( فاعلن مستفعلن ) موضع التغيير لا توجد في غير البسيط، وهذا متوقع ممن قامت حدود التفاعيل في ذهنه كحقيقة ثابتة تتخطى كونها حدودا اصطلاحية استنسابية فتحولت من وسيلة يتوصل بها إلى وصف للوزن يقربه في الذهن إلى حقائق ذات حدود حديدية تحول دون نظرة أشمل تتخطاها أو تخترقها ( وما أشبه الحدود بالحدود )

    ولتخطي هذه العقبة في ذهن من لم يألف الخروج على حدود التفاعيل يمكننا صياغة تلك القاعدة بهذا التعبير الرقمي المكتوب بالحروف

    حيث يرد التركيب التالي وفي أي بحر كان (أ= سبب / ب = وتد / جـ =سبب / د=سبب -/ هـ = وتد) فإن إجراء التغيير التالي عليه ليصبح ( أ = سبب مزاحَف /ب = وتد / جـ = سبب مزاحف / د = سبب / هـ - وتد حذف ساكنه ) ينقله من بحر لآخر ولا يخرجه من دائرة الشعر.
    وغني عن القول هنا أن أغلب المقاطع الجديدة في الوزن الجديد تفقد مسمياتها السابقة بل وطبيعتها السابقة

    لنرَ إن كان هذا يطّرد في غير البسيط

    الطويل 3 2 3 4 3 2 3 4 واتباع التغير المذكور يعني تحول
    2 3 4 3 إلى 1 3 3 1 1

    فيصبح الوزن الجديد = فعولُ مفاعلُن فَعُلنْ مفاعيلن

    3 1 3 3 1 1 2 3 4 = 3 1 3 3 1 3 3 4 = مفاعَلـَتن مفاعَلـَتن مفاعلـْتـُنْ
    وهو الوافر التام



    وهنا لا فرق رقميا بين التغيير الذي طرأ على البسيط فنقله إلى الكامل وبين التغيير الذي طرأ على الطويل فنقله إلى الوافر التام.

    ولكن التعبير بدلالة التفاعيل يقتضي أن نعبر
    عن الأول ( البسيط للكامل ) بالقول : تغيرت فاعلن مستفعلن إلى فعِلن متفعلُ )
    وعن الثاني ( الطويل للوافر ) بالقول : تغيرت ( لن مفاعيلن فعو ) إلى ( لُ مفا علن فَعُ )

    وهنا بعض التساؤلات
    1- يقول الدكتور إبراهيم أنيس في كتابه موسيقى الشعر ( ص0 190- 191) ما يفيد أن البحور التالية ( الطويل ثم الكامل والبسيط ثم الوافر والخفيف ) هي البحور القومية التي استحوذت على أغلب الشعر العربي لدرجة يمكننا اعتبارها البحور القومية .فهل في هذا الاطراد في التغيير ذاته الذي يتم به الانتقال من زوجي الطويل والبسيط من جهة إلى الوافر والكامل من جهة أخرى ما يومي إلى علاقة ما بينها تجعلها دون سواها أقرب للذوق العربي

    2- هل يمكن أن نستنتج من ذلك أن دائرتي المختلف ( البسيط – الطويل – المديد ) والمؤتلف ( الكامل- الوافر ) من أصل واحد أو أن إحداهما تطورت من الأخرى
    المديد = 2 3 2 2 3 2 3
    1 3 3 1 1 2 3 = 1 3 3 1 3 3 = مجزوء الكامل

    3 – هل ينطبق هذا على غير هذه الدائرة

    الرمل = 2 3 2 2 3 2 2 3 بتطبيق القاعدة نحصل على
    1 3 3 1 1 2 3 = 1 3 3 1 3 3 4 3 = الكامل
    4- هل ثمة تغييرات كبيرة سوى هذا بين البحور ؟ ربما والأمر يحتاج إلى دراسة
    5- هل ثمة تغيير أكبر يشمل عددا أكبر من المقاطع بين بعض البحور ؟ ربما والأمر يحتاج إلى دراسة
    6- هل ترى قارئي الكريم أهمية الرقمي في التناول العروضي؟ آمل ذلك.
    أنوه هنا بأنه يشترط بالسبب الأول 2 في 2 3 4 3 أن يكون أول الشطر أو بعد وتد أي لا يشمل الحالة ( 2 2 3 2 2 3 )


    وعلى هامش هذا الموضوع وإن لم يكن متصلا به مباشرة تأمل وانظر الفرق في الحالين بين تنوين غزة وعدم تنوينها في صدر البيت التالي للشاعرة ريما الأنصاري وقد كتبته على البسيط صحيحا بالتنوين:


    فغـزّةٌ للدُنـا بَــرْدٌ إذا أمِـنـتْ .....نارٌ إذا لحظةً عـادٍ عليهـا عـدا
    حيث الصدر من البسيط بتنوين غزة.

    فغـزّةُ للدُنـا بَــرْدٌ إذا أمِـنـتْ .....نارٌ إذا لحظةً عـادٍ عليهـا عـدا
    حيث الصدر من الوافر التام بعدم تنوين غزة

  10. #20
    الصورة الرمزية عدنان الشبول شاعر
    تاريخ التسجيل : Jun 2013
    المشاركات : 5,981
    المواضيع : 225
    الردود : 5981
    المعدل اليومي : 1.52

    افتراضي

    أسجّل إعجابي مرة أُخرى ، بعض الصفحات في واحتنا عبارة عن مدرسة بحد ذاتها ، تقطف منها ثمارا ناضجة .

    تحية لجميع الأساتذة الكرام بلا إستثناء

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. بناتُ الدَّهْر ..
    بواسطة بندر الصاعدي في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 02-02-2007, 11:08 PM
  2. ضادية ابن مرسي
    بواسطة د.جمال مرسي في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 58
    آخر مشاركة: 04-01-2007, 10:28 AM
  3. لقدْ نَظَمَ الدهر آهاتِهِ ....بِقلبي فأبْدَعَ أحلى قصيدهْ
    بواسطة مازن عبدالجبار في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 17-01-2006, 03:52 PM
  4. وآلمنـي سؤالُ الدهرِ: أين المسلمون ؟
    بواسطة سيد يوسف في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 19-12-2005, 02:28 PM