*اليأس*
يأبى إالا تنكيسا لسير الآمال
يرجع بالخطى القهقرى
ويأبى أن يرنو البصر لعلياء السرور ومأوى كل حبور
فيأسر أركان الفؤاد ويأخذ بمجامع تلك المضغة
لكنه وإن طال مكثه وامتد بقاؤه
سيبقى ساكنا غريبا
نكوص» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» لن أفقد الأمل.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» قراءة فى مقال مونوتشوا رعب في سماء لوكناو الهندية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» حصـانة» بقلم محمد ذيب سليمان » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» تدقيق في المعاني النحوية» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» السّر الدّفـين: كيف أنشأ الخليل نظامه العَروضي..؟» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» هل عقلية الخليل عقلية رياضية؟ وهل لها علاقة باللغة والعَروض؟» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» قصة ابن زريق البغدادي مع قصيدته اليتيمه» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نسجل دخولنا بذكر الله والصلاة على رسول الله» بقلم عوض بديوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» ابتهالات.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
*اليأس*
يأبى إالا تنكيسا لسير الآمال
يرجع بالخطى القهقرى
ويأبى أن يرنو البصر لعلياء السرور ومأوى كل حبور
فيأسر أركان الفؤاد ويأخذ بمجامع تلك المضغة
لكنه وإن طال مكثه وامتد بقاؤه
سيبقى ساكنا غريبا
إنه لاييأس من روح الله إلا القوم الكافرون
لأن اليأس إذا تملّك صاحبه وهيمن عليه , فإنه قد يهوى به إلى الهاوية
طالما أن هناك رباً عظيماً قادرا , إذن فلابد من أمل يدفع المرء دفعا ويهيمن عليه كُلًّا وجزءا .
الأمل يُعلى الهمة ويقوّى الفكرة ويزيل المحنة ويُبدّد الظُلمة ويُخرج من الأزمة .
بوح تأملي بلغة وصور أدبية جميلة
دمت في عطاء ولا حرمنا الله يراعك.
صدقت أديبتنا
ما أسعدني بتفاعلك الصادق ومرورك الطيب
تحياتي لك وتقديري